大社
- 行業(yè)類大學(xué)出版社國家出版基金項目申報與運作的實踐探析
社（以下簡稱“石大社”）是行業(yè)類大學(xué)出版社的典型代表，能源特色鮮明，其結(jié)合自身行業(yè)特色優(yōu)勢及資源稟賦，在國家出版基金方面進(jìn)行了大量的探索與實踐。自2013年以來，石大社連續(xù)11年獲得22個國家出版基金項目（共63部圖書）立項資助，曾3次年立項數(shù)量4個，資助金額超過1000萬元，獲中國出版政府獎1項、中華優(yōu)秀出版物圖書獎提名獎1項，以及其他省部級圖書獎勵10余項。經(jīng)過10多年對國家出版基金的辛苦耕耘，石大社凝練出“一體三翼”的國家出版基金運作思路。1．“一體
出版廣角 2023年12期2023-08-15
- 河北局：督導(dǎo)檢查煤礦安全生產(chǎn)工作
冀中能源峰峰集團(tuán)大社礦進(jìn)行春節(jié)后安全生產(chǎn)抽查檢查，黨組成員、副局長孫迎輝，總工程師高有身陪同，監(jiān)察執(zhí)法一處參檢。到礦后，檢查組一行即深入井下生產(chǎn)一線開展督導(dǎo)檢查。途中聽取了峰峰集團(tuán)及大社礦主要領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于礦井采掘接續(xù)、災(zāi)害治理、減人提效等情況匯報。期間，針對發(fā)現(xiàn)的每一個安全疑點，都會同檢查人員、安全管理人員進(jìn)行現(xiàn)場驗證，同時針對現(xiàn)場安全環(huán)境、管理環(huán)節(jié)提出指導(dǎo)性意見，并介紹國內(nèi)先進(jìn)的瓦斯治理、防治水技術(shù)等經(jīng)驗。沈少波指出，要以“時時放心不下”的責(zé)任感，在風(fēng)險管控
礦山安全信息 2023年3期2023-04-05
- 運用空間句法分析的集美學(xué)村可持續(xù)性更新設(shè)計
法分析，探討集美大社聚落的整體空間形態(tài)構(gòu)成，分析集美大社整體空間形態(tài)構(gòu)成與人車流量契合的程度，探討一種基于量化和實證研究基礎(chǔ)上的歷史街區(qū)更新方法.1 研究區(qū)域與方法1.1 研究區(qū)域文中所選案例是聚集了各類學(xué)校與各種文化機(jī)構(gòu)的廈門集美學(xué)村，是廈門地區(qū)重要的旅游勝地.隨著廈門國際旅游城市的發(fā)展定位，集美學(xué)村成為國際教育研學(xué)的重要基地，作為重要的歷史文化街區(qū)，其保護(hù)和發(fā)展備受矚目.集美大社位于集美學(xué)村之內(nèi)，在集美最南端瀕臨大海，元末明初時開始形成漁村.其傳統(tǒng)聚落
華僑大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版） 2022年6期2022-11-13
- 大社的“無限創(chuàng)作場”
anLove位于大社路14號，是由兩個集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院展覽策劃與實驗藝術(shù)研究方向在讀研究生——鄧施翌（阿嗚）和祝詩共同打造的社區(qū)藝術(shù)空間。分別來自江蘇和重慶的“虎曼姐妹”進(jìn)駐大社兩年，用藝術(shù)想象撬動大社的日常，串連大社內(nèi)外的年輕人感知在地、分享美好生活。這四十幾平方米的空間，可以是展廳、咖啡店、手工教室、小酒館、私人舞廳……多種變體演繹著青年藝術(shù)聚集地的樣貌。兩年前，“虎曼姐妹”作為駐地策展人，參加了策展《并聯(lián)：藝術(shù)的在場與介入》。當(dāng)時，“虎曼姐妹”駐地在
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 大社里的一隅清歡
作室從后田搬到了大社。說到大愛在大社的工作室，大社青年們都會贊嘆：那里真的太舒服了！工作室獨占一整層，處于大社外圍，被閩南古厝包圍著，走幾步路就能到海邊，工作室內(nèi)陽光充沛而溫柔，每間房間里都有大大的窗戶，還有適合發(fā)呆的大陽臺。大愛就在這樣一個寧靜的空間里，感受著大社的生活，記錄著縣城里的市井氣息。大愛的“放空”工作室因為需要更換工作室，大愛從后田搬到了大社。大愛工作室位置落在大社的邊上，離公園很近，大愛喜歡這樣的地理位置，享受這種偏安一隅的感覺，便租下了這
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 打開門，和“永遠(yuǎn)年輕”的學(xué)村對話
蕾子在大社的祠后路旁，古意盎然的孟子書院偏安一隅。90后姑娘孟婷是孟子的第76代后裔，從小在廈門長大的她三年前剛從國外留學(xué)回來，如今和母親一同管理著書院的日常運營。她的加入，讓原本只與行政單位配合舉辦論壇、沙龍的書院漸漸打開大門，結(jié)合節(jié)氣開展的創(chuàng)意茶會活動吸引來了許多在校大學(xué)生和大社居民，以更輕盈的方式將傳統(tǒng)文化與在地的民俗智慧結(jié)合、與更多年輕人對話?！捌鋵?018年年底回國前，我的腦袋是非常西式的人?！?編輯部一行人圍坐在書院的露天院子里，留著一頭齊肩紫
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 大社青年的“共享客廳”
方婷在大社和開店的主理人們聊天，總能聽到大鵬的名字，哪怕大家沒有一個微信群，平時聚在他的“不萬能雜貨”隨意就能組上個五六人的下午茶或飯局。雜貨鋪面積不大，大屏液晶電視和雙人沙發(fā)卻占了大半空間，朋友們來了就自然落座，看看電影、聊聊天，無拘無束。萬能的不萬能雜貨雜貨鋪平時都不打烊。工作日，大鵬去上班，它就變成一家自助商店。門口支了一張四腳桌子和沙灘椅，旁邊放著修理自行車的各式工具和小零件，冷柜里是隨心情定價的啤酒飲料，店里亂而有序地擺著許多有趣的小物件：某位朋
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 學(xué)村“逛吃”記
滲透、難分你我。大社，有自己的底蘊，文化的碰撞、資本的進(jìn)出、人員的交流……其實每天都在這里發(fā)生，食物則是最溫潤的使者。簡單就好與三喜輕食主理人鬧鬧初見時，她正在享用她的早午餐——一碗紅油餛飩。坐在旁邊喝著海堤紅茶的我都能聞到濃烈的香氣，不禁脫口而出：“輕食店的老板愛吃紅油餛飩，也蠻有沖突的。”“今天換換口味，原來比較經(jīng)常吃肥腸粉。”說罷放下筷子換了湯勺，喝一口湯。“只是不愛吃甜而已，這樣跟做輕食店有沖突嗎？那我最開始還是開服裝店的呢?！本椭煌腽Q飩，和鬧鬧
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 百年學(xué)村有新番
學(xué)生，古老的村莊大社傳承了一代又一代，在日新月異的變化之中，傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代教育、華僑文化與閩南文化依然在這里交融，既豐富又鮮活。這一期，我們跟著集美大學(xué)陳嘉庚研究院的廖永健老師走進(jìn)了集美學(xué)村，感受每一棟嘉庚建筑背后陳嘉庚先生的興學(xué)往事；和在校學(xué)生們了解到他們各自正在做的事情與他們眼中的學(xué)村；也跟著新晉95后編輯阿圓的腳步走進(jìn)大社，探尋美味的社區(qū)小店，和在這工作生活的主理人對話。一趟旅程下來，透過不同人群的視角，感受到一個充滿活力又隨性自在的聚落。就像身為“
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 日常生活視角下的城中村公共空間更新活化研究
——以廈門集美大社為例
共空間。2 集美大社現(xiàn)狀分析2.1 區(qū)域概況2.1.1 歷史沿革集美大社位于福建省廈門市集美區(qū)的最南端，“大社”為約定俗稱的名稱。由于集美村較大，且在閩南語中“村”稱為“社”，便以集美大社稱呼集美村。元末明初，著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的祖上陳氏族親遷居大社，世代靠海為生。21 世紀(jì)初，隨著廈門整治本島西海域，大社人告別了傳統(tǒng)生活狀態(tài)，然而當(dāng)時由于漁民無法快速適應(yīng)岸上的工作，大社便隨著漁民上岸的步伐逐漸地衰落。2.1.2 人群分析大社的本地陳氏宗族人口比例
建筑與文化 2022年6期2022-06-27
- 京都片思
點之一是伏見稻荷大社。伏見稻荷大社建于8世紀(jì)，祀奉諸位稻荷神。日本本土的神道教是多神教，各路大神數(shù)不勝數(shù)。稻荷神是主管谷物豐收的神，傳說中有時以男人形態(tài)出現(xiàn)，有時以女人形態(tài)出現(xiàn)，甚至?xí)兓芍┲氲绕渌螒B(tài)。他有兩個隨從，白色的狐貍和貍貓。到了后來，稻荷神不僅管農(nóng)業(yè)，也開始管商業(yè)、交通，都是最要緊的事情。這就不難理解為什么前來祭拜的人數(shù)眾多了。稻荷大社也就理所當(dāng)然地成為京都地區(qū)香火最盛的神社之一。稻荷大社的入口矗立著一架巨大的鳥居，由豐臣秀吉于1589年捐建
財經(jīng) 2022年9期2022-05-21
- 北京冬奧會西方三大通訊社報道分析
，新華社與西方三大社已處在同一起跑線上。從文字記者的報道裝備看，現(xiàn)在幾乎所有中外記者都是便攜電腦加智能手機(jī)的標(biāo)配，賽會提供的有線和無線寬帶網(wǎng)速已足夠快，覆蓋面足夠大，無需其他輔助設(shè)備。因防疫要求與被采訪對象保持一米以上距離而需要的自拍桿也是人手一個。采訪的優(yōu)先權(quán)是區(qū)分媒體最重要的一環(huán)。這主要體現(xiàn)在媒體看臺上的座位位置和混合區(qū)采訪時記者的站位。這次崇禮賽區(qū)鮮有記者坐在看臺上觀看比賽。因為主要是戶外的雪上項目，從看臺只能看到比賽終點區(qū)的情況，出發(fā)區(qū)域和中途的賽
中國記者 2022年3期2022-04-18
- 從歷史文獻(xiàn)看毛澤東主席視察第一個人民公社
會主義高潮》中《大社的優(yōu)越性》一文寫的按語中指出：“小社人少地少資金少，不能進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)營，不能使用機(jī)器。這種小社仍然束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，不能停留太久，應(yīng)當(dāng)逐步合并。”1956年1月，《全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》（農(nóng)業(yè)40條）公布草案，1957年10月公布修正草案，要求開展興修水利、發(fā)展灌溉、防治水旱災(zāi)害等等，但受到鄉(xiāng)界、社界、村界限制。由于各社間利益不同，極大限制了水利工程建設(shè)。1956年春天，七里營高級社由11個初級社合并成立，擁有5200口人，建立有工廠、紅
檔案管理 2021年4期2021-08-11
- 邯鄲峰峰礦區(qū)大社鎮(zhèn)植被配置調(diào)查及建議
性的是峰峰礦區(qū)。大社鎮(zhèn)位于峰峰礦區(qū)的最北端，擁有豐富的煤炭資源，是峰峰礦區(qū)的重點開采地，在開采過程中產(chǎn)生了大量污染物，給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞［2］。在人類歷史發(fā)展過程中，礦產(chǎn)資源發(fā)揮著不可替代的作用，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)［3］。為了恢復(fù)被破壞的生態(tài)環(huán)境，防止整個礦區(qū)環(huán)境進(jìn)一步惡化，本文調(diào)查了整個礦區(qū)的植被組成，提出植被配置優(yōu)化建議，營造舒適的居民生活環(huán)境，讓居民的生活質(zhì)量不斷提高。1 研究區(qū)概況河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)位于太行山東麓，河北省南部，屬邯
南方農(nóng)業(yè) 2021年16期2021-07-13
- 放頂煤工作面上端頭支護(hù)輔助設(shè)備的設(shè)計與應(yīng)用
引言根據(jù)峰峰集團(tuán)大社礦和新屯礦的工況條件，采用摸頂掘進(jìn)巷道，工作面上端頭支護(hù)作業(yè)時需要4人配合抬運打設(shè)點柱，勞動強(qiáng)度大，不易操作，作業(yè)期間易發(fā)生頂板流煤、流砟、冒頂?shù)仁鹿?，危險系數(shù)較高。根據(jù)摸頂掘進(jìn)、摸底回采工作面特點，為保證工作面正常出煤，在上述端頭支護(hù)方式下，刮板機(jī)機(jī)尾處有8個支架不能摸底，工作面每推進(jìn)1 m底煤丟失至少46 t。而傳統(tǒng)解決方式在運料巷、溜子道進(jìn)行人工臥底回收部分巷道底煤，臥底后采用單體液壓支柱加設(shè)木垛對高5 m左右的巷道頂板進(jìn)行支護(hù)，
煤礦機(jī)電 2021年2期2021-06-04
- 以和諧穩(wěn)定職工幸福為目標(biāo)實現(xiàn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
——冀中能源峰峰集團(tuán)大社礦
冀中能源峰峰集團(tuán)大社礦位于邯鄲市西南峰峰礦區(qū)，是一座年產(chǎn)140萬噸的大型現(xiàn)代化礦井，屬國家二級企業(yè)，國家一級安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化礦井，冀中能源峰峰集團(tuán)有限公司支柱礦井之一。主產(chǎn)貧煤，具有低硫、中揮發(fā)分、高熱值等特點，是電廠的理想燃料，煤化工的最佳原料。礦井前身是薛村礦，創(chuàng)建于1959年，設(shè)計產(chǎn)量90萬噸，1991年實施礦井實施礦井生產(chǎn)環(huán)節(jié)改擴(kuò)建，將設(shè)計生產(chǎn)能力由90萬噸提高到135萬噸，2006年礦井重新核定生產(chǎn)能力150萬噸。2020年三季度以來，大社礦黨政著
中國煤炭工業(yè) 2020年10期2020-12-25
- 古都印象
比等建造了“春日大社”，由武翁槌命乘鹿而來，因此把鹿作為神的使者。奈良的鹿就像奈良公園里的主人，看到游客會主動迎上前，非常的溫順而討人喜愛。春日山的“春日大社”是日本全國各處“春日大社”的總部，并立的四個社殿組成本殿，點綴在社殿屋檐下的燈籠，與圍繞本殿的朱紅色回廊一起，給人一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的畫面感。1994年，依據(jù)聯(lián)合國文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)，被確定為“古都京都文化遺產(chǎn)”的包括京都的：清水寺、二條城、金閣寺、銀閣寺、天龍寺、龍安寺、醍醐寺等等，共計
檢察風(fēng)云 2020年17期2020-11-06
- 展覽
紀(jì)）宇豆柱，出云大社境內(nèi)遺跡出土社藏銅劍·銅鐸·銅矛彌生時代（公元前2世紀(jì)～公元前1世紀(jì)）出云大社本殿，島根縣《日本書紀(jì)》是在公元720年由日本舎人親王等人負(fù)責(zé)編輯完成。全書共30卷，內(nèi)容主要記載了從上古眾神時代到持統(tǒng)天皇時代的編年體歷史事件。此次展覽由出云大社所在的島根縣、古代大和的所在地奈良縣和東京國立博物館聯(lián)合舉辦，將“大和”與“出云”的重要文物匯聚一堂，呈現(xiàn)古代日本的誕生與特點。出云大社是日本最古老的神社之一，歷史悠久、地位崇高。展覽將展出從加茂巖
東方企業(yè)家 2020年2期2020-05-15
- 行走奈良 把奈良的一天過成一千年
寺、法隆寺、春日大社、若宮神社等奈良當(dāng)?shù)氐奈幕敭a(chǎn)常在這里展示;其館藏文物以佛像為主，對世界佛教美術(shù)的研究頗有價值;著名古董商坂本五郎捐贈的一批中國青銅器也是一大看點。古色古香的新館中，繪畫、書法、工藝等精品展異彩紛呈，尤其是正倉院寶物展，往往吸引世界各地的文物收藏愛好者前來一睹為快。奈良國立博物館的歷史要追溯至1895年，那一年其正式開館。在其125年的歷史中，這座博物館不斷地把各種文化遺產(chǎn)聚集一堂，讓人們在此與寶物“面對面”。而于明治27年（1894年
中國收藏 2020年2期2020-04-19
- 第一個人民公社誕生記
合作社適當(dāng)?shù)夭?span id="j5i0abt0b" class="hl">大社的意見》的文件。會后，河南省遂平等縣和信陽專區(qū)出現(xiàn)了小社并大社熱潮。1958年7月1日，《紅旗》雜志第3期《全新的社會，全新人》一文中，比較明確地提出“把一個合作社變成一個既有農(nóng)業(yè)合作又有工業(yè)合作的基層組織單位，實際上是農(nóng)業(yè)和工業(yè)相結(jié)合的人民公社”。這是在報刊上第一次提到“人民公社”的名稱。1958年8月29日，中共中央政治局在北戴河會議上，作出關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議，要求全國各地盡快地將小社并大社，轉(zhuǎn)為人民公社。主要內(nèi)容是：
中國經(jīng)濟(jì)周刊 2019年18期2019-11-15
- 走走停停看日本！
廟之一。伏見稻荷大社位于京都南部的稻荷山山麓，歷史悠久。這里供奉著農(nóng)業(yè)之神稻荷，香客眾多。伏見稻荷大社除了主建筑物值得一看，最出名的是其后面的 “千本鳥居”。成百上千座朱紅色鳥居構(gòu)成一條到山頂?shù)耐ǖ?，非常壯觀美麗?！端嚰嘶貞涗洝防锏慕?jīng)典片段，紅色鳥居就是在這里拍的。富士山富士山是日本的象征，是每個訪日游客的必到之處，富士山五湖地區(qū)是觀賞富士山最好的地方之一，可以欣賞富士山倒映在水中的美麗景象。在富士河口湖旁還有大片薰衣草，令人沉醉。小樽運河小樽運河是整個北
旅游縱覽·行業(yè)版 2019年7期2019-08-22
- 日本國家名勝：奈良公園
山、東大寺、春日大社、國立博物館等名勝古跡皆位于此，是游奈良的必到之處。園內(nèi)最為有名的是約1 200頭春日大社的鹿群，它們被看成是神的使者而受到人們的悉心照顧，被指定為國家自然保護(hù)動物。奈良公園與鹿同樂凡是進(jìn)入奈良公園的人，都不急于觀景拍照，而是到草地上和小鹿們嬉戲玩耍一番。這也是絕大多數(shù)游客來奈良公園的目的——人鹿同樂。鹿是奈良公園的象征。傳說和銅二年（710年），創(chuàng)建春日大社（公園內(nèi)的一座神社，舊稱為春日神社）時，從鹿島請來的神仙騎鹿而來，因此人們認(rèn)為
南方農(nóng)業(yè)·上旬 2019年2期2019-06-11
- 世界遺產(chǎn)巡禮
、三保松原、淺間大社等。其中，從本棲湖西北岸和三保松原兩處觀看到的絕美富士山風(fēng)光，堪稱“藝術(shù)的源泉”。本棲湖是圍繞富士山的“富士五湖”中最深的湖，水深約130米，清澈無比，是五湖中唯一冬季不結(jié)冰的湖，可以完整倒映出富士山全景，是日本諸多藝術(shù)作品的根源。三保松原是日本三大松原之一，在這里，蒼茫的大海、蔚藍(lán)的天空、翠綠的松林、白雪披蓋的富士山，形成了一幅天然壯麗的景象，是自古以來日本和歌、繪畫，尤其是浮世繪等藝術(shù)作品創(chuàng)作取材的勝地。作為“信仰的對象”的富士山，
暢談 2019年8期2019-05-27
- 春游奈良公園
山、東大寺、春日大社、國立博物館等奈良的名勝古跡大多在這里。奈良公園歷史悠久，1888年建立縣立公園，占地660公頃，囊括了東大寺、興福寺以及正倉院等名勝古跡，是一座規(guī)模雄偉、綠樹成蔭的歷史公園。我是三月下旬到奈良公園的，雖然沒有看到金黃中的絕美，但落英繽紛中的鹿群更是迷人。落滿櫻花花瓣的碧綠草地，像是撒上花瓣的綠色地毯。粗壯的大樹上開滿了深淺不一的粉色的櫻花，抬眼一望，像是粉色的天空。鹿群徜徉在這粉色天空下、撒滿花瓣的綠色地毯上，有的低頭嗅著花瓣，有的漫
長壽 2019年5期2019-05-15
- 集美大社元宵刈香巡境及其社會功能探賾
月十五廈門市集美大社舉行的元宵刈香巡境活動，就是地方性祭祖活動的典型案例。 近年來，集美大社的元宵刈香巡境活動不斷發(fā)展完善，逐步建立了責(zé)任分工明確的管理團(tuán)隊，并形成了穩(wěn)定且完善的祭祖活動體系。 通過對集美大社元宵刈香巡境的田野調(diào)查，能夠進(jìn)一步保護(hù)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。 而深入闡析集美大社刈香巡境活動的社會功能，則能夠更深層地理解地方性祭祖活動的意義所在。一、集美大社元宵刈香巡境考察（一）元宵刈香巡境探源集美大社元宵刈香巡境習(xí)俗的產(chǎn)生，源于對“開閩王”王
- 中國第一個人民公社的前世今生
躍進(jìn)”?！靶∩绮?span id="j5i0abt0b" class="hl">大社”是人民公社化運動的前奏和序曲，而“小社并大社”的直接動因則是農(nóng)田水利建設(shè)的“大躍進(jìn)”。曾經(jīng)主宰中國四分之一世紀(jì)歷史進(jìn)程的人民公社化運動就是從遂平縣嵖岈山邁出第一步的。人民公社在嵖岈山的發(fā)端既有其歷史的偶然性，也有其歷史的必然性，歷史選擇了嵖岈山，嵖岈山創(chuàng)造了歷史。1957年冬和1958年春，地處豫南平原的遂平縣和全國各地一樣，掀起了農(nóng)田水利和山區(qū)建設(shè)的高潮。嵖岈山區(qū)的一些高級農(nóng)業(yè)合作社，在水利建設(shè)和荒山綠化中出現(xiàn)了一些矛盾，為解決這些
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2018年23期2018-12-12
- 穿越千年的唐風(fēng)
——游日本隨感
阪神社、伏見稻荷大社、東大寺、淺草寺等景點。初到日本,一眼望過去，所有文字標(biāo)識都有日文和中文繁體字雙標(biāo)注。吃飯點餐，配有繁體中文的菜單完全無障礙，坐公共交通工具，墻上的線路圖可以讓目的地一目了然。語言溝通方面，如果連英語也不能溝通的情況下，可以筆談，筆墨之間也可以交流得很歡快，這是中國人去日本的一大優(yōu)勢。日本人彬彬有禮，認(rèn)認(rèn)真真，寫出來的字，雖然讀音不同但意思表達(dá)一樣，完全不需要擔(dān)心溝通不了……但關(guān)鍵一點，你得認(rèn)識咱們老祖宗的繁體字。圖3 東大寺正殿外觀圖
照相機(jī) 2018年9期2018-11-05
- 關(guān)于第一個人民公社的文字史料考證
》。文中說：“并大社在河南已成為浪潮。信陽專區(qū)全區(qū)并成200多個大社?！薄八麄冞@里并大社，原來只是把社并大一點，好搞建設(shè)。到鄭州一匯報，譚震林向他們講了毛澤東同志和黨中央關(guān)于包括‘工農(nóng)商學(xué)兵的大公社的一番道理，回來就叫成公社了。”1958年9月5日，《河南日報》發(fā)表通訊《全省實現(xiàn)人民公社化》。其中說：“遂平縣衛(wèi)星社根據(jù)《紅旗》雜志第4期陳伯達(dá)的文章引證毛主席關(guān)于公社問題的指示，正式建立了全省第一個人民公社后，遂平全縣迅速實現(xiàn)了人民公社化，信陽專區(qū)也掀起了建
黨史博覽 2018年10期2018-10-25
- 林深有鹿，奈良有清香
，便出發(fā)去往春日大社（奈良公園里的一個景點）。春日大社的方向很好找，當(dāng)看到三三兩兩的鹿，便是目的地了。樂樂看到鹿的那一刻，幾乎跳了起來。放好自行車，我便在附近的攤位上給她買了喂給小鹿吃的食物鹿仙貝。隨后，我又握著她的手，朝著靠近的小鹿遞仙貝。起初樂樂有些害怕，很快她便熟悉起來。她一邊跟著我走，一邊用仙貝引誘一只小鹿?？此@樣，我忍不住問：“為什么不直接給它吃呢？”樂樂的聲音有些稚氣，卻單純而善良：“它小，每次都搶不過大的，我們?nèi)ツ沁?，那里沒有其他小鹿，就喂
家庭百事通 2018年8期2018-09-07
- 南京大學(xué)出版社三場活動讓世界認(rèn)識當(dāng)代中國了解中華學(xué)術(shù)
社（以下簡稱“南大社”）舉辦了三場重點圖書推介活動，為世界打開了認(rèn)識當(dāng)代中國、了解中華學(xué)術(shù)的一扇新的大門?！赌暇┐笸罋⑹贰酚⑽陌嫘聲装l(fā)南大社在第25屆北京國際圖書博覽會上舉辦了《南京大屠殺史》英文版新書發(fā)布會。作者代表張連紅、南大社社長兼總編輯金鑫榮、南大社學(xué)術(shù)大眾中心主任楊金榮、美國蓋爾（Gale）公司高級副總裁兼總經(jīng)理保羅·加佐洛先生以及英文版出版方Gale的嘉賓代表等出席了儀式。金鑫榮提到，南大社一直致力于文化走出去工程，《南京大屠殺史》多語種版本
中國出版 2018年17期2018-02-08
- 國際尤金·奧尼爾學(xué)會主席羅伯特·M.道林教授訪問南京大學(xué)出版社
社（以下簡稱“南大社”）。以道林教授撰寫的《尤金·奧尼爾：四幕人生》一書由南大社近期出版為契機(jī)，南大社社長金鑫榮與道林教授暢談了學(xué)術(shù)出版及戲劇作品的創(chuàng)作與翻譯。羅伯特·M.道林教授是美國康涅狄格中央州立大學(xué)（CentralConnecticut State University）英文系教授，國際尤金·奧尼爾學(xué)會主席，《尤金·奧尼爾評論》（Eugene O’Neill Review）期刊編委，在美國戲劇研究方面成就卓著。他所創(chuàng)作的《尤金·奧尼爾傳記》（Eug
中國出版 2018年11期2018-02-08
- 中國第一個人民公社的前世今生
躍進(jìn)”?！靶∩绮?span id="j5i0abt0b" class="hl">大社”是人民公社化運動的前奏和序曲，而“小社并大社”的直接動因則是農(nóng)田水利建設(shè)的“大躍進(jìn)”。曾經(jīng)主宰中國四分之一世紀(jì)歷史進(jìn)程的人民公社化運動就是從遂平縣嵖岈山邁出第一步的。人民公社在嵖岈山的發(fā)端既有其歷史的偶然性，也有其歷史的必然性，歷史選擇了嵖岈山，嵖岈山創(chuàng)造了歷史。1957年冬和1958年春，地處豫南平原的遂平縣和全國各地一樣，掀起了農(nóng)田水利和山區(qū)建設(shè)的高潮。嵖岈山區(qū)的一些高級農(nóng)業(yè)合作社，在水利建設(shè)和荒山綠化中出現(xiàn)了一些矛盾，為解決這些
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2018年12期2018-01-18
- 奈良公園游
、平城古跡和春日大社。最著名的還是那綠樹成蔭的奈良公園！走進(jìn)奈良公園，映入眼簾的是高大挺拔的綠樹，還有草地上羞紅了臉的野花。遍地的小草，悄悄地探出頭來，織成了一張綠色的地毯，好一幅大自然的綺麗風(fēng)景。突然，我抬頭望去，發(fā)現(xiàn)了一大群可愛的鹿。鹿中有長著大角的公鹿，像把茂密的樹枝倒插在頭上，也有鹿角短小但性格溫順的母鹿。鹿身上的花紋也各種各樣，有的是幾塊白色的花紋聚在一起，有的是白色的花紋遍布全身，還有幾乎全身都是棕紅色的。傳說中，遠(yuǎn)古的藤源氏為了躲避敵人的追擊
作文周刊·小學(xué)六年級版 2017年28期2017-08-14
- 到日本神社給神鋪院子
的伊勢神宮、春日大社等高級別的神社，每20年就要重建神殿。在重建神殿的時候，還要為信者眾生創(chuàng)造一個為神做事的機(jī)會，其中為神社鋪院子便是其中之一（如圖）。春日大社位于奈良境內(nèi)，距今已經(jīng)有1300年的歷史。社殿自建成以來，每隔20年重建一次。和伊勢神宮不同，春日大社是在原址上重建，而伊勢神宮則是設(shè)有兩個地方，輪流建造。因此春日大社是每20年重建一次，故稱“造替”，而伊勢神宮則稱為遷宮。今年是春日大社的第60次“造替”，《環(huán)球時報》記者有幸參加了20年一度的神事
環(huán)球時報 2016-11-102016-11-10
- 百年學(xué)村的傳承與新一輪蓄力
又一次擺放在集美大社人面前——旅游，大社將全力打造文創(chuàng)旅游街區(qū)。傳統(tǒng)文化與新生的力量將于此交匯碰撞，未來的集美學(xué)村，會是另一番天地。集美，南望廈門島，北枕天馬山，東臨同安灣，西瀕杏林灣，具襟帶之要，兼海陸之利。今日如此興盛的集美，在舊時只是流貫同安的潯江的盡尾處，故得名為“潯尾”“盡尾”的小漁村。宋元時，集美的先人據(jù)其閩南語諧音，將其雅化為“集美”。這個平凡的小漁村，在近百年來的跌宕中，走出了個傾囊興學(xué)的陳嘉庚，走出眾多熱心教育的華僑，從此小漁村蛻變?yōu)椤凹?/div>
海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 集美 百年學(xué)村 藝術(shù)新區(qū)
一所學(xué)校，就位于大社陳氏宗祠內(nèi)，由此生發(fā)擴(kuò)大，在家族生意和族人的支持下，才有了如今從幼兒園到高校的規(guī)模。大社是集美老街區(qū)陳氏家族聚居地，無論是先輩還是子孫，大社居民依然安于故土，集美學(xué)子們共享這一片街區(qū)。至今，大社陳氏族親從幼兒園開始直至高中三年，仍無需繳納學(xué)費，這是陳嘉庚留給大社后人的永久福利。夏日的夜晚，走在集美街頭，往來學(xué)子和居民們，各自鉆入心儀的店面，開始了學(xué)村的夜生活。這里依舊充斥著符合學(xué)生消費的攤販和雜貨市場，餐飲店鋪滿街，大排檔里人聲鼎沸。公海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 2天1夜周末集美小旅行
城，眼觀細(xì)瞧在地大社人的日常生活樣貌，吃上一頓閩南古早小食，看一場戲劇和展覽，展開一趟老區(qū)新城集美行。DAY 1 集美學(xué)村—三影堂上午： 集美學(xué)村和大社走走看；中午：津品味用餐，或是來一場大社小吃之旅；下午：集美新城三影堂看展；晚上：三影堂at café店享用西餐； 嘉庚劇院看劇。DAY 2 老院子-誠毅探索-靈玲國際馬戲城上午：老院子民俗風(fēng)情園（中午可以在此用餐）；中午：誠毅探索科技中心；下午：靈玲國際馬戲城。住宿推薦摩客棧 尚南路90號 1305524海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 在集美，遇神靈最LOCAL指南
的一部分。步行于大社，你會吃驚地發(fā)現(xiàn)，即使大社這么小的地方，各個角頭的節(jié)日都不盡相同——在農(nóng)歷六月十九日時（清水祖師誕辰），臨近嘉庚紀(jì)念館的清宅尾角頭鞭炮喧天，戲臺上的木偶戲熱鬧上演，人們忙碌地奔波著，祭祀清水祖師，但大社的其他角落卻安靜地過著尋常日子。大社刈香正月十五的刈香活動是大社最重要最熱鬧的習(xí)俗。刈香中巡境的神明是護(hù)國尊王王審知。閩王王審知在位時，施政得法，筑福州城，開辟甘棠港主動招攬海中蠻夷前來經(jīng)商，為閩地?fù)Q來了三十年的和平，被民間尊為“忠惠尊王海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 大社貧煤作為高爐噴吹用煤的可行性研究
/a以上，尤其是大社礦貧煤產(chǎn)量達(dá)1.5 Mt/a，該礦原煤為高灰、低硫、較高變質(zhì)程度的貧煤，生產(chǎn)噴吹用煤具有較好的品種優(yōu)勢。目前，該礦原煤主要銷往電煤市場，品種單一，加之當(dāng)?shù)仉娒菏袌鲇邢蓿乖摰V原煤銷售受限。為拓寬峰峰集團(tuán)貧煤產(chǎn)品市場用途，尤其是年產(chǎn)量較高的大社礦貧煤的市場用途，結(jié)合實驗室煤質(zhì)化驗數(shù)據(jù)和工業(yè)性模擬試驗結(jié)果，對該礦貧煤作為高爐噴吹用煤的適應(yīng)性進(jìn)行分析研究，并作出了綜合評價。1 高爐噴吹用煤基本要求1.1 煤種要求根據(jù)高爐噴吹煤的生產(chǎn)工藝技術(shù)要選煤技術(shù) 2016年3期2016-01-19
- 毛主席來到咱農(nóng)莊 ——追憶嵖岈山衛(wèi)星人民公社誕生記
記都找來研究成立大社的事?！钡诙焐衔?，陳丙寅按婁本耀的安排，留在楊店中心召開4個鄉(xiāng)的書記會。對這個會議，張樹藩事先一無所知，直到下午夕陽西下時張樹藩才回到楊店中心鄉(xiāng)。此時，辦事利索的陳丙寅已開完了4個鄉(xiāng)書記（鄉(xiāng)長）會。第三天上午，婁、陳把開會的情況向張作了匯報，再次要專員對聯(lián)大社表個態(tài)。張說：“這么大的事，我個人怎么表態(tài)？需地委討論后決定！”張樹藩當(dāng)即拿起電話打到中共信陽地委書記路憲文的辦公室。一會兒，話筒內(nèi)響起了路憲文的聲音：“老張，中央有精神，按上級資源導(dǎo)刊 2015年5期2015-12-21
- 伏見稻荷大社
是京都的伏見稻荷大社。伏見稻荷大社位于稻荷山的山麓，這里主要供奉以宇伽之御魂大神為首的諸位稻荷神，是深受京都人愛戴的神社之一，香火最為旺盛。在京都，這一片紅是必不可少的。也許一張照片無法給你震撼的感覺，但當(dāng)你站在伏見稻荷大社里時，看著那通往遠(yuǎn)方的千本鳥居時，整個視覺都變得開闊悠遠(yuǎn)，整個心靈都變得澎湃激昂起來，讓你在往后的日子里都回味無窮。穿行在朱紅的鳥居之中，高的顯得氣勢，矮的只比人稍微高一點，走在其中，奇特的紅色微光打在身上，讓時光停滯，仿佛等候千年，又BOSS臻品 2015年4期2015-09-10
- 第一個“人民公社”興衰記
小的農(nóng)業(yè)社合為“大社”的呼聲。1958年春，時任遂平縣委農(nóng)村工作部副部長的陳丙寅向信陽地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)提出了合并農(nóng)業(yè)合作社的想法，信陽地委決定先在遂平縣進(jìn)行試點。那時，岈山鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)和群眾熱情高漲，群眾拿著血書，喊著“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的口號，請求成立大社。岈山農(nóng)業(yè)大社的成立，在今天看來是一件不可思議的事。因為，由27個合作社、四萬三千多人組成的這樣的一個農(nóng)業(yè)社，第二天就組建了農(nóng)業(yè)部、公安部等機(jī)構(gòu)。因當(dāng)時正值前蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天，又將岈山農(nóng)業(yè)大社更名為“衛(wèi)星集體晚晴 2015年6期2015-05-30
- 三十而立，盡顯東道主風(fēng)華
雨，潤物無聲。南大社自1984年成立起就浸潤于深厚的歷史文化底蘊之中，并一直秉承文化積累和傳播新知的出版使命，逐漸形成了在高校教材、學(xué)術(shù)專著、國外學(xué)術(shù)名著譯介和傳統(tǒng)思想文化等方面獨特的出版特色。多年來，南大社堅持高層次高質(zhì)量的出書品味，實施精品化戰(zhàn)略，以學(xué)校優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源為核心，打造了眾多的名牌精品，力爭成長為國內(nèi)一流的綜合性大學(xué)出版社。轉(zhuǎn)企改制后，南大社緊跟出版業(yè)的發(fā)展形勢，直面市場，積極拓展多方資源，培育新的增長點。目前，南大社下設(shè)學(xué)術(shù)·大眾圖書中心、高出版人 2014年11期2014-12-01
- 做 社
東西準(zhǔn)備好，扛到大社（廟的一種）。大社是村里最大的一個社，別處還有兩個小社。然后從村里趕一頭大豬去社邊殺（那是用社錢買的，分好了每人一份，叫社肉）。大約下午四點，社頭先用豬、雞拜了大社、小社就開始分社肉、社粥了。一般大社分社肉，小社分社粥。兒時盼望做社最好是周末，不用眼巴巴地盼著早點放學(xué)。分社粥、社肉時，每家的孩子都爭著去領(lǐng)。我每每要與弟妹猜剪刀石頭布，輸了的是“跟班”，沒有權(quán)利拿社粥社肉。還沒有到分社粥的時間，孩子們幾乎都到大社邊了，有的在樹下追逐，有的西江月 2014年7期2014-11-17
- 時代流行語
談到“小社”并“大社”的問題。當(dāng)河南匯報他們對“大社”的名稱沒有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時，毛澤東說：“看來‘人民公社是一個好名字，包括工農(nóng)兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)?！嗣窆缜懊婵梢约由系孛蛘呒由先罕娤矚g的名字?！碑?dāng)山東請示“大社”叫什么名稱時，毛澤東說：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)。”這些消息見報后，全國各地紛紛效仿?！叭嗣窆绾茫 薄叭嗣窆缛f歲！”在60年代之后成為鞏固黨建文匯·下 2014年10期2014-10-27
- 1958年的并社運動：人民公社化的前奏
共中央號召小社并大社1955年底至1956年初，在農(nóng)業(yè)合作化高潮中辦起的一些高級社，規(guī)模都比較大。當(dāng)時，針對部分農(nóng)業(yè)合作社規(guī)模過大的情況，中共中央、國務(wù)院曾于1956年9月12日發(fā)出指示，強(qiáng)調(diào)指出：在目前條件下，合作社的規(guī)模，山區(qū)以100戶左右，丘陵區(qū)200戶左右，平原區(qū)300戶左右為適宜。1957年9月14日，中共中央就整頓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社作出指示：“幾年來各地實踐的結(jié)果，證明大社、大隊一般是不適合于當(dāng)前生產(chǎn)條件的。”并且強(qiáng)調(diào)：“社和生產(chǎn)隊的組織規(guī)模確定了中國新聞周刊 2014年44期2014-05-14
- 平淡的選舉
出來，東津想去張大社家看看。張大社是現(xiàn)任的村長，與另一位候選人左衛(wèi)東都是東津的發(fā)小。小時候一塊兒上樹掏雀，下河摸魚，生產(chǎn)隊瓜園里偷瓜，幾乎形影不離。走在路上，免不了和鄉(xiāng)親們打招呼，村民們已經(jīng)知道他要參選村長，都在給他打氣。張大社的家稱得上全村最好的房子，五間正房，東西廂房，連院墻頂上披的都是琉璃瓦。走進(jìn)大社家大門，一輛黑色帕薩特停在過道里。大社看見東津進(jìn)院，趕忙迎出來，上去給了東津一拳，笑著說，你小子發(fā)大了，還來跟我爭這把破椅子。是不是咱村旁要修高速路覺得遼河 2014年1期2014-02-13
- “大社”聯(lián)小社：內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原小規(guī)模乳業(yè)合作社的未來探討
，就是形成一個“大社聯(lián)小社”的運作模式，未來的家庭牧場將是一個產(chǎn)權(quán)融合、資產(chǎn)共有的合作經(jīng)濟(jì)組織，但是現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)安排會阻礙到合作社的發(fā)展。家庭牧場的產(chǎn)權(quán)安排包括以下幾個方面：（1）所有權(quán)，如所有權(quán)的正當(dāng)性、每個成員的所有權(quán)限制、所有權(quán)價值、所有權(quán)流動性等；（2）決策權(quán)，如決策權(quán)威（治理團(tuán)體）、決策過程、選舉權(quán)等；（3）出售或采購權(quán)；（4）剩余索取權(quán)，如獲得合作凈收益的正當(dāng)性、分配等。類似塔拉合作社等合作經(jīng)濟(jì)組織，是草原牧戶自身形成的帶有牧業(yè)機(jī)械和奶業(yè)生產(chǎn)互助中國乳業(yè) 2013年4期2013-04-13
- 合水渡
小社兩個小偷摸進(jìn)大社一處香蕉園偷蕉被活活打死。第二天上午九點，事情到了副縣長劉克服這里，傳遞的方式比較特別。那天劉克服率隊在開會。突然，嶺兜鄉(xiāng)鄉(xiāng)長王毅梅的手機(jī)鈴響，劉克服當(dāng)即擺手，讓她趕緊出去接電話。早年，王毅梅和劉克服在嶺兜鄉(xiāng)班子共事，劉克服當(dāng)鄉(xiāng)書記時，她是副書記，劉克服走后她當(dāng)了鄉(xiāng)長。兩人共事期間處得不錯。王毅梅跑到會議室外接電話。劉克服沒在意間，突然聽到王毅梅在外頭哭。劉克服出去把她叫到一旁房間問，這才知道王毅梅家里出事了,她的侄兒昨晚被人打死了。這決策 2010年4期2010-06-27
- 日本白領(lǐng)愛去結(jié)緣神社
首先必到的是出云大社，這是日本可稱為“大社”的神社。傳說每到陰歷10月，全國各地的800多神都要聚集這里，商談“結(jié)緣”大事。所以陰歷10月在出云地區(qū)被稱為“神在月”，而在其他地區(qū)則成為“神無月”?！董h(huán)球時報》記者翻看日本的日歷時，曾看到“神無月”的字眼，但一直未能明白其中真意?，F(xiàn)在方恍然大悟，原來是因為神都跑到出云大社商談結(jié)緣大事去了，而出云也獲得了結(jié)緣之地的美稱。離開出云大社可以沿著“出云結(jié)緣路”朝拜。安來車站有座雕塑，是一個可愛的男童在和一條泥鰍嬉戲。環(huán)球時報 2009-05-122009-05-12
- 人民公社化緣何興起
礎(chǔ)上“小社合并為大社”的發(fā)展方針，并根據(jù)毛澤東的建議，會議通過了《中共中央把小型的農(nóng)業(yè)合作社適當(dāng)?shù)睾喜?span id="j5i0abt0b" class="hl">大社的意見》。文件下達(dá)后，首先是福建、河南、遼寧等省的農(nóng)村迅速開展聯(lián)并社的工作。同年5月，中共八大二次會議確定了社會主義建設(shè)總路線。在總路線的指導(dǎo)下，各地加快了小社并大社的進(jìn)程，并社活動實際上成為人民公社化運動的前奏。在并社活動中，相繼建立了一批規(guī)模很大的合作社，成為后來人民公社的雛形。其中最具有典型意義的是河南遂平縣的嵖岈山地區(qū)和新鄉(xiāng)縣七里營，這兩個公知識窗 2007年8期2007-05-14
- 集美 百年學(xué)村 藝術(shù)新區(qū)