景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化下的體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)

摘 要：本文旨在探討景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化在體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)中的傳承與演繹方式，通過分析景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化的特色和價(jià)值，提出有效的設(shè)計(jì)方案。以景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化內(nèi)涵及價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，通過文獻(xiàn)研究、歸納總結(jié)等研究方法歸納出適用于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的設(shè)計(jì)策略，創(chuàng)造具有教育意義和娛樂價(jià)值的展示空間。在此基礎(chǔ)上，從景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化內(nèi)涵及價(jià)值、體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)理論、景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)探討三方面進(jìn)行分析，希望為體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)提供相關(guān)思路，為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化提供參考。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化；體驗(yàn)式博物館；博物館設(shè)計(jì)；文化傳承

1 前言

陶瓷文化是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的代表，具有巨大的應(yīng)用價(jià)值、欣賞價(jià)值和審美價(jià)值，是民族文化的精華，匯聚了古人的智慧。景德鎮(zhèn)，位于中國江西省東北部，是一座擁有千年制瓷歷史的城市，被譽(yù)為“瓷都”。景德鎮(zhèn)的陶瓷制作工藝起源于漢代，真正聞名于世則是在宋代。到了元代，青花瓷的出現(xiàn)標(biāo)志著景德鎮(zhèn)瓷器技術(shù)的一大飛躍，此后景德鎮(zhèn)逐漸成為中國乃至世界最重要的陶瓷生產(chǎn)中心之一。以陶瓷文化為內(nèi)容的民俗文化，貫穿了農(nóng)耕文明走向現(xiàn)代文明的主線，伴隨了手工化制作向科技制造的演進(jìn)，這種民俗文化既有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢、地域特征，又在水土宜陶的環(huán)境中找到了生長的文化土壤。[1]景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的珍寶，它根植于景德鎮(zhèn)千年窯火之中，融合地方特色與民間智慧，形成了豐富的文化景觀。

所謂體驗(yàn)式旅游，是指“為游客提供參與性和親歷性活動(dòng)，使游客從中感悟快樂”。體驗(yàn)式博物館是指以游客為中心，注重游客的參與和體驗(yàn)，讓游客在博物館內(nèi)能夠通過互動(dòng)、探索和實(shí)踐等方式，更加深入地了解和理解展品、文物以及背后的歷史及文化信息。與傳統(tǒng)博物館相比，體驗(yàn)式博物館更注重于讓參觀者參與到展示內(nèi)容之中，不僅僅是被動(dòng)地觀看展品或閱讀信息板。基于此，本文通過分析體驗(yàn)式設(shè)計(jì)特征，探討景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化下的體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)，旨在展現(xiàn)陶瓷文化，促進(jìn)文化傳承和旅游體驗(yàn)。

2景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化內(nèi)涵及價(jià)值

景德鎮(zhèn)擁有千年制瓷歷史，期間形成獨(dú)特的工藝體系和技術(shù)流派。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化是指關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷制作技藝、傳統(tǒng)工藝、民間傳說、習(xí)俗等相關(guān)方面的文化表現(xiàn)。比如，景德鎮(zhèn)的陶瓷制作工藝傳承千年，包括拉坯、泥塑、繪畫、燒成等多個(gè)環(huán)節(jié)，每一道工序都有獨(dú)特的技術(shù)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。同時(shí)，景德鎮(zhèn)還有許多與陶瓷有關(guān)的民間傳說和故事，如關(guān)于瓷器的起源、名瓷的傳說等。此外，景德鎮(zhèn)的陶瓷文化還融入了當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日和習(xí)俗中，如陶瓷展覽、技藝比賽、文化交流活動(dòng)等。這些文化和傳統(tǒng)的表現(xiàn)，有助于豐富景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)涵，吸引世界各地游客前來觀光旅游。歷史文化層面，作為中國古代四大民窯之一，景德鎮(zhèn)見證著中華文明的發(fā)展歷程，是研究中國古代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展不可或缺的實(shí)物資料；藝術(shù)審美層面，在造型設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用上，景德鎮(zhèn)陶瓷展現(xiàn)出極高藝術(shù)成就；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易層面，歷史上景德鎮(zhèn)陶瓷便作為中國對外貿(mào)易的主要商品之一。景德鎮(zhèn)作為陶瓷文化的代表，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝。其瓷器制作技藝代表了中華文化的瑰寶，成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造的非凡能力和世代相傳的工藝價(jià)值。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化中的傳統(tǒng)工藝、民間傳說和習(xí)俗等，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。此外，景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)價(jià)值觀、審美觀念以及人與自然和諧相處的哲學(xué)思想。在現(xiàn)代社會(huì)，景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化還具有促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起等經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化不僅是文化遺產(chǎn)和歷史傳承的重要組成部分，也具有豐富的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來意義。保護(hù)和傳承景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化，對于推動(dòng)文化多樣性和人類文明的發(fā)展具有重要意義。

3體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)理論

3.1體驗(yàn)式博物館的概念及其設(shè)計(jì)理念

體驗(yàn)設(shè)計(jì)更多地關(guān)注人的身體感受和心靈感悟，注重設(shè)計(jì)體驗(yàn)的結(jié)果，將人性化的設(shè)計(jì)向前推進(jìn)了一大步。[2]體驗(yàn)式博物館是一種注重參觀者參與性與互動(dòng)性的新型博物館形式，也是傳統(tǒng)博物館適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求多樣性的活化之路。除了通過傳統(tǒng)靜態(tài)展示傳遞信息，體驗(yàn)式博物館旨在采用創(chuàng)新方法、數(shù)字化技術(shù)等多種媒介讓參觀者身臨其境，自行代入。傳統(tǒng)博物館強(qiáng)調(diào)視覺的單向關(guān)注，體驗(yàn)式博物館的核心在于將感官體驗(yàn)進(jìn)行集合，創(chuàng)造一種“視覺+”模式，可以是視覺與聽覺的結(jié)合，亦可以是視覺+觸覺的雙向刺激。

在體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)上，主要圍繞為參觀者創(chuàng)造一個(gè)既教育又娛樂的公共空間，使其通過互動(dòng)和參與來感受。首先，遵循以人為本的理念至關(guān)重要。設(shè)計(jì)首先考慮的是目標(biāo)觀眾的需求、心理以及學(xué)習(xí)方式，了解不同年齡層的游客對參觀活動(dòng)形式的具體追求，讓興趣成為指引觀者最好的老師。其次，注意故事敘述性，可以將展覽內(nèi)容串聯(lián)成易于理解的故事線，利用敘事技巧引導(dǎo)觀者逐步深入主題。最后，體驗(yàn)式博物館雖然會(huì)偏向于趣味性，但其根本目的在于傳授知識(shí)和引發(fā)思考。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要深入到每個(gè)具體環(huán)節(jié)，以確保博物館教育價(jià)值意義的體現(xiàn)。

3.2體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)原則及方法

讓博物館文化活起來，讓觀眾與博物館文化遺產(chǎn)互動(dòng)，從“以物為本”走向“以人為本”的沉浸式體驗(yàn)，是如今博物館文化發(fā)展的最大議題。[3]體驗(yàn)式博物館旨在創(chuàng)造一個(gè)既吸引人又富有教育意義的空間，讓參觀者通過互動(dòng)、參與和沉浸的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。空間營造在體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)中占據(jù)主體，不僅影響到觀者的感官體驗(yàn)，還關(guān)系其情感反映與認(rèn)知過程。本文將從空間布局、展示方式和互動(dòng)體驗(yàn)三方面敘述空間營造的設(shè)計(jì)原則。

（1）空間布局

體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意空間布置的流暢性與靈活性。首先，要確保整體參觀路線連貫清晰，避免人流擁堵，使游客完成從一個(gè)展區(qū)到另一個(gè)展區(qū)的順暢過渡。同時(shí)，考慮到未來展覽內(nèi)容的適時(shí)性與變化性，空間設(shè)計(jì)應(yīng)具有可調(diào)整性，方便后續(xù)展品的再布置。其次，燈光、顏色在空間主題布置上發(fā)揮不可或缺的作用，設(shè)計(jì)上可以通過分析不同展廳的主題定位，選擇多樣化與適配性的整體氛圍布置，增強(qiáng)沉浸感。最后，博物館的整體布局應(yīng)有分有合，例如可以根據(jù)不同的主題或功能將空間劃分為幾個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有特定的焦點(diǎn)，不同主題的展廳又共同組合而成一個(gè)完整的博物館。

（2）展示方式

故事化敘述是一種表達(dá)方式和敘述手法，通過講述故事的方式，將信息、知識(shí)或經(jīng)歷以生動(dòng)、有趣的方式傳達(dá)給觀眾。在體驗(yàn)式博物館中，故事化敘述可以通過講述引人入勝的故事增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗(yàn)感。在這一過程中，如何講好故事成為突破點(diǎn)。首先，故事的開始可以把握多感官的體驗(yàn)互動(dòng)性，讓參觀者更加全面地感受展覽內(nèi)容；故事的發(fā)生過程也就是參觀者的體驗(yàn)過程中，應(yīng)注意對信息進(jìn)行分層處理，滿足不同人群的認(rèn)知需求，例如在展示內(nèi)容上既有淺顯易懂的部分供快速瀏覽，也有深入解析的內(nèi)容滿足較強(qiáng)求知欲的觀眾；故事的最終呈現(xiàn)可以適當(dāng)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段，創(chuàng)造互動(dòng)體驗(yàn)與情景再現(xiàn)，提高互動(dòng)性與趣味性。

（3）互動(dòng)體驗(yàn)

數(shù)字時(shí)代藝術(shù)品的定義被重新解讀，意義不斷拓展，呈現(xiàn)形式靈活多樣，傳統(tǒng)的展覽模式已不適合作品展示。[4]注重博物館的互動(dòng)性與體驗(yàn)感已成為當(dāng)代博物館設(shè)計(jì)的必要出發(fā)點(diǎn)之一。體驗(yàn)式博物館的設(shè)計(jì)之路上，應(yīng)確?；?dòng)體驗(yàn)內(nèi)容既有教育意義又兼具娛樂性，讓參觀者在享受的過程中獲取知識(shí)。娛樂性的實(shí)現(xiàn)可以通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行情境化體驗(yàn)，運(yùn)用觸摸屏、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)鼓勵(lì)參觀者參與到展示中來，成為空間的一部分；還可以將展品置于特定的歷史或文化背景之中，通過情境再現(xiàn)讓觀眾更好地理解其背后的故事及重要性。

4景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)探討

4.1一氣呵成的空間布局

在體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐中，把握好空間布局的流暢性與通達(dá)性至關(guān)重要。橫向聯(lián)系上，以景德鎮(zhèn)陶瓷為核心，圍繞“歷史沿革”、“技藝傳承”、“民俗生活”、“藝術(shù)創(chuàng)新”、“國際影響”等分支主題展開，形成多層次、多維度的展示區(qū)，使得每個(gè)子主題都形成獨(dú)立且相互關(guān)聯(lián)的展示單元；縱向聯(lián)系上，運(yùn)用故事化手法，將冰冷的展品轉(zhuǎn)化為有溫度的故事，通過挖掘和整理當(dāng)?shù)卮迕衽c景德鎮(zhèn)陶瓷有關(guān)的口述歷史、家族傳奇和民間故事等，將這些故事融入展示之中，以時(shí)間軸和人物串聯(lián)，通過視頻、音頻、圖文等形式，引導(dǎo)參觀者加入其中，增強(qiáng)展區(qū)的連貫性和感染力。路線設(shè)計(jì)可以選擇1+N模式，可以設(shè)計(jì)陶瓷文化村落探訪線路，引導(dǎo)游客走出博物館，實(shí)地考察周邊古窯址、傳統(tǒng)村落，體驗(yàn)陶瓷與鄉(xiāng)村生活的密切聯(lián)系；還可以聚焦某一特定文化現(xiàn)象、藝術(shù)流派或時(shí)令節(jié)慶舉辦專題臨時(shí)展覽，增添展覽的深度與吸引力，使觀眾得到更加立體的文化體驗(yàn)。

4.2非線性敘事的展示方式

過去大多數(shù)博物館多選擇線性敘事的展陳方式，習(xí)慣跟隨時(shí)間的腳步漫步歷史長河，在參觀博物館的過程中游客的體驗(yàn)也多是走馬觀花式瀏覽，像是在翻閱一本厚重的史書，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品按時(shí)出現(xiàn)，保留了邏輯性但也少了一絲趣味性。非線性敘事強(qiáng)調(diào)跳脫常規(guī)，采用更為復(fù)雜的敘事視角，用創(chuàng)意編織故事。景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史悠久，跟隨陶瓷保留下來的民俗文化更是多彩靈動(dòng)，可能每件藝術(shù)品背后都有一個(gè)有趣的故事，通過反常規(guī)的敘事形式構(gòu)筑不同展品的故事線會(huì)引起更多人的共鳴，讓參觀者在思維的跳躍中感知無限可能，甚至是引起自身的代入，這種代入感也正是體驗(yàn)式博物館設(shè)計(jì)的初心。

4.3數(shù)字化營造的交互體驗(yàn)

在景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化體驗(yàn)博物館設(shè)計(jì)的過程中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合是提升其吸引力的有效途徑之一。參觀者與空間環(huán)境交互最突出的特點(diǎn)是交互體驗(yàn)，其本質(zhì)在于關(guān)注參觀者的體驗(yàn)需求，最高境界是“印象久遠(yuǎn)，內(nèi)心共鳴，知識(shí)積聚，人生建構(gòu)”。[5]首先，在展示設(shè)計(jì)中，可采用易于操作和維護(hù)的技術(shù)手段，比如運(yùn)用AR、VR技術(shù)，在實(shí)際情境中疊加數(shù)字信息，通過掃描特定展品后可以看到其背后的故事、制作工藝等，使觀眾能虛擬參與陶瓷制作過程，感受陶瓷藝術(shù)的魅力。其次，可以利用智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，引入基于位置的服務(wù)（LBS），為每位游客提供個(gè)性化的游覽路線推薦，并根據(jù)他們所在的位置推送相關(guān)信息。還可以使用導(dǎo)游機(jī)器人進(jìn)行自然語言的交流，為參觀者提供展品基本情況認(rèn)識(shí)的解答。通過數(shù)字化技術(shù)的介入希望能為景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化的展示設(shè)計(jì)開辟新路徑，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合。

5結(jié)語

景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化的傳承與演繹不應(yīng)僅停留在展示層面，而應(yīng)被視為一種文化生態(tài)的重建與再生，每一片瓷器背后不僅承載著千年的工藝智慧，更是景德鎮(zhèn)這片土地上世代居民生活哲學(xué)與文化精神的結(jié)晶。體驗(yàn)式博物館未來的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)持續(xù)探索更多元、更深入的傳承路徑，不斷促進(jìn)文化資源的活化利用。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化的傳承與演繹是一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的過程，它要求我們在尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，讓古老的文化基因在新時(shí)代的土壤中萌發(fā)新芽，綻放出更加絢麗的光彩。

參考文獻(xiàn)

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[3]王紅，劉素仁.沉浸與敘事：新媒體影像技術(shù)下的博物館文化沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)百家，2018，34（04）：161-169.

[4]王巍，麻敏.數(shù)字化時(shí)代的博物館展示交互設(shè)計(jì)——基于大英博物館案例的研究[J].美術(shù)觀察，2024，（07）：123-126.

[5]王國彬.展陳設(shè)計(jì)中交互式博物館的理念剖析[J].包裝工程，2015，36（08）：26-29.

作者簡介： 儲(chǔ)娟娟（出生年月2001.02），性別：女；民族：漢；籍貫：安徽六安；學(xué)歷：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，在讀碩士；研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（環(huán)境設(shè)計(jì)方向）

楊玲（1981.10），性別：女，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，環(huán)境設(shè)計(jì)副教授，碩士研究生導(dǎo)師。