的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值。相比于學(xué)術(shù)論文，教育敘事寫作是一線教師更能駕馭的寫作方式。盡管教育敘事寫作更貼近一線教師的工作實(shí)際，但真正動(dòng)起筆來也會(huì)遇到很多困難。比如，有的教師不知道該寫什么，對(duì)文章主題沒有清晰的認(rèn)識(shí)，一提筆就是“愛”這類大而籠統(tǒng)的主題；有的教師不知道怎么寫，如在記“流水賬”；有的教師文筆很好，但有為了講故事而講故事之嫌，沒有對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的思考；等等。巴金說：“只有寫，你才會(huì)寫?！逼鋵?shí)，教育敘事寫作

性是他常常談?wù)摰?span id="j5i0abt0b" class="hl">理論。我在旁聽時(shí)總有很多意外所獲，如有趣的人和書本還有他敘述時(shí)突如其來的奇思妙想。不過，如果羞辱是一門學(xué)問，他在課堂上的表現(xiàn)也絕對(duì)是頂尖的。每隔幾周iceman都會(huì)同各領(lǐng)域的專家來校座談，場場火爆，點(diǎn)燃了我們這群學(xué)生的激情；即使座談結(jié)束後，他們深刻又赤裸的言論也讓大家有些意猶未盡不舍離去。從他的口中，我們聽到了源源不斷的名建築師新聞八卦與設(shè)計(jì)訣竅，我們被深深的吸引住了。在他的話題中，天賦論、設(shè)計(jì)方法和建築未來可行性等都是議論的熱點(diǎn)。材料和技

學(xué)生“灌輸”寫作理論和知識(shí)的形式，然後限定一個(gè)主題讓學(xué)生課後自己寫或課上限時(shí)完成,之後交給教師批改。通過這種方式，教師只能看到學(xué)生的成品,對(duì)學(xué)生的寫作過程難以給出及時(shí)回饋和指導(dǎo)，不利於老師瞭解學(xué)生真實(shí)的寫作水準(zhǔn)；也缺乏同學(xué)間的相互交流和評(píng)價(jià)互助。實(shí)踐證明,這樣的教學(xué)方式對(duì)提高學(xué)生的寫作能力效果甚微。一些學(xué)生對(duì)所學(xué)詞彙、語法、句型及英語表達(dá)習(xí)慣一知半解；有的具備一定語言知識(shí)，卻不能靈活運(yùn)用；有的未掌握基本寫作策略和評(píng)價(jià)能力，短期內(nèi)難以提高寫作能力。支架式教學(xué)

不斷的教導(dǎo)我建築理論、哲理和藝術(shù)評(píng)論。真是一個(gè)怪咖！20年之後，我偶然碰到一個(gè)93年的OSU小師妹，問起 Jeff，如今他依然用他的方式教育學(xué)生，依然狂！Philip Johnson的禦用理論家，Peter Eisenman 、Tadao Ando、Zaha Hadid、Morphosis等大師的理論顧問，不狂行嗎？目空一切，傲視群雄是他成名的秘訣?！窵ee你要狂，狂，再狂，膽怯了你就學(xué)不會(huì)任何偉大的東西！」這就是 Jeff 理論，讓我加倍顛覆的設(shè)計(jì)思維，

關(guān)鍵詞]國家化 理論 方法 趨向國家是一個(gè)從無到有、由弱到強(qiáng)的歷史演進(jìn)過程。在當(dāng)下，國家比歷史上任何時(shí)期都更加廣泛和深入地滲透到人們的日常生活之中，人類社會(huì)的國家化已是普遍的政治現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在人類歷史進(jìn)程中如何出現(xiàn)，如何發(fā)展，呈現(xiàn)何種規(guī)律，體現(xiàn)了何種邏輯，在不同時(shí)空中存在何種差異，都是值得探究的問題。以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律爲(wèi)研究對(duì)象的政治學(xué)，衹有將人類社會(huì)的國家化進(jìn)程提升爲(wèi)一種具有普遍性意義的理論與方法，纔能對(duì)豐富且普遍的國家化現(xiàn)象及其過程做出解釋。本文

關(guān)鍵詞]國家化 理論 方法 趨向國家是一個(gè)從無到有、由弱到強(qiáng)的歷史演進(jìn)過程。在當(dāng)下，國家比歷史上任何時(shí)期都更加廣泛和深入地滲透到人們的日常生活之中，人類社會(huì)的國家化已是普遍的政治現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在人類歷史進(jìn)程中如何出現(xiàn)，如何發(fā)展，呈現(xiàn)何種規(guī)律，體現(xiàn)了何種邏輯，在不同時(shí)空中存在何種差異，都是值得探究的問題。以政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律爲(wèi)研究對(duì)象的政治學(xué)，衹有將人類社會(huì)的國家化進(jìn)程提升爲(wèi)一種具有普遍性意義的理論與方法，纔能對(duì)豐富且普遍的國家化現(xiàn)象及其過程做出解釋。本文

去把馬克思的這個(gè)理論翻騰出來?！顿Y本論》第三卷第三篇的標(biāo)題是“利潤率趨向下降的規(guī)律”，標(biāo)題就開門見山：市場經(jīng)濟(jì)有一條規(guī)律——利潤率不斷下降。提示：這裡說的不是傾向，不是現(xiàn)象，不是機(jī)制，而是規(guī)律。馬克思認(rèn)為，就是這條規(guī)律，最終將把資本主義制度拤死。下面我試著撇開他的數(shù)學(xué)式和洋碼子，用中國話把他的理論簡明扼要地作以闡釋：企業(yè)間競爭的重要手段是開發(fā)新技術(shù)，發(fā)明新機(jī)器，一般情況下，這會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的成本結(jié)構(gòu)中之固定成本部分（會(huì)計(jì)上一般稱為“折舊”）的比重提高，馬氏將之

4本書拋掉精致的理論模型和實(shí)證框架，用歷史上和當(dāng)下發(fā)生的重大事件及日常生活中的小事情來講述國際貿(mào)易。通過提供觀察國際貿(mào)易的多重視角，希望能夠讓一些不可思議的現(xiàn)象更容易被理解，同時(shí)從一些司空見慣的現(xiàn)象中讀出新意和深意，加深普通讀者對(duì)國際貿(mào)易的理解。本書既可以作為高等院校學(xué)生的國際貿(mào)易通識(shí)教材，也可以作為關(guān)心世界貿(mào)易經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)營管理者及對(duì)國際貿(mào)易知識(shí)感興趣的普通讀者的讀物，是一本“地球村民”都能讀懂的國際貿(mào)易通識(shí)圖書。

電話那頭聽了我這理論，急忙問道：“怎麼會(huì)這樣？人類的理性不是很進(jìn)步了嗎，怎麼會(huì)連這樣的問題也解決不了呢？”我淡然一笑，“這個(gè)問題你最好去問那些忙著軍備競賽、忙著造原子彈的政治家，他們會(huì)告訴你，作為歷史之線上的一個(gè)螞蚱，他活得有多苦?！弊钺?，我引了一句托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》裡的話，“國王是歷史的奴隸”。其實(shí)，當(dāng)時(shí)這位記者隨口而出的“理性”一詞，對(duì)我是有震動(dòng)的，此後十幾年，我因此而加大了對(duì)這個(gè)概念的注意力度。這位記者的困惑，源於他沒有把個(gè)體理性與集體理性區(qū)別開

ての再考：考古學(xué)理論建設(shè)問題（陳勝前 王紅博）要旨：プロセスアーキオロジは考古學(xué)理論建設(shè)に強(qiáng)く関心を持っている。理論構(gòu)築はその核心だ。プロセスアーキオロジには四つの核心理論があり、文化対応メカニズム、発展理論研究、理論前提の整理、規(guī)制した科學(xué)推理。文化歴史考古學(xué)と比べるとプロセスアーキオロジは文化歴史考古學(xué)の単純に帰納ロジックを根拠する理論建設(shè)という仕組みを突破し、演繹推論とアナロジー法二種類方法を加えて、特にアナロジー法を基にしたミドルアーキオロジは 業(yè)

中國倚聲填詞的理論建設(shè)問題，其所謂理論者也，指的是倚聲填詞在創(chuàng)作及批評(píng)的實(shí)踐活動(dòng)中歸納並抽離出來能夠體現(xiàn)其本質(zhì)屬性的一種道理。但這一道理並不完全等同於倚聲填詞理論建設(shè)之所謂理論。理論的産生，是一種抽象，一種過程。倚聲填詞理論建設(shè)之所謂理論，在不同時(shí)間段，經(jīng)由不同途徑，分別以假説、概念、符號(hào)三種形態(tài)出現(xiàn)；其意涵及稱謂，在三個(gè)階段的進(jìn)程中，亦有不同的呈現(xiàn)及確立。千年詞學(xué)史，三大理論建樹：傳統(tǒng)詞學(xué)本色論、現(xiàn)代詞學(xué)境界説、新變詞體結(jié)構(gòu)論。天下三分，海寧得其二。王

張南峰.西方翻譯理論精選[M].香港：香港城市大學(xué)出版社，2000.[5] 陳?？?中國譯學(xué)理論史稿[M].上海：上海外語教育出版社，1992.[6] 郭建中.當(dāng)代美國翻譯理論[M].武漢：湖北教育出版社，2000.[7] 李田心.不存在所謂的翻譯（科）學(xué)[J].中國翻譯，2000，（5）.[8] 譚載喜.西方翻譯簡史[M].北京：商務(wù)印書館，1991.[9] 屠國元，肖錦銀.西方現(xiàn)代翻譯理論在中國的傳播與接受[J].中國翻譯，2000，（5）.[10]

と同一視される。理論基礎(chǔ)タウンゼント（1979）は自分の貧困理論についてこう述べた、「個(gè)人、家族、諸集団は、その所屬する社會(huì)で慣習(xí)になっている、あるいは少なくとも広く奨勵(lì)または是認(rèn)されている種類の食事をとったり、社會(huì)的諸活動(dòng)に參加したり、あるいは生活の必要諸條件や快適さをもったりするために必要な生活資源を欠いている時(shí)、全人口のうちでは貧困の狀態(tài)にあるとされているのである。貧困な人々の生活資源は、平均的な個(gè)人や家族が自由にできる生活資源に比べて、きわめて劣っ

]侯向群. 接受理論與翻譯探討[J]. 山東外語教學(xué)， 1994， （1）： 19-22.[3]Nida， E. A.Toward a Science of Translating[M]. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2004.[4]Tytler， A. F. EssayonthePrinciplesofTranslation [M]. London： John Benjamin

護(hù)理教學(xué)；醫(yī)學(xué)；理論一、外科護(hù)理教學(xué)的特征在教學(xué)內(nèi)容中，外科護(hù)理內(nèi)容豐富，外科護(hù)理技術(shù)的發(fā)展速度較快。在課程上，外科護(hù)理包括大量的理論課程、實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐課程和臨床實(shí)踐課程，要嚴(yán)格安排課程，每節(jié)課程要具有豐富的信息，與臨床醫(yī)學(xué)密切接觸。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，大部分以課堂教學(xué)為主，在長期外科護(hù)理教學(xué)中，逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)方法不能跟上時(shí)代的發(fā)展，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行積極地改革并引入新的教學(xué)方法，來提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。二、外科手術(shù)護(hù)理醫(yī)學(xué)中的問題在醫(yī)學(xué)外科護(hù)理教學(xué)中，教學(xué)

?！@才叫智慧理論告訴我們權(quán)力越大，責(zé)任也越大。常識(shí)告訴我們事情越多，麻煩也越多。減少不必要的社交，才是快樂的靈丹妙藥?！狜唐寧街的貓先生成年人交談禮儀第一條：能說“我不知道”就別說“我怎么知道”?！猌hang奕bomb一分干掉一個(gè)班，十分干掉一操場?！?dāng)下中國的父母焦慮前置，讓兒童過早地進(jìn)入社會(huì)競爭這臺(tái)絞肉機(jī)所有糾結(jié)做選擇的人心里早就有了答案，咨詢只是想得到內(nèi)心所傾向的選擇。所謂命運(yùn)，還是自己一步步走出來的?！獤|野圭吾人生中遇見的每一樣?xùn)|西的出

。這些研究成果和理論主張，在東亞學(xué)術(shù)圈中已引起較爲(wèi)熱烈的反響。*參見日本九州大學(xué)靜永健《中國學(xué)研究之新方法》，載日本《東方》第348號(hào)，2010年；日本慶應(yīng)義塾大學(xué)堀川貴司教授《作爲(wèi)方法的漢文化圈》書評(píng)，日本京都大學(xué)《中國文學(xué)報(bào)》第八十二冊，2012年；韓國延世大學(xué)國文學(xué)系許敬震教授《朝鮮時(shí)代女性詩文集全編》書評(píng)，載韓國延世大學(xué)《冽上古典研究》第三十五輯，2012年等。令人振奮的是，日前張伯偉教授出版的新著《東亞漢文學(xué)研究的方法與實(shí)踐》(中華書局，2017

工程；成本控制；理論；方法1市政工程項(xiàng)目成本控制的重要意義1項(xiàng)目管理水平通過成本控制水平得到反映通常而言，市政工程項(xiàng)目管理水平在很大程度上與施工質(zhì)量、進(jìn)度有著密切聯(lián)系，與此同時(shí)，科學(xué)、合理的項(xiàng)目管理方式也有利于成本投入的有效控制，使各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到預(yù)期要求。站在市政工程的角度，其主要目標(biāo)包括四個(gè)方面，即質(zhì)量、進(jìn)度、安全以及成本，四者之間有著密切聯(lián)系，而為了使質(zhì)量、安全以及進(jìn)度目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就需要對(duì)成本控制予以重視。2成本控制能夠提升企業(yè)效益站在施工企業(yè)的角度，

「馬斯洛需求層次理論」中的最高層級(jí)，也就是「自我實(shí)現(xiàn)」。多數(shù)人其實(shí)並不清楚甚麼是「自我實(shí)現(xiàn)」？說穿了也不是甚麼大學(xué)問，用一句話表達(dá)自我實(shí)現(xiàn)就是：「做自己想做的事」！人生只有一次，一旦想通了，就會(huì)想為自己活。尤其如果你是較為注重心靈層面，物質(zhì)欲望沒有太高的人，相對(duì)比較容易把內(nèi)心的想法變成行動(dòng)，大聲說出：「老子不幹了！」但是，不幹了之後要幹甚麼？多數(shù)人並沒有想清楚，因此要提早做好準(zhǔn)備，好好想一想「老子不幹了」之後要幹甚麼？在追求「自我實(shí)現(xiàn)」的同時(shí)，也別忘了兼顧

英關(guān)於宋詞經(jīng)典的理論研究，一是張春義對(duì)大晟樂府的歷史考察。前者精深，後者厚重。郁玉英的《宋詞經(jīng)典的生成及嬗變》(中國社會(huì)科學(xué)出版社二○一六年)，運(yùn)用定量與定性分析相結(jié)合的方法，對(duì)宋詞哪些是經(jīng)典，它們是如何生成、有何變化，做了精到的有學(xué)理深度的剖析，很有方法論價(jià)值和理論的啟示意義。張春義的《大晟樂府年譜匯考》(浙江大學(xué)出版社二○一六年)和《大晟府及其樂詞通考》(中國社會(huì)科學(xué)出版社二○一七年)，對(duì)大晟府的制度、人物和作品做了窮盡式的梳理，相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。明詞研究

：太極拳 價(jià)值 理論 發(fā)展與推廣中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-1839（2018） 9-0088-031 前言太極拳是中華民族卓越的瑰寶文化，是傳統(tǒng)文化里的朝陽文化，是帶有濃郁中國特色的精髓文化。太極拳在中國發(fā)展、傳承，體現(xiàn)出中華人民對(duì)太極拳的敬仰之情。武當(dāng)太極屬于太極拳的一個(gè)獨(dú)特分支，它起源于中國道教文化，蘊(yùn)含了深厚的道家特點(diǎn)與民族傳統(tǒng)特色，經(jīng)過幾千年的文化沉淀與荊楚文化的孕育，形成了獨(dú)具特色的武當(dāng)武術(shù)文化。中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是

發(fā)揮了兩位學(xué)者的理論模型，發(fā)現(xiàn)在信息不對(duì)稱假設(shè)下，商業(yè)銀行市場競爭程度增加會(huì)降低企業(yè)信貸獲得的效率，而在信息對(duì)稱假設(shè)下，商業(yè)銀行市場競爭程度增加會(huì)解決信貸配給問題，并且在信貸利率、信貸規(guī)模、社會(huì)資源利用等方面對(duì)借款者產(chǎn)生積極的影響。據(jù)此，本文認(rèn)為，當(dāng)前我國改變商業(yè)銀行準(zhǔn)入與退出機(jī)制來增加商業(yè)銀行市場競爭程度不利于中小企業(yè)融資難問題的解決，通過多項(xiàng)政策來增進(jìn)信息對(duì)稱則是解決信貸配給的關(guān)鍵之一。關(guān)鍵詞：銀行市場；信息；信貸市場endprint

所謂的「無建築」理論的抽象概括，那石濤的畫語錄就是我對(duì)無建築理論的一種思想分解。石濤的畫甚是高明，思想更是崇高，如石濤畫語錄普遍流傳的名言，「無法而非，乃為至法」、「造化為師」、「我用我法」等等，重視個(gè)人感受，強(qiáng)調(diào)個(gè)性抒發(fā)，感性在前而理性在後。過分地強(qiáng)調(diào)技法、風(fēng)格、造型論等，往往受制於強(qiáng)調(diào)的一切；若要有可行性較高的方式來提煉自我，第一個(gè)是服從感受，堅(jiān)持理性，另一個(gè)是熱愛自由。無建築理論的核心根本是敞開思想，堅(jiān)持原則，發(fā)揮場地潛能，了解人類生活需求，利用平凡

距。根據(jù)經(jīng)濟(jì)增長理論中的收斂理論，如果兩個(gè)國家採用相同的經(jīng)濟(jì)政策，那麼低收入的國家就會(huì)比高收入的國家增長得快一些。將這一理論運(yùn)用到國內(nèi)也是一樣的，如果內(nèi)陸地區(qū)採用跟沿海地區(qū)一樣的政策，內(nèi)陸地區(qū)的增速就會(huì)超過沿海地區(qū)。這就是新的增長潛力所在。中國面臨的經(jīng)濟(jì)週期導(dǎo)致了房地產(chǎn)業(yè)的過?，F(xiàn)象。解決過剩房地產(chǎn)的一個(gè)辦法就是政府通過發(fā)行國債，把這些房子都買下來，然後以低價(jià)賣給老百姓，或者出租給老百姓，讓大家的福利都提高。李克強(qiáng)總理提出了三個(gè)「一億人」目標(biāo)，這為解決城鎮(zhèn)化

以明白，到底這些理論對(duì)我們的生活有何改變？在我們凡人眼中，環(huán)保論壇就是一個(gè)展示概念、理論的論壇，為何又要如此大張旗鼓的舉辦呢？環(huán)保的這些學(xué)術(shù)理論，來來往往無非就是在固定的圈子裡，對(duì)外公開的意義並不大，因?yàn)槿罕娔芾斫獾膩K不多，若想要了解更多的人，自然也會(huì)融入到圈子當(dāng)中。也許會(huì)有企業(yè)想藉此展示下環(huán)保的產(chǎn)品和先進(jìn)技術(shù)，考慮到實(shí)際運(yùn)用方面，平時(shí)生活中能用到多少？環(huán)保應(yīng)該講究務(wù)實(shí)，大到環(huán)保系統(tǒng)充斥到城市生活的各個(gè)方向，小到市民日常生活中的環(huán)保意識(shí)，都應(yīng)該是身體力行的

照西方主流的發(fā)展理論後獲得成功的。20多年過去，按照新自由主義，推行私有化、市場化、自由化的國家並未獲得成功，經(jīng)濟(jì)崩潰或停滯，危機(jī)不斷，他們的平均經(jīng)濟(jì)增長率比60年代、70年代結(jié)構(gòu)主義的時(shí)候還低，而且發(fā)生危機(jī)的頻率比60年代、70年代要高。發(fā)達(dá)國家的理論是在不斷變化的，發(fā)展中國家到底選擇哪個(gè)發(fā)達(dá)國家的理論來應(yīng)用，也因限制條件不同而異。

關(guān)鍵詞】“支架”理論 合作互助 寫作教學(xué) 教學(xué)效果一、引言英文寫作是英語學(xué)習(xí)中一項(xiàng)要求較高的語言輸出，它需要有相應(yīng)的背景知識(shí)和社會(huì)語境，需要學(xué)生進(jìn)行不同文體的寫作練習(xí)，并且結(jié)合反饋，及時(shí)修訂。因此，寫作教學(xué)是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)的教學(xué)任務(wù)。在英語的教學(xué)實(shí)踐中，作為聽、說、讀、寫四大語言技能之一的寫作，往往被無意地忽視。初中英語寫作教學(xué)并沒有得到足夠的重視，學(xué)生很少得到有效的指導(dǎo)，教師對(duì)學(xué)生作文指導(dǎo)只是在練習(xí)或試卷講評(píng)時(shí)匆匆?guī)н^，有時(shí)甚至因?yàn)檎n時(shí)緊的緣故，讓學(xué)生看看

劉永泉?jiǎng)恿W(xué)相似理論に基づく大型高速回転機(jī)械基礎(chǔ)構(gòu)造部品の設(shè)計(jì)に関する基礎(chǔ)理論*羅 忠 韓清凱 王徳友 劉永泉羅 忠 博士 副教授 110819 遼寧省瀋陽市東北大學(xué)機(jī)械工程と自動(dòng)化學(xué)院 zhluo@mail.neu. edu.cn韓清凱 工學(xué)博士 教授 116023 遼寧省大連市大連理工大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院 hanqingkai@dlut.edu.cn 411201 湖南省湘潭市湖南科技大學(xué)湖南省機(jī)械裝備健康保全重點(diǎn)実験室王徳友 工學(xué)博士 研究員 11001

辦的“馬克思主義理論教學(xué)與研究前沿問題”學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國人民大學(xué)舉行。北京師范大學(xué)黨委副書記王炳林教授、中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部主任王懷超教授、中共中央黨校哲學(xué)部主任韓慶祥教授、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長郭建寧教授、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長艾四林教授、中央編譯局馬克思主義研究部主任季正矩教授、中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院辛向陽教授、中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院梁樹發(fā)教授、張?jiān)骑w教授等出席了此次研討會(huì)。研討會(huì)由《教學(xué)與研究》主編齊鵬飛教授主持，