狂瀾力挽國(guó)崛起。墨客頌，揮筆寫(xiě)詩(shī)篇，豐功績(jī)。（ 這首詞創(chuàng)作靈感來(lái)自毛主席兒媳的一句歌詞： 您預(yù)言的大三峽橫跨在長(zhǎng)江里）滿江紅詠長(zhǎng)江三峽奇美三峽， 群峰抱、怪石林立。截流后、湖泊面大， 峽江瑰麗。最是瞿塘多古跡， 西陵驚險(xiǎn)風(fēng)光旎。那巫峽， 云霧繞其間， 飄仙氣。三峽壩，興水利。工程大，堪無(wú)比。舉世嘆宏偉，發(fā)自心底。橫跨長(zhǎng)江別樣美，情融兩岸雄姿勢(shì)。各民族，愛(ài)水電之都，皆同喜。醉鄉(xiāng)春廬山仙人洞峭壁下一仙洞，奇特自然天縱。內(nèi)壁掛兩泉流，泉水沿石奔涌。四季與山情共，

國(guó)駐港澳總領(lǐng)事史墨客發(fā)表II勵(lì)I(lǐng)0演說(shuō)時(shí)誣稱，內(nèi)地近年逐步拆毀和破壞承諾給予香港的自由和“高度自治”，并聲稱譴責(zé)“外國(guó)勢(shì)力”弓I起動(dòng)亂和暴力是中國(guó)政府避責(zé)和將問(wèn)題歸咎于外國(guó)“代罪羔羊”的方法。對(duì)此，外交部駐港公署和特區(qū)政府進(jìn)行了嚴(yán)詞駁斥。據(jù)香港星島日?qǐng)?bào)網(wǎng)12日?qǐng)?bào)道，外交部駐港公署發(fā)言人表示，史墨客言論污蔑中方涉港方針政策，詆毀“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐，對(duì)此表示堅(jiān)決反對(duì)，予以強(qiáng)烈譴責(zé)。香港不能亂也亂不起，香港發(fā)展不能再耽擱，個(gè)別美政客逆潮流而動(dòng)，不愿放過(guò)任何攻擊

忙。丹青寫(xiě)入畫(huà)，墨客賦成章。千秋萬(wàn)代后，如何幾消亡？二月燕歸矣，信多驚與疑。舊巢無(wú)覓處，村落大挪移。俯瞰盡樓宇，不是舊城池。世代棲身地，尋家何苦悲。幸有溫江在，民風(fēng)仍樸淳。市井雖有變，檐下巢可存。銜泥數(shù)十日，新家已足珍。雛燕催老燕，捉蟲(chóng)日日頻。由此念塵世，碌碌少壯思。養(yǎng)家并糊口，溫飽即自持。嗷嗷待哺者，應(yīng)是逐年稀。何況居天府，豈能食無(wú)魚(yú)？我身似歸燕，尋宅金溫江。風(fēng)雨不可動(dòng)，冷暖不倉(cāng)皇。清流可長(zhǎng)嘆，晴雪可遠(yuǎn)望。唯夢(mèng)九州燕，安家如吾鄉(xiāng)。

美國(guó)駐港總領(lǐng)事史墨客中環(huán)密會(huì)公民黨主席梁家杰及黨魁楊岳橋，在香港社會(huì)引發(fā)高度關(guān)注。據(jù)香港《星島日?qǐng)?bào)》5日?qǐng)?bào)道，4日下午約3時(shí)，一些香港媒體發(fā)現(xiàn)公民黨黨魁楊岳橋進(jìn)入位于中環(huán)的梁家杰大律師辦事處，大約一個(gè)半小時(shí)后，梁家杰和楊岳橋先后離開(kāi)，其中梁家杰面對(duì)記者追問(wèn)回應(yīng)稱，雙方是“慣常就香港情況進(jìn)行交流”，并聲稱大家是在“互相了解對(duì)方的情況”“恒常都會(huì)發(fā)生”，不過(guò)沒(méi)有透露談話內(nèi)容的詳情。他還稱，這次會(huì)面早在數(shù)周前就已約定，本來(lái)只有他和史墨客兩人，剛巧因?yàn)闂钤罉蛴锌眨?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-08-062020-08-06

414000）墨客播放平臺(tái)具有直觀、內(nèi)容豐富、可反復(fù)播放等優(yōu)勢(shì)，被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，但受限于視頻制作成本，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)條件及設(shè)備等因素，難以拓展。伴隨計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷優(yōu)化升級(jí)，墨客播放平臺(tái)逐步向移動(dòng)設(shè)備端拓展。其中，具有全功能特點(diǎn)的智能手機(jī)是墨客視頻采集設(shè)備的最優(yōu)選擇。特別是在開(kāi)放式操作平臺(tái)Android 系統(tǒng)下，能夠降低成本，實(shí)現(xiàn)墨客視頻的制作、上傳和播放。1 研究背景1.1 文獻(xiàn)綜述互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促使視頻播放系統(tǒng)迅猛發(fā)展，且在教育領(lǐng)域中

清所創(chuàng)作的箏曲《墨客》立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，從樂(lè)曲的標(biāo)題、樂(lè)曲的內(nèi)涵以及所運(yùn)用的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素中都可以看出方崠清對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，同時(shí)也體現(xiàn)了作為中國(guó)當(dāng)代作曲家心中的情懷與肩負(fù)的責(zé)任?！娟P(guān)鍵詞】古箏;墨客;方崠清;文化內(nèi)涵;文人精神【中圖分類號(hào)】J623 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A方崠清，中國(guó)當(dāng)代最為活躍的青年作曲家之一。其箏曲《墨客》是他受旅美古箏演奏家翁慧女士委約創(chuàng)作的一部古箏獨(dú)奏作品。在作品中，作曲家通過(guò)

【摘要】《墨客》是由當(dāng)代青年作曲家方崠清創(chuàng)作的一首現(xiàn)代古箏作品，表現(xiàn)的是書(shū)法創(chuàng)作時(shí)運(yùn)筆的一系列狀態(tài)，其中沉靜幽遠(yuǎn)、清新舒揚(yáng)、激昂迸發(fā)等多種風(fēng)格的因素兼存在曲中。《左傳》作為記錄了春秋音樂(lè)美學(xué)思想的儒家經(jīng)典著作之一，其中《昭公二十年》晏子歸納了協(xié)和的聲音也是由‘短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)帷⑦t速相反相濟(jì)的，多種因素的對(duì)比兼容且相輔相成使樂(lè)曲最終趨于平和。作曲家創(chuàng)作《墨客》時(shí)運(yùn)用“西體中用”的作曲手法來(lái)表現(xiàn)文人墨客的情懷，而曲中呈現(xiàn)多種情感色彩后趨于平和的特性與《昭

孫倩玉摘要：《墨客》是作曲家方崠清創(chuàng)作于2010年初的一部古箏獨(dú)奏作品，該作品立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將書(shū)法藝術(shù)與音樂(lè)表達(dá)相融合，并運(yùn)用當(dāng)代新潮的創(chuàng)作理念、技法與中國(guó)傳統(tǒng)元素相結(jié)合，體現(xiàn)出東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化碰撞，展現(xiàn)出中國(guó)文化精神中尋求的中和之美。該文試圖詮釋作曲家在秉承傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新等問(wèn)題的抉擇，也為今后研究該作曲家及此樂(lè)曲的學(xué)者一些借鑒和幫助。關(guān)鍵詞：古箏? ?《墨客》? ?方崠清? ?創(chuàng)作分析? ?文化內(nèi)涵中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ?

練等工作，建立了墨客邦電子商務(wù)平臺(tái)。2018年，我的公司接單300余萬(wàn)件，銷售額3300余萬(wàn)元。我這樣一個(gè)來(lái)自新鄉(xiāng)農(nóng)村的女孩兒，實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想?；厥鬃约旱膭?chuàng)業(yè)經(jīng)歷，學(xué)校在轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中與商丘市郵政電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園的校企合作項(xiàng)目幫了一個(gè)大忙。我的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“墨客邦”，是一個(gè)類似于“校園淘寶”的電商平臺(tái)。通俗地講，就是淘寶的校園版。參與這樣一個(gè)項(xiàng)目，源于自己偶然間參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院組織的一場(chǎng)“互聯(lián)網(wǎng)+視野下的電子商務(wù)創(chuàng)新應(yīng)用”的創(chuàng)客沙龍。在互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，我結(jié)識(shí)

卿蓬佩奧已委任史墨客接替唐偉康為新一任美國(guó)駐港澳總領(lǐng)事，7月起履新，唐偉康則于本周卸任。唐偉康2016年擔(dān)任美國(guó)駐港澳總領(lǐng)事，3年來(lái)因干預(yù)香港內(nèi)部事務(wù)引發(fā)巨大爭(zhēng)議。今年2月，他在出席一個(gè)活動(dòng)致辭時(shí)聲稱，去年香港發(fā)生3宗“不幸的第一次”，包括首次取締香港政黨（指鼓吹“港獨(dú)”的“香港民族黨”）、首次拒絕外國(guó)記者入境以及首次因?yàn)檎?jiàn)取消大批人士的參選權(quán)利，令美國(guó)警覺(jué)香港的“高度自治”能否持續(xù)。他同時(shí)恐嚇?lè)Q，美方今年的評(píng)估報(bào)告會(huì)比去年更嚴(yán)厲。外交部駐港特派員公署其

那天，我就問(wèn)這位墨客園的“護(hù)衛(wèi)”，一個(gè)人離鄉(xiāng)背井，奔波半世，最后用了一億，花了十年，造了這么個(gè)園子，到底作何想？張桂華脫口而出，我就是想讓大家知道，蘇州有個(gè)墨客園。明明是園子的主人，偏偏自稱是護(hù)衛(wèi)。為造園傾注了畢生心血，自己卻沒(méi)在里面住過(guò)一晚，累了，乏了，頂多是找間屋子打個(gè)盹，可見(jiàn)這座園子在張桂華心頭有多重。不過(guò)，他看得開(kāi)，蘇州這座城市從來(lái)就不缺園子，它也不是任何人的私產(chǎn)。你擁有它，那只是暫時(shí)的，它終將屬于社會(huì)，只有園林藝術(shù)才是永恒的。你看看網(wǎng)師園、拙政園

走著走著，便遇見(jiàn)墨客園。推門而入，別有洞天。墨客園營(yíng)造一種高雅幽然的園林文化空間，可賞、可居、可游、可品。園主張桂華喜歡姑蘇的小巷，更喜歡小巷里的園林，他說(shuō)這里面折射著一種文化，一種詩(shī)意的生活。十年來(lái)，他用心營(yíng)造一座當(dāng)代蘇式園林，守護(hù)著雅文化生活的真諦。墨客有幸在平江 平江有幸得墨客“墨客園”三字，張桂華取之名道明其造園初衷——文人雅集，墨韻留香，百年老宅重現(xiàn)昔日文化風(fēng)采。歷史倒溯，墨客園最早是明代畫(huà)家張靈、文徵明等人開(kāi)辦的學(xué)府。學(xué)子文人常聚于府中品茗作詩(shī)

文化實(shí)踐工程——墨客計(jì)劃，以原創(chuàng)育成式產(chǎn)品為核心，把毛筆書(shū)寫(xiě)以一種有趣的形式帶回到現(xiàn)代人的生活和精神世界。以書(shū)法為切入點(diǎn)，墨客計(jì)劃推出“古雅摹經(jīng)”“手寫(xiě)春聯(lián)”的模式，用“雙勾描紅印金”的形式，讓所有人參與到春聯(lián)、春貼、福字的毛筆書(shū)寫(xiě)活動(dòng)中來(lái)。在杭州西湖文化廣場(chǎng)、運(yùn)河天地、香積寺廣場(chǎng)、西溪洪園、杭州大劇院等多地展開(kāi)“尋味中國(guó)年，全民寫(xiě)春聯(lián)”的大型公益活動(dòng)。讓國(guó)民從“圍觀者”變成了傳統(tǒng)文化的“體驗(yàn)者”。不僅線下有定期的毛筆書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，墨客計(jì)劃同樣也采用線上互動(dòng)社

古往今來(lái)澤潤(rùn)無(wú)數(shù)墨客才思，嘗以舊物新情之美，凝想引念。endprint香港蘇富比將在4月7日于2014年春季拍賣期間，于香港會(huì)議展覽中心舉行“聚——當(dāng)代文人藝術(shù)”拍賣會(huì)。是次拍賣囊括近100件拍品，總估價(jià)逾4000萬(wàn)港幣，呈獻(xiàn)蔡小松、李華式、劉丹、彭薇、徐累及曾小俊等當(dāng)代水墨杰俊之作，且有奇石、盤根等天成清供同聚一堂，古往今來(lái)澤潤(rùn)無(wú)數(shù)墨客才思，嘗以舊物新情之美，凝想引念。endprint香港蘇富比將在4月7日于2014年春季拍賣期間，于香港會(huì)議展覽中心舉行

。宋代有一本叫《墨客揮犀》的書(shū)，記載了這樣一件事：有一位六十多歲的“郎官”，討了一堆老婆，因?yàn)椤绊氁寻甙住?，便讓大、小老婆?lái)幫他“鑷之”。結(jié)果大老婆怕他顯得年青，為小老婆們“所悅”，“乃去其黑者”；小老婆們希望他顯得年青，“乃去其白者”。這樣，不到一個(gè)月，此公的胡須便一根也不剩了，面額和下巴成了光溜溜的不毛之地（“不逾月頤頷遂空”）。就趣味而言，世上的人都是各有所好的，批評(píng)家是人，因而批評(píng)家也是各有所好的。問(wèn)題是寫(xiě)作者自己要有主見(jiàn)，只要認(rèn)準(zhǔn)了，就堅(jiān)持自己的

嚴(yán)永和墨客是對(duì)文人的通稱。這與我國(guó)古代所使用的筆、墨、紙、硯等文化用具有關(guān)。杜甫在《宴胡侍御書(shū)堂》詩(shī)中云：“翰林名有素，墨客興無(wú)違?！蹦糁肛澒傥劾?。古代官吏處理文案常用筆墨，一不小心就會(huì)弄臟衣服，由此聯(lián)想到為官的不潔?！盎蛞栽V訟刀筆，協(xié)謀誣訟，傾人家命如覆杯，貪官污吏所為也”。（明沈鯨《雙珠記》）墨寶是指珍貴的書(shū)法真跡。宋羅點(diǎn)《聞見(jiàn)錄》載：“王羲之臨鐘繇書(shū)，南唐墨寶堂石也。今在邵村家，但已損，木堪旗拓從事。”文中所提到的堂石“墨寶”，意謂所藏皆為名人真跡