有神

巨作首展暨《大匠有神》圖書首發(fā)儀式，于第九屆中國蘇州創(chuàng)博會上舉行，一件特殊的展品——“紅木版《姑蘇繁華圖》”重磅亮相。同時，《大匠有神·大型紅木雕刻<姑蘇繁華圖>賞鑒》圖書也在此首發(fā)?；顒油ㄟ^蘇報集團引力播直播和抖音直播，帶領(lǐng)觀眾在線上領(lǐng)略這個華美生動的經(jīng)典木雕之作的藝術(shù)境界，受到了13萬多觀眾的關(guān)注。雜志社新媒體團隊也齊上陣，展示了強大的新生融媒力量，全方位多角度地記錄了整場活動，取得了良好的社會評價。本次活動由雜志社小編主持，近距離地感受了這個時代真正

會有神啟的時刻將我籠罩，讓我恍惚以為我就是為此而生的。但在每個狂歡之后的日常，我還是得——像個凡人、像頭遷徙的角馬、像只負(fù)重而行的螞蟻——一字字一寸寸，枯坐在白紙上，借黑字刻出深埋的鐵骨，寫下等待召喚的文字，用線條勾出閃現(xiàn)的星辰，喚醒睡于筆芯的色彩。你是否也和我一樣？我所希望的，是成為寂靜。在寂靜中獨往來，這是我們的狂歡，雖然被定義為孤獨，這是我們的日常，即使那孤獨過于喧囂。請記得，我們只是少數(shù)，不是單數(shù)，還有許多癡人，像你，像我。致那些白日夢，致那些幽暗

書破萬卷，下筆如有神。”說的是讀書多了，下筆就好像有神幫助，好像說得很有道理。到了清代，詩書畫絕妙的鄭板橋?qū)@兩句詩好像有點不同的看法。他也寫了幾句詩：“讀書數(shù)萬卷，心中無適主。便如暴富兒，頗為用錢苦?！痹撛鯓诱J(rèn)識他們的分歧呢？“讀書破萬卷”，所強調(diào)的不是萬卷之多，而是要深入理解。古希臘哲學(xué)家亞里斯提卜有一個形象的比喻：“能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康?！彼麖恼嬲f明了讀“破”比多讀更重要的道理?！白x書數(shù)萬卷，心中無適主”，改“破”為“數(shù)”，表

書破萬卷，下筆如有神?！闭f的是讀書多了，下筆就好像有神幫助，好像說得很有道理。到了清代，詩書畫絕妙的鄭板橋?qū)@兩句詩好像有點不同的看法。他也寫了幾句詩：“讀書數(shù)萬卷，心中無適主。便如暴富兒，頗為用錢苦?！痹撛鯓诱J(rèn)識他們的分歧呢？“讀書破萬卷”，所強調(diào)的不是萬卷之多，而是要深入理解。古希臘哲學(xué)家亞里斯提卜有一個形象的比喻：“能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康?！彼麖恼嬲f明了讀“破”比多讀更重要的道理。“讀書數(shù)萬卷，心中無適主”，改“破”為“數(shù)”，表

書破萬卷，下筆如有神?！闭f的是讀書多了，下筆就好像有神幫助。一千多年來，大家都覺得這兩句詩說得很有道理。到了清代，詩書畫絕妙的鄭板橋?qū)@兩句詩好像有點不同的看法。他也寫了幾句詩：“讀書數(shù)萬卷，心中無適主。便如暴富兒，頗為用錢苦。”該怎樣認(rèn)識他們的分歧呢？“讀書破萬卷”，所強調(diào)的不是萬卷之多，而是要深入理解。古希臘哲學(xué)家亞里斯提卜有一個形象的比喻：“能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康。”他從正面說明了讀“破”比多讀更重要的道理。“讀書數(shù)萬卷，心中無適

書破萬卷，下筆如有神?！闭f的是讀書多了，下筆就好像有神幫助。一千多年來，大家都覺得這兩句詩說得很有道理。到了清代，詩書畫都很絕妙的鄭板橋?qū)@兩句詩好像有點不同的看法。他也寫了幾句詩：“讀書數(shù)萬卷，心中無適主。便如暴富兒，頗為用錢苦?！痹撛鯓诱J(rèn)識他們的分歧呢？“讀書破萬卷”，所強調(diào)的不是萬卷之多，而是要深入理解。古希臘哲學(xué)家亞里斯提卜有一個形象的比喻：“能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康?！彼麖恼嬲f明了讀“破”比多讀更重要的道理?！白x書數(shù)萬卷，心中

書破萬卷，下筆如有神。”說的是讀書多了，下筆就好像有神幫助。一千多年來，大家都覺得這兩句詩說得很有道理。到了清代，詩書畫都很絕妙的鄭板橋?qū)@兩句詩好像有點不同的看法。他也寫了幾句詩：“讀書數(shù)萬卷，心中無適主。便如暴富兒，頗為用錢苦?！痹撛鯓诱J(rèn)識他們的分歧呢？“讀書破萬卷”，所強調(diào)的不是萬卷之多，而是要深入理解。古希臘哲學(xué)家亞里斯提卜有一個形象的比喻：“能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康。”他從正面說明了讀“破”比多讀更重要的道理?！白x書數(shù)萬卷，心中

給我的。它有一雙有神的大眼睛，一個小得幾乎看不見的鼻子，兩邊還有幾根小胡子。它全身都是橙色的。我每隔幾天就會給它“喂食”。有一次我的錢包被我媽媽沒收了，我只能重新開始“喂”它。就在不久之前，我晚上睡覺起床上廁所的時候，看到了它那雙有神的大眼睛似乎在瞪著我，可把我嚇壞了。我定睛一看，才發(fā)現(xiàn)那是我的錢包，現(xiàn)在想想都還有陰影呢！我的錢包已經(jīng)陪伴我快一年了，我喜歡我的錢包。

根本上說是一種“有神”的法治。當(dāng)前中俄兩國在法治發(fā)展道路選擇上有高度的一致性，本土化與自主性特征明顯，都經(jīng)歷了從文化自覺到自信的過程。當(dāng)代俄羅斯的文化自覺與自信以東正教傳統(tǒng)精神為紐帶，在國家治理中充分發(fā)揮傳統(tǒng)精神文化的凝結(jié)作用。當(dāng)代中國文化自信理論的提出與闡發(fā)，給中國法治發(fā)展的精神文化面向指明了方向，它使中國法治在“倫理法治”的目標(biāo)基礎(chǔ)上成為“有魂”的法治。這個“魂”應(yīng)當(dāng)以中國文化為源頭，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足中國傳統(tǒng)文化精神，堅持中國化的馬克思主義，塑

滿的感覺，那是‘有神?！彼@番話使我想起有一次在臺灣跟朋友去郊游，大家坐在大石頭上聊天，朋友兩個頑皮的兒子閑不住，攀上旁邊的大樹?！跋聛恚　迸笥训奶?，“危險！”“他們是爬樹專家了?！迸笥巡灰詾槿坏卣f，“成天看見他們在公園里爬樹，你不是都不管嗎？”“公園里的那兩棵樹不一樣！”“有什么不一樣？”“公園里的樹，從小樹時，就有一堆孩子拉著樹枝蕩秋千，一路玩，一路爬，長成現(xiàn)在那么大的樹，那樹早習(xí)慣了被人爬，孩子也都習(xí)慣了爬那棵樹，當(dāng)然不一樣?！迸笥训奶贿呎f，

剛毅；那一雙生動有神的眼睛，靜下來是那樣沉穩(wěn)、執(zhí)著，隨著音樂的抑揚，卻能夠和手足的舞蹈說出同樣的話來。對于這樣的眼睛，蔣祖慧是熟悉的。憑著多年的經(jīng)驗，她感覺到，這姑娘是棵好苗子：只有對自己充滿信心，對藝術(shù)的熱愛達(dá)到迷戀程度的演員，才會有這樣的眼神。透過這雙眼睛，你能看到那沉醉在音樂和舞蹈中的心。（節(jié)選自謝大光《選擇》，題目為編者加）閱讀點滴常言道：“手之所至，腿隨之；感情所至，心隨之；心之所至，感情隨之；感情所至，味隨之?！闭缙卫锬莻€沉醉于音樂和舞蹈中

書破萬卷，下筆如有神?！碑?dāng)時似懂非懂，只是隱隱約約地感到，書讀得多，文章就一定寫得好。因此，這幾年，我一味地讀呀讀，先讀完了家中父親的藏書，后把學(xué)校圖書館的門檻也踏破了，屈指一算，也有好幾千本，可是，自己的寫作水平未見大的提高，我懷疑，大概是自己書讀得還不夠多，政治老師不是說量變才會帶來質(zhì)變嗎。一個偶然的機會，我看到英國人亞克敦的讀書軼聞，才恍然大悟。原來讀書破萬卷，下筆未必如有神。我原以為只要多讀書，何愁不妙筆生花，倚馬可待呢？然而，就說亞克敦吧，他多書

到一群學(xué)渣，也會有神一樣的反應(yīng)。比如，當(dāng)她問：“為什么這道題你們都選D？”我們的回答一般會是這樣的：“因為A、B、C選項都不對！”英語老師曾這樣指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)英語：“你們要像毛主席一樣高瞻遠(yuǎn)矚，看到so就要找that……”她還這樣鼓勵過我們：“你們一定要好好學(xué)英語，學(xué)英語一定有好處，即使你以后去工地上搬磚，當(dāng)你們一起使勁搬磚時，別人喊‘一、二、三，起，你喊‘one、two、three，go，都顯得比別人要有文化些！”（編輯 逗 士）

脈學(xué)中稱為有胃、有神、有根。1 有胃“有胃”，即脈有胃氣。脈之胃氣，主要反映脾胃運化功能的盛衰、營養(yǎng)狀況的優(yōu)劣及全身氣血的盈虧。正如《素問·平人氣象論》所說:“人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死。”胃為水谷之海，后天之本，是人體營衛(wèi)氣血之源，人之死生，決定于胃氣的有無，所謂“有胃氣則生，無胃氣則死”。脈有胃氣表現(xiàn)在:①脈位居中，不浮不沉;②脈率調(diào)勻，不快不慢;③脈力充盈，不強不弱;④脈道適中，不大不小;⑤脈勢和緩，從容、流利。而其中最主要的是和緩、