【摘要】隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們?cè)诰穹矫娴男枨笠苍诓粩嗌仙谶@種時(shí)代背景下，人們審美能力也發(fā)生了一定的變化。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更好地保證其所設(shè)計(jì)的作品滿足人們審美，在設(shè)計(jì)過(guò)程中都會(huì)加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以此提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量和美感。而本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化屬于我國(guó)重要文化財(cái)富，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中也得到運(yùn)用，將兩者結(jié)合在一起不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承，同時(shí)也在一定程度上提升了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和美感。為此，筆者主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中作用，以及其應(yīng)用進(jìn)行了分析，具體如下。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

1、傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用能夠增加現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生命力

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，其主要是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用現(xiàn)代化手段將我國(guó)傳統(tǒng)文化特色以及民族特色融入到其中，通過(guò)這種方式就能使其現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加具有民族特色，以及地域風(fēng)情，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加具有發(fā)展空間，在很大程度上增加了其生命力，同時(shí)也能更好地促進(jìn)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2、傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用能夠增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有較為明顯的含蓄性，其所注重的就是“貴不言”，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于一種形態(tài)語(yǔ)言，其在一定程度上體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)所要表達(dá)的東西。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要想保證其設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和質(zhì)量性，就一定在設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)出不同的意境，讓每個(gè)人都能從中體會(huì)到不一樣的感受，而要想達(dá)到這一點(diǎn)就可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，這樣就能有效地增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性，提升其設(shè)計(jì)作品的魅力和藝術(shù)性。

3、傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用能夠增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性

我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著較為明顯的特征，其就表現(xiàn)在天人合一、虛實(shí)相生等理念，除此之外，傳統(tǒng)文化中還有著非常多的和諧發(fā)展等思想，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素能夠有效地增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性，這樣就能創(chuàng)造出更加具有價(jià)值的作品，真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)物件

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在目前而言受到了較多的關(guān)注，同樣的也得到了很大的發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中，其主要是在設(shè)計(jì)過(guò)程中將我國(guó)傳統(tǒng)文化和西方設(shè)計(jì)理念結(jié)合在一起，以此來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用主要是作為藝術(shù)載體，然后在設(shè)計(jì)過(guò)程中將現(xiàn)代化理念賦予到其中，這樣就能帶給人一種耳目一新的感覺(jué)，同時(shí)也能更好地將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素合理的運(yùn)用到其中。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也屬于而對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，這樣能夠更好地促進(jìn)其發(fā)展，但是，將兩者融合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員一定要對(duì)作品實(shí)際情況以及周圍環(huán)境進(jìn)行考慮，這樣才能充分展示出傳統(tǒng)文化中所代表的意義，這樣也能更好地提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到一些中國(guó)傳統(tǒng)物件，以此來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可以選擇一些比較適合的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，像是窗格門扇、雕花紋飾作為陳設(shè)設(shè)計(jì);還可以選擇中式圓桌、方桌等中式家具;又或者是選擇一些書(shū)法、繪畫作為擺設(shè)用品。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

2、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化

我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，有很多建筑都直接運(yùn)用到了我國(guó)傳統(tǒng)文化，其在設(shè)計(jì)過(guò)程中不管是外觀，還是其室內(nèi)布局都合理的運(yùn)用到了我國(guó)傳統(tǒng)文化，并且通過(guò)一些物件和圖案表示出了一定的情感。就目前而言，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，這種設(shè)計(jì)方式依然有很多人喜歡，在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用了很多的中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，蘇州博物館在設(shè)計(jì)過(guò)程中，就合理的運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，像是山水、石板橋、庭院等元素，就屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用這些元素顯示出了一種小橋流水人家的中國(guó)古代山水畫卷之美，除此之外，在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，蘇州博物館在設(shè)計(jì)過(guò)程中還保留了現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境藝術(shù)的審美，而這種設(shè)計(jì)方式也受到了眾多的喜愛(ài)。

3、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)形神共存的設(shè)計(jì)理念

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要想將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素合理的運(yùn)用到其中，設(shè)計(jì)人員就一定要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)較為深刻的理解，然后才能在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將兩者有效的結(jié)合在一起，進(jìn)而才能保證其設(shè)計(jì)的作品具有質(zhì)感。從我國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念來(lái)看，其在設(shè)計(jì)過(guò)程中所崇尚的都是一些自然天成的藝術(shù)作品，因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中其風(fēng)格大多較為素雅、樸實(shí)，并且充滿了詩(shī)情畫意，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可以將我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到其中，這樣不僅能夠推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，還能使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到有效地繼承。例如，在作品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可以將我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想文化運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣其作品設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循自然、大方這一理念，因此，在實(shí)際過(guò)程中，應(yīng)該盡可能的化繁為簡(jiǎn)，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用。除此之外，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該將我國(guó)傳統(tǒng)文化作為藝術(shù)創(chuàng)作的背景，這樣就能使其作品更加具有標(biāo)志性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能夠增加現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生命力、含蓄性以及和諧性，因此，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要對(duì)其進(jìn)行合理的使用，將兩者有效地融合在一起。

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【作者簡(jiǎn)介】

毛凌（1985—），女，江西南昌人，碩士研究生學(xué)歷，江西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系助教，職稱：初級(jí)，主要研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。