造物者

象，也像時間3造物者的眼中，并不存在時間。盲目的造物者他伸手摸到的是火焰的尾聲，果園被荒廢后我日復(fù)一日種植的鼠星草、但丁對小女孩的遺憾。而我需要一再說服自己一顆不愛人世的心，如何才能穿過不存在的時光去那上升的光芒中，追隨你或者贊美你。如同從灰燼中堅信著星塵4不是一個縱剖面，時間作為一個橫截面，在創(chuàng)造者的夢境里。但這也僅僅是鐘樓在陽光下的陰影那時我從你的命運中走過永遠行走，不曾離開我曾在記憶的左邊，尋找你的蹤跡，那里，空間的鋸末堆積出一個泡沫時代的臉像，一旦

設(shè)也。噫！吾疑造物者⑨之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州⑩，而列是夷狄？輥？輯？訛，更千百年不得一售其伎，是固？輥？輰？訛勞而無用，神者儻不宜如是？輥？輱？訛，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈？輥？輲？訛，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。（作者柳宗元，選自《柳河?xùn)|集》）【注釋】①少：稍、略。②土斷：山體突然斷落，形成峭壁。③垠：邊、岸。④睥睨（pì nì）：城上短墻，又稱女墻；梁欐（lì）：房屋的

豫也！予方將與造物者為人，厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙埌之野。汝又何帠以治天下感予之心為？”又復(fù)問。無名人曰：“汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣?！盵1]266-268對“天根”的幾種常見解釋如下：(1)天根即道①；(2)天根即元氣②；(3)據(jù)天為根③；(4)造化之根柢④；(5)天根隱喻以動為天下者⑤；等等。這雖不能囊括《莊子》解釋史上的全部觀點，但大體說來，其他觀點或者可以歸入上述觀點、或者可以從上述觀點

設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是。則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物。故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。（選自《古文觀止譯注》，吳楚材、吳調(diào)侯編選，上海古籍出版社1999年版）【注釋】①垠:山路的盡頭。②睥睨:城上有孔的矮墻，又稱女墻。③梁欐:房屋的大梁。④堡塢:指像小城堡一樣的石頭。⑤美箭:美竹。⑥數(shù):密

了。但是我聽見造物者在說：“看看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始?！鼻锒恕Ｔ跊鲲L(fēng)中，我自己沉吟道：“一年了，又快是一年的結(jié)束了?！钡衣犚?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“聽聽春天的腳步聲吧，她會帶著新的一年到來，一切才剛開始！”當(dāng)我后悔沒有從小學(xué)好一門學(xué)問的時候，我埋怨自己并且說：“遲了，太遲了?！钡衣牭?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“從今天開始去學(xué)它吧，學(xué)習(xí)永遠不算遲，一切才剛開始！”

設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是。則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物。故楚之南少人而多石?！笔嵌撸辔葱胖?。（選自《古文觀止譯注》，吳楚材、吳調(diào)侯編選，上海古籍出版社1999年版）【注釋】①垠：山路的盡頭。②睥睨：城上有孔的矮墻，又稱女墻。③梁欐：房屋的大梁。④堡塢：指像小城堡一樣的石頭。⑤美箭：美竹。⑥數(shù)：密

本刊記者/朱麗娜 通訊員/李征濤人物名片：邵強，1962年出生，2020年4月起，由紹興市柯橋區(qū)文廣旅游局派駐至柯橋區(qū)王壇鎮(zhèn)上王村擔(dān)任駐村指導(dǎo)員。疫情防控期間柯橋區(qū)派指導(dǎo)員邵強幫助聯(lián)系村“守小門”/王壇鎮(zhèn)黨委供圖古色古香的青樸書院，配上了數(shù)字化的觸摸屏借閱機，古樸和現(xiàn)代交融在紹興市柯橋區(qū)王壇鎮(zhèn)上王村的農(nóng)家書屋里。每逢節(jié)假日，這里總是圍坐著一群孩子，平時也有本地人和游客到此打卡。靜謐的鄉(xiāng)村里，有這樣一處質(zhì)樸的地方，為鄉(xiāng)村增加了一份厚重。這項工程的成功實施離不

間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？”許由曰：“噫！未可知也。……”——《莊子·內(nèi)篇》相傳，意而子拜訪許由。許由說：“堯把什么東西給予了你？”意而子說：“堯?qū)ξ艺f：‘你一定要親身實踐仁義，并明辨是非。’”許由說：“那你怎么還要來我這里呢？堯已經(jīng)用‘仁義’在你的額上刻下了印記，又用‘是非’割下了你的鼻子，你將憑借什么游處于逍遙放蕩、縱任不拘、輾轉(zhuǎn)變化的道途呢？”意而子說：“即使這樣，我還是希望能游處于如此的境域?！痹S由說：“不對。對于

間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？”許由曰：“噫！未可知也?！薄肚f子·內(nèi)篇》相傳，意而子拜訪許由。許由說：“堯把什么東西給予了你？”意而子說：“堯?qū)ξ艺f：‘你一定要親身實踐仁義，并明辨是非。”許由說：“那你怎么還要來我這里呢？堯已經(jīng)用‘仁義在你的額上刻下了印記，又用‘是非割下了你的鼻子，你將憑借什么游處于逍遙放蕩、縱任不拘、輾轉(zhuǎn)變化的道途呢？”意而子說：“即使這樣，我還是希望能游處于如此的境域?！痹S由說：“不對。對于有眼無

了。但是我聽見造物者在說：“看看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始?！鼻锒?。在涼風(fēng)中，我自己沉吟道：“一年了，又快是一年的結(jié)束了?！钡衣犚?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“聽聽春天的腳步聲吧，她會帶著新的一年到來，一切才剛開始！”當(dāng)我后悔沒有從小學(xué)好一門學(xué)問的時候，我埋怨自己，并且說：“遲了，太遲了。”但我聽到造物者在說：“從今天開始去學(xué)它吧，學(xué)習(xí)永遠不算遲，一切才剛開始！”是的，一切都將重新開始。（胡偉澤薦自《文萃報》）

不知名的野獸光顧山后那片荒地雪融后，很快恢復(fù)了雜草的秩序一個傍晚，我發(fā)現(xiàn)了幾棵玉米苗在雜草間抬高了身子。而后整個夏天，它們自由散漫地在生長在草野間，爭取空間、陽光、水對于我的來去全然不顧而我，在陽光下束手無策看著它們的葉子撲啦啦地展開我會珍惜那成熟的氣息帶來生命簡單的欣慰暮色消沉后秋月將收割它藍色的剪影，或者，另一群皮毛光滑的野獸帶著它們進入一段奇妙的旅程我只能隔著那飄忽的月色看見周圍的事物不斷地被融化當(dāng)我伸手去碰觸，它們又瞬間凝固。哦，這萬物長流不息，我

設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是。則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物。故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。（選自《古文觀止譯注》，吳楚材、吳調(diào)侯編選，上海古籍出版社1999年版）鑒賞空間本文是《永州八記》中的最后一篇。文章先詳細描繪了小石城山的形狀、布局，突出其好像智者有意設(shè)計這一特點，然后轉(zhuǎn)入對“造物者之有

了。但是我聽見造物者在說：“看看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始?！鼻锒?。在涼風(fēng)中，我自己沉吟道：“一年了，又快是一年的結(jié)束了?！钡衣犚?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“聽聽春天的腳步聲吧，她會帶著新的一年到來，一切才剛開始！”當(dāng)我后悔沒有從小學(xué)好一門學(xué)問的時候，我埋怨自己，并且說：“遲了，太遲了?！钡衣牭?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“從今天開始去學(xué)它吧，學(xué)習(xí)永遠不算遲，一切才剛開始！”是的，一切都將重新開始。

滿內(nèi)心激情的“造物者”和“建構(gòu)者”。這兩者是一不是二，只有從雌雄同體的兩個層面，才可以從整體哲學(xué)上呈現(xiàn)商業(yè)的本質(zhì)。造物者和建構(gòu)者也是商業(yè)本尊在最近的美中投資者論壇上，沃倫·巴菲特談到了中國如何“釋放其人民的潛力”。巴菲特說：“中國人在過去五六十年間所成就的一切簡直是個經(jīng)濟奇跡。我從來沒想過會發(fā)生這種事。但事實是，中國人和我們一樣聰明，他們像我們一樣辛勤工作。他們從較低的基數(shù)發(fā)展經(jīng)濟，按百分比算，很長一段時間都以高于我們的速度發(fā)展經(jīng)濟。他們的經(jīng)濟注定有一個美

，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，這些真理來自祖國，來自黃金時代。我的野心是重返失去的寫作傳統(tǒng)。每個時代的詩人都有這種重返，“我志在刪述，垂輝映千春”（李白），“再使風(fēng)俗淳”（杜甫）。黃金時代在我這個時代已經(jīng)失落，我想通過我的寫作重返那些偉大的黃金時代。最近100年，我們已經(jīng)不知道什么是黃金時代，我們只想和傳統(tǒng)劃清界限。當(dāng)我們被現(xiàn)代主義運送到一個彼岸的時候，我們才發(fā)現(xiàn)我們失落了什么，什么是真正的黃金時代。我內(nèi)心有種巨大的失落感。如果你不置

與造物者游——曾小俊藝術(shù)展2018年5月11日，“與造物者游——曾小俊藝術(shù)展”在蘇州博物館新館現(xiàn)代藝術(shù)廳開幕，曾小俊的“與造物者游”，是他在藝術(shù)創(chuàng)作上又一個新的嘗試。此次展覽分繪畫與雕塑兩部分，共計展品35件。繪畫以“絞胎”、“古藤與盆景”為主題?！敖g胎”是人力所造，花紋卻是自然的幻化與表現(xiàn)，可視為人與造物者的共同創(chuàng)作。“古藤與盆景”滿是蘇州的氣息，尤其是古藤，近處的文藤，遠在太湖西山的野藤，再到羅馬朱麗葉皇宮的老藤，遠隔千山萬水，姿態(tài)各異，身臨其境時，反

束了。但我聽見造物者在說：“看看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始！”秋冬近了。在涼風(fēng)中，我自己沉吟道：“一年了，又快是一年的結(jié)束了?！钡衣犚?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“聽聽春天的腳步聲吧，她會帶著新的一年到來，一切才剛開始！”當(dāng)我后悔沒有從小就學(xué)好一門學(xué)問的時候，我埋怨自己，并且說：“遲了，太遲了。”但我聽到造物者在說：“從今天起去學(xué)它吧，學(xué)習(xí)永遠不算遲，一切才剛開始！”是的，一切都將重新開始。（小寶摘）編輯/關(guān)曉星

一個人，我相信造物者一定賦予你們特殊的才能，很多人只是沒有發(fā)現(xiàn)而已。也許此刻，有很多莫扎特正在編程序，很多舒馬赫正在寫文案，很多張曼玉正在當(dāng)前臺，很多李開復(fù)正在做中介。我只是比很多人幸運，找到了自己喜歡又適合的。同時我也有很多比你們蠢笨的地方，怎么學(xué)都學(xué)不會。每一個人，縱然缺點一身，但必然有一些地方是長于他人的，那是你區(qū)別于他人的標(biāo)記，也是造物者公平的地方，就看你能否找到這些標(biāo)記。親愛的同學(xué)們，愿你們也能找到你們喜歡又適合的，不讓自己的天賦被埋沒。你有什么

潔工嗎？為什么造物者不是我？那天，幾片晚霞被風(fēng)隨意扔到了大街上，恰好我剛剛打掃完街道，在路邊休息亭打盹兒，沒注意到這幾片晚霞。屋漏偏逢連夜雨，造物者正好走過，踩到了晚霞，就如人類踩到香蕉皮一樣跌倒了。作為懲罰，造物者給了我一支筆，賜我天堂最西邊一塊貧瘠的土地，讓我停職一星期去悔過。我飛到那片土地，唉，那里真是貧瘠，西瓜長得只有綠豆那么大。我只有一支筆，干脆畫畫吧，畫天庭蔥嶺無限風(fēng)光，畫飛鳥走獸……畫了整整一天一夜，我席地而睡。一睜眼，我躺在柔軟的草地上，高

束了。但我聽見造物者在說：“看看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始！”秋冬近了。在涼風(fēng)中，我自己沉吟道：“一年了，又快是一年的結(jié)束了。”但我聽見造物者在說：“聽聽春天的腳步聲吧，她會帶著新的一年到來，一切才剛開始！”當(dāng)我后悔沒有從小就學(xué)好一門學(xué)問的時候，我埋怨自己，并且說：“遲了，太遲了?！钡衣牭?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“從今天起去學(xué)它吧，學(xué)習(xí)永遠不算遲，一切才剛開始！”是的，一切都將重新開始。當(dāng)你遭遇挫折心中沮喪，請來讀讀這篇文章。它很短小，卻能幫助你重新建立希望。是的

》探討了諸神對造物者創(chuàng)世過程的模仿、人對宇宙的理性秩序的模仿以及理式與摹本的關(guān)系，在這里，柏拉圖肯定了模仿的作用和價值；而《理想國》則主要從藝術(shù)的模仿角度出發(fā)，柏拉圖認為藝術(shù)模仿的東西是不真、不善也不美的，否定了模仿。本文最終想說明，柏拉圖并沒有對模仿行為本身進行肯定或否定，他只是對模仿的對象和模仿的結(jié)果進行了價值判斷。一、“模仿”概念在中國藝術(shù)創(chuàng)作中，也很早就提出了“臨摹”、“摹寫”等方法。如南朝謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法之一”中就有“傳移模寫”1

莊子是個“上與造物者游，而下與外死生無終始者為友?！边@一句話，體現(xiàn)了莊子“逍遙”與造物者同游的態(tài)度。咱們花蓮何其有幸，造物者賜了一種獨特的美石，起到了藝術(shù)與人文的觸媒作用，二三十年來，開啟了花蓮人繽紛燦爛的玩石寶箱。人，本來就脫離不了自然，能與大自然諧趣共舞，自然在精神上受到大地的洗滌。所以，玫瑰石歷經(jīng)億萬年歲月的摧殘、地氣的燒烤、同伴的撞擊，而后才拋頭露臉，與我們交集，這件事，本身就是神圣的邂逅。所謂與造物者游，就是造物者是自由的，通達無礙的。因此，我們

感油然而生?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者呵”，作者呼喚“請你再遙遙的安置下幾個早晨的深谷！”“深谷”是造物者“安置”出來的，“深谷”之神奇，之美好不言而喻?！鞍仓谩币辉~不啻神來之筆！我們常念叨，自然樸素是文學(xué)創(chuàng)作的一個美學(xué)原則，但臨到下筆卻往往出現(xiàn)過分的鋪陳、堆砌，過分的陌生化，《山中雜感》因敘事而不失之于虛泛，還因為豐富的想象而富有濃郁詩意。我們不由得為作者提煉文字的功夫而嘆絶，值得注意的是這種提煉是自然樸素的，而別具新意。水月是“溶溶的”，韻味自然流淌，水聲和笑語輕輕淡淡

只能嚼嚼草了。造物者對每一樣生物賦予的功能都不全備，力量與才干，總有所不足，不至于太集中在誰的身上。萬一像桂花一樣，凝聚了天地的清香，就招來蠹蟲；像白璧一樣，琢磨出如虹的光氣，就不免有瑕；像珍珠一樣，蘊含著耀眼的晶光，竟賊害了蚌胎！凡屬“尤物”，“從來尤物不長生”，因為它特殊的美，戕害了自身，變成了牽累，總是美中不足，留下遺憾。又有人觀察：有了白天，就必須有黑夜；有了嘉禾，就必須有莠稗；有了鳳凰，就少不了鷂梟……這是一種勢，也是一種理，所以君子永遠不能滅絕

他。子輿感嘆是造物者把自己變成曲屈不伸的樣子。什么樣子呢？腰彎背駝，五臟朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過頭頂，彎曲的頸椎形朝天隆起。這副魔鬼般的樣子，子輿不但能接受，他還欣然說，假如造物者把自己的左臂變成公雞，他便用它來報曉；假如造物者把自己的右臂變成彈弓，他便用它來打斑鳩，烤熟了吃；假如造物者把自己的臀部變成車輪，他便把自己的精神變成駿馬，用來乘坐。子輿的樣子是丑陋的，但絲毫沒有影響他的心態(tài)。他沒有自卑、沒有埋怨，而是坦然接受，并且樂觀地面對，主動適應(yīng)

一個人，我相信造物者一定賦予你特殊的才能，很多人只是沒有發(fā)現(xiàn)而已。也許此刻，有很多莫扎特正在編程序，很多舒馬赫正在寫文案，很多張曼玉正在當(dāng)前臺，很多李開復(fù)正在做中介……我只是比很多人幸運，找到了自己喜歡又適合的。同時我也有很多比你們蠢笨的地方，怎么學(xué)都學(xué)不會。每一個人，縱然缺點一身，但必然有一些地方是長于他人的，那是你區(qū)別于他人的標(biāo)記，也是造物者公平的地方，就看你能否找到這些標(biāo)記。沒人能讓所有人滿意，所以讓自己和你中意的人滿意就可以了。你所判定的一切，也許

韋達韜2015年1月4日，元旦后第一個工作日。這天，李克強總理出其不意來到深圳“柴火創(chuàng)客空間”?！安窕稹眲?chuàng)辦人潘昊不失時機地發(fā)出邀請，“希望總理成為柴火的名譽會員”?！昂茫以贋槟銈兲戆巡?！讓更多的人可以創(chuàng)業(yè)，從創(chuàng)客變成創(chuàng)族。”李克強總理高興地回應(yīng)。一時間，“創(chuàng)客”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。創(chuàng)客是什么？創(chuàng)客怎么玩？創(chuàng)客將帶來什么改變？本刊記者帶你走進重慶“創(chuàng)客一族”，為你解答這三個問題。創(chuàng)客是什么？——在許多人看來，他們距離“成功人士”還很遠，但他們樂此不疲地將各種奇

只能嚼嚼草了。造物者對每一樣生物賦予的功能都不全備，力量與才干，總有所不足，不至于太集中在誰的身上。萬一像桂花一樣，凝聚了天地的清香，就招來蠹蟲；像白璧一樣，琢磨出如虹的光氣，就不免有瑕；像珍珠一樣，蘊含著耀眼的晶光，竟賊害了蚌胎！凡屬“尤物”，“從來尤物不長生”，因為它特殊的美，戕害了自身，變成了牽累，總是美中不足，留下遺憾。又有人觀察：有了白天，就必須有黑夜；有了嘉禾，就必須有莠稗；有了鳳凰，就少不了鷂梟……這是一種勢，也是一種理，所以君子永遠不能滅絕

了。”但我聽見造物者說：“看看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始！”秋冬近了。在涼風(fēng)中，我自己沉吟道：“一年了，又是一年快結(jié)束了?！钡衣犚?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者在說：“聽聽春天的腳步聲吧，她會帶著新的一年到來。一切才剛開始！”當(dāng)我后悔沒有從小就學(xué)好一門學(xué)問的時候，我埋怨自己，并且說：“遲了，太遲了。”但我聽到造物者說：“從今天起去學(xué)它吧。永遠不遲，一切才剛開始?！蔽矣鲆娨粋€失戀的青年，他頹喪地說：“完了，一切全完了?！蔽冶阋詮?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者那里學(xué)來的語氣，對他說：“你的愛情并沒有失去

是出于無心。在造物者眼中，我們不過是一條條蚯蚓。我默祝當(dāng)鳳仙花開的時候，蚯蚓已經(jīng)用它再生的力量長成完整，或者造物者也在這樣期待我們。你的第一封信很短，我的這一封也不給你太多的負擔(dān)。但是，以后，盡管你寫給我的信如一池春水，我也要把大江流給你看。時代把我折疊了很久，我掙扎著打開，讓你讀我。大江流日夜，往事總是在夜間歸寧。我們老年的夜被各種燈火弄得千瘡百孔，不像童年的夜那樣渾然天成。我相信古夜的星光一直在尋找我們。我們天各一方，我在西半球看到的星星和你在東半球看

是出于無心。在造物者眼中，我們不過是一條條蚯蚓。我默祝當(dāng)鳳仙花開的時候，蚯蚓已經(jīng)用它再生的力量長成完整，或者造物者也在這樣期待我們。你的第一封信很短，我的這一封信也不給你太多的負擔(dān)。但是，以后，盡管你寫給我的信如一池春水，我也要把大江流給你看。時代把我折疊了很久，我掙扎著打開，讓你讀我。大江流日夜，往事總是在夜間歸寧。我們老年的夜被各種燈火弄得千瘡百孔，不像童年的夜那樣渾然天成。我相信古夜的星光一直在尋找我們。我們天各一方，我在西半球看到的星星和你在東半球

是出于無心。在造物者眼中，我們不過是一條條蚯蚓。我默祝當(dāng)鳳仙花開的時候，蚯蚓已經(jīng)用它再生的力量長成完整，或者造物者也在這樣期待我們。你的第一封信很短，我的這一封信也不給你太多的負擔(dān)。但是，以后，盡管你寫給我的信如一池春水，我也要把大江流給你看。時代把我折疊了很久，我掙扎著打開，讓你讀我。大江流日夜，往事總是在夜間歸寧。我們老年的夜被各種燈火弄得千瘡百孔，不像童年的夜那樣渾然天成。我相信古夜的星光一直在尋找我們。我們天各一方，我在西半球看到的星星和你在東半球

們智慧的結(jié)晶。造物者給了我們眼睛，就是要我們眼界開闊，遙望遠方。眼界開闊了，我們的思維便自由了，生活的美好便會被我們感受到。欣賞白云，喜歡白云，讓思想去旅行。我們的思想需要在大千世界得到舒展和放松。造物者給我們記憶的能力，只讓我們記得過去，品嘗現(xiàn)今，卻不允許我們看到未來，掌控未來。但我們擁有欣賞白云的眼睛，有希望和幻想的能力。做夢是孩子的本能，孩子靠夢境消解壓抑，夢伴隨著孩子成長；幻想是支撐成年人行走的手杖，在我們可支配的東西不能滿足我們的需要時，幻想替我

“任何東西出自造物者之手都是善的，交到人的手里就變成惡了?！比粲?span id="j5i0abt0b" class="hl">造物者，則人也出自造物者之手，依盧梭之言，便應(yīng)是善的，那為什么任何東西交到善人的手里就會變成惡呢?老子說:“知者不言，言者不知。”這句話本身也是“言?”那么說這句話的老子豈非不知(不智)?奧古斯丁說:“信心即是相信我們未見的事物，其報酬則是讓我們看見所相信的事物?！碑?dāng)不同宗教的教徒相信互相沖突的教條時，大家都會“看見所相信的事物”嗎?愛默生提出一種近于奧氏的論調(diào):“全心貫注于所期望的事物上，必

吳東權(quán)造物者給人類創(chuàng)造了兩顆眼珠子，都是朝著前方，意思是要多看看別人，不要光看自己；另外還有兩支胳膊，都是朝里面彎，意思是要多靠自己，不要依賴別人?？墒?，聰明過剩的人類，往往違背了造物者的旨意，兩顆眼珠老是光看自己，而且兩支胳膊總是伸出去要求別人。也許你還不相信，人類不管是遇到任何事件，總是先看自己；小姐們每天攬鏡自照，注視自己、欣賞自己、嗟嘆自己，總覺得自己比別人漂亮、自己比別人可愛，然而，內(nèi)心卻在埋怨:為什么自己的際遇卻不如人家?男士們也一樣，雖然不象