摘要:作為一個文化歷史悠久的國家,中國的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計取之不盡的寶庫。傳統(tǒng)文化是幾千年中華民族思想和文化的沉淀,世代相傳。相比近現(xiàn)代文化,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色,在現(xiàn)代各個領(lǐng)域中獲得傳承和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著鮮明的時代性,與社會和經(jīng)濟的發(fā)展速度相適應(yīng),并且處在不斷創(chuàng)新和發(fā)展之中。將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢,將會得到更多人的接受和認可。
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代文化;環(huán)境設(shè)計;應(yīng)用
中圖分類號:TU238文獻標識碼:A文章編號:1671-864X(2016)08-0252-01
一、中國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)
中華傳統(tǒng)文化元素首先包括思想、文字、語言,之后是六藝,再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。
除此之外還應(yīng)包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的重要性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式是多樣的,其不僅要反映人們的生活習(xí)慣,同時,對不同地區(qū)、不同民族、不同時代的審美關(guān)系都有著獨特的展現(xiàn)視角,不同文化基礎(chǔ)和修養(yǎng)的人對于同樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成果也有著不同層次的理解。然而,無論是怎樣的表現(xiàn)形式和視覺感受,所有的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成果所展現(xiàn)的都是同樣的文化內(nèi)涵,這與中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是離不開的?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目標在于,為人們創(chuàng)造更適合生存和生活的環(huán)境,并且保證其與自然環(huán)境的有機結(jié)合,使人類社會的生存環(huán)境與自然環(huán)境相適應(yīng),為人們提供更優(yōu)質(zhì)的生存空間。近年來,社會和經(jīng)濟飛速發(fā)展,人們的工作和生活節(jié)奏逐步加快,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也受到了一定程度的影響。在人為因素和外部環(huán)境因素的沖擊下,有一部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品形式平庸,內(nèi)容淺??;也有些設(shè)計師牽強地搬用國外成功的設(shè)計案例,顯得矯揉造作、附庸風(fēng)雅,這與中國傳統(tǒng)文化是相悖的。
三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方法
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)結(jié)合傳統(tǒng)文化的理念,將其融入到環(huán)境建筑理念之中,只有這樣,才能在展現(xiàn)豐富的外觀形態(tài)的同時,將傳統(tǒng)文化充分地體現(xiàn)出來。如今,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛,主要的表現(xiàn)方法有以下幾種:
(一)圖形的應(yīng)用。
傳統(tǒng)的圖形在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中可以直接附著在某一項現(xiàn)代的載體上,這樣便能夠形成一種全新的視覺環(huán)境,也能傳達出傳統(tǒng)文化中圖形本來的意義。這種直接的運用體現(xiàn)的是一種整合的觀念,也是一種積極的創(chuàng)造和創(chuàng)新,同時,需要考慮到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與周圍環(huán)境的契合,這樣才能充分地表達出圖形的意義,賦予現(xiàn)代環(huán)境更加深刻的文化內(nèi)涵。上海的經(jīng)貿(mào)大廈雖然建設(shè)歷史較為久遠,而且設(shè)計者不是中國人,但是,其形象和所表達出來的文化卻符合中國人的情感表達方式,這是因為其設(shè)計師受到陜西大雁塔的啟發(fā),將中國的傳統(tǒng)文化因素融入到了鋼結(jié)構(gòu)的建筑中。
(二)形神并舉。
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求對于傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該用現(xiàn)代的審美觀點進行審視,并且在充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,利用現(xiàn)代藝術(shù)手段對其進行創(chuàng)新和發(fā)展,只有這樣,才能保證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。從傳統(tǒng)文化的角度來看,其在線條表達上具有長寬度和方向,同時,也帶有強烈的厚重感。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,不僅能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計充滿詩情畫意,也能使傳統(tǒng)文化的精神獲得更大的展現(xiàn)空間。如著名的蘇州博物館,既有傳統(tǒng)的文化元素,又不乏現(xiàn)代審美概念,多層石板組成的山水結(jié)構(gòu)充滿了中國情調(diào)。
四、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的構(gòu)思
(一)自然環(huán)境與色彩的搭配。
在自然界中,色彩的呈現(xiàn)是多種多樣的,而往往很多鮮艷的色彩所占據(jù)的比例都相對較小,當人們長期處在顏色純度較高的環(huán)境中時,就會產(chǎn)生視覺疲勞。人作為環(huán)境中的主體,天生對大自然有親近之意,人性中隱藏著對美好、和諧事物的傾向和喜愛。人不能脫離自然而獨立存在,自然也在人的情感渲染下顯得更加豐富多彩,當人們生活在大自然的環(huán)境中時會不自覺地得到熏陶和升華,所表現(xiàn)出的行為和形態(tài)是最親切舒暢的,這是經(jīng)久不變的原理。但是,我們要明確的是,自然界中的事物都是相對的,就如同筆直的樹木上或多或少都會有一些彎曲之處,正是這種天然的、不加修飾的自然美,才能給人以舒適、自然的感覺。
(二)自然環(huán)境與文化的融合。
縱觀中國古代的建筑風(fēng)格,對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來的最大啟示就是其具有很強的親和力,尤其是房屋順暢的流線以及與自然界的融合,能夠充分滿足人們的視覺感受。而這種完美的融合是經(jīng)歷多年實踐總結(jié)出來的,展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化與自然環(huán)境在空間和時間上的融合,既有特定的規(guī)律性,又有十分顯著的視覺效果。古代建筑中的檐柱發(fā)揮著重要的作用,從視覺上形成穩(wěn)固的感覺,而屋角的上翹更是完全展現(xiàn)了建筑的整體性,處在平衡中的和諧之美也將藝術(shù)設(shè)計的美感充分地表達出來。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,可以根據(jù)古人的建筑經(jīng)驗,在充分運用傳統(tǒng)文化的同時,注重其與自然環(huán)境的融合,最終呈現(xiàn)出完美的嵌入型結(jié)構(gòu),使得處在自然環(huán)境中的建筑結(jié)構(gòu)既不顯得突兀,又能體現(xiàn)其設(shè)計的巧妙之處。
五、結(jié)論
隨著全球經(jīng)濟一體化趨勢的不斷增強,越來越多的國外文化涌入到國內(nèi),對人們的工作和生活產(chǎn)生了較大的影響。面對多元文化的沖擊,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須堅持對傳統(tǒng)文化理念的秉承,在充分融入傳統(tǒng)文化的同時,結(jié)合當前社會和經(jīng)濟發(fā)展的新形勢,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識進行有機的協(xié)調(diào),找到最佳的契合點,從而促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:
[1]張堃.論傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[D].河北大學(xué),2007.
[2]張羽薇.淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2012(2).
[3]李沙,喬薇.傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].中國建筑裝飾裝修,2011(4).
[4]駱瓊.現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究[D].安徽工程大學(xué),2012.
作者簡介:徐楠楠(1991-),河南人,武漢紡織大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院研究生,研究方向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。