古船
- 論張煒《古船》的歷史意蘊(yùn)
容摘要：張煒的《古船》被一些批評(píng)家們認(rèn)為“被低估了的作品”，其書(shū)寫(xiě)洼貍鎮(zhèn)的鎮(zhèn)史窺見(jiàn)整個(gè)民族史的同時(shí)，還對(duì)家族意識(shí)的何去何從做出探索?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古船》圍繞著80年的改革展開(kāi)書(shū)寫(xiě)，其中歷史的片段以情境回顧的閃回與重復(fù)敘事模式，再現(xiàn)了50年代到80年代的家族歷史；圍繞隋家、趙家、李家的族權(quán)斗爭(zhēng)展開(kāi)家族敘事；站在文明進(jìn)步的出發(fā)點(diǎn)，《古船》中的主人公們都面臨著家族意識(shí)的衰落與個(gè)人主體意識(shí)的發(fā)掘。關(guān)鍵詞：《古船》 家族敘事 歷史回顧 家族意識(shí)20世紀(jì)80年代，可謂是家族小說(shuō)創(chuàng)
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 整體出水長(zhǎng)江口二號(hào)古船“重出江湖”
遷移技術(shù)，將百年古船“抱”出水，是科技創(chuàng)新賦能水下考古的重要實(shí)例，為國(guó)際水下文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了中國(guó)案例、中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。11月21日零時(shí)40分，長(zhǎng)江口橫沙水域，“奮力”輪上燈火通明。22根鋼鐵弧形梁組成的長(zhǎng)48米、寬19米、高9米、重約8800噸的沉箱裝載著古船，緩緩浮出水面。經(jīng)過(guò)70余天的海上施工奮戰(zhàn)，長(zhǎng)江口二號(hào)古船成功整體打撈出水。長(zhǎng)江口二號(hào)古船是目前國(guó)內(nèi)水下考古發(fā)現(xiàn)體量最大、保存最為完整的一艘古代木質(zhì)帆船。采用世界首創(chuàng)的整體打撈遷移技術(shù)，將百年古
科學(xué)大觀園 2023年1期2023-05-30
- 歷史性突破！長(zhǎng)江口二號(hào)古船成功整體打撈出水
0噸的沉箱裝載著古船，經(jīng)過(guò)近3小時(shí)水下持續(xù)提升后，在打撈工程船“奮力輪”中部月池緩緩露出水面，古船桅桿清晰可見(jiàn)，古船時(shí)隔150多年重見(jiàn)天日。幾天后，長(zhǎng)江口二號(hào)古船被“奮力輪”帶入楊浦上海船廠舊址1 號(hào)船塢，開(kāi)啟文物保護(hù)與考古發(fā)掘新階段。挖掘出完整的清代古船2015年，在國(guó)家文物局指導(dǎo)下，上海市文物局組織國(guó)家文物局考古研究中心、上海市文物保護(hù)研究中心等單位在長(zhǎng)江口崇明橫沙水域開(kāi)展水下考古重點(diǎn)調(diào)查時(shí)，通過(guò)聲吶掃測(cè)等技術(shù)發(fā)現(xiàn)了一艘木質(zhì)古船，考古編號(hào)為“長(zhǎng)江口二號(hào)
軍事文摘·科學(xué)少年 2023年3期2023-04-06
- “長(zhǎng)江口二號(hào)”出水
奮力”輪“懷抱”古船的畫(huà)面（金立旺/攝）2022年11月20日夜，長(zhǎng)江口橫沙水域波心微蕩，奮力輪上的人們卻是嚴(yán)陣以待。中國(guó)水下考古新的歷史性突破正在發(fā)生。22根巨型弧形梁組成的長(zhǎng)48米、寬19米、高9米、重約8800噸的沉箱，裝載著古船，經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)水下持續(xù)提升后，在打撈工程船奮力輪中部月池緩緩露出水面。古船桅桿清晰可見(jiàn)，船艙隔板依稀顯露——時(shí)隔150余年，古船重見(jiàn)天日。文化和旅游部副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群，上海市委常委、宣傳部部長(zhǎng)趙嘉鳴，上海市副市長(zhǎng)
瞭望東方周刊 2022年25期2023-01-03
- 以科技創(chuàng)新賦能水下考古
打撈。長(zhǎng)江口二號(hào)古船船體更大，加之長(zhǎng)江口這片江海交匯水域能見(jiàn)度幾乎為零，整體打撈難度更高，上海市文物局會(huì)同交通運(yùn)輸部上海打撈局集成了當(dāng)前最先進(jìn)的打撈工藝、技術(shù)路線、設(shè)備制造，研究并形成了世界首創(chuàng)的“弧形梁非接觸文物整體遷移技術(shù)”。打撈遷移工程主作業(yè)船在古船四周下放22根巨型弧形梁，形成一個(gè)巨大的半圓柱沉箱，把古船及其附著的厚厚泥沙與海水“滴水不漏”地包裹起來(lái)。同時(shí)，相關(guān)方還創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)并建造出一艘專用打撈工程船“奮力輪”，用以完成提升、運(yùn)輸、卸載3項(xiàng)任務(wù)，
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2022年81期2022-12-16
- 太倉(cāng)元代古船的前世今生
北部發(fā)現(xiàn)一艘元代古船并對(duì)其進(jìn)行了考古發(fā)掘，這印證了文獻(xiàn)的記載，為太倉(cāng)是元明時(shí)期對(duì)外貿(mào)易重要港口提供了實(shí)物證據(jù)。半涇古河 沉船重現(xiàn)半涇河全長(zhǎng)20 余公里，是一條南北走向的河道，位于太倉(cāng)古城東門(mén)外。2014 年5 月，半涇河萬(wàn)豐村段清淤時(shí)發(fā)現(xiàn)一艘木質(zhì)沉船。2014 年8—12 月，南京博物院聯(lián)合太倉(cāng)博物館對(duì)沉船進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，并整體搬遷至萬(wàn)豐村海豐農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行文物保護(hù)。古船殘長(zhǎng)17.83 米，寬5.76 米，高1.56 米，是江蘇境內(nèi)近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的最大的一艘古代
大眾考古 2022年5期2022-11-04
- 淺析《古船》中的家族敘事以及與啟蒙敘事的交織
的不同展開(kāi)?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">古船》這部小說(shuō)彌漫著濃厚的家族意識(shí)，本文將深度解構(gòu)作品中的家族敘事，以解讀家族敘事的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代化特點(diǎn)，以及文本中啟蒙敘事與家族敘事有機(jī)交織的靈魂。一、家族敘事的傳統(tǒng)性家族延續(xù)以血緣為紐帶，在宗族制度的深遠(yuǎn)影響下，傳統(tǒng)家族的凝聚力團(tuán)結(jié)性都是現(xiàn)代社會(huì)所無(wú)法匹敵的，而且這種帶有血緣紐帶的神秘力量則可以支配著家族的個(gè)體。小說(shuō)《古船》具有中國(guó)傳統(tǒng)的以“家”隱喻為“國(guó)”的家庭敘事特點(diǎn)，它隨著家族的歷史文化發(fā)展與演變，以冷靜而切實(shí)的口吻書(shū)寫(xiě)了一個(gè)關(guān)于洼
今古文創(chuàng) 2022年27期2022-11-01
- 菏澤元代古船出土銅權(quán)及相關(guān)問(wèn)題初探
。關(guān)鍵詞：菏澤;古船;銅權(quán);相關(guān)問(wèn)題2010年9月，在山東省菏澤市市區(qū)內(nèi)一處正在施工的建筑工地上，發(fā)現(xiàn)了一艘古代的木質(zhì)沉船。經(jīng)過(guò)考古人員歷時(shí)數(shù)月的搶救性發(fā)掘，這艘距今600多年的大型元代木質(zhì)內(nèi)河船漸漸“浮現(xiàn)于世”，并伴隨出土了百余件不同時(shí)代、不同質(zhì)地、不同類型的珍貴文物，現(xiàn)收藏于菏澤市博物館。在這批珍貴文物中，有4件銅權(quán)不但保存基本完整，而且其中2件還帶有銘文，具有較高的研究?jī)r(jià)值，從而引起了筆者的極大興趣。筆者遂廣泛查證資料，并積極求教于諸多專家學(xué)者，從多
東方收藏 2022年9期2022-05-30
- “長(zhǎng)江口二號(hào)”古船的六大懸念
—“長(zhǎng)江口二號(hào)”古船考古與文物保護(hù)項(xiàng)目正式啟動(dòng)，有望于今年內(nèi)完成打撈。專家指出，目前“長(zhǎng)江口二號(hào)”古船在水底被厚厚的泥沙包裹，前期探摸所獲得的線索非常有限。經(jīng)過(guò)6年多水下考古探摸，初步確認(rèn)其年代為清同治年間，至少有六大懸念待解。 懸念一：從哪里來(lái)，要往哪里去 2019年，克服重重困難，水下考古小組在“長(zhǎng)江口二號(hào)”古船周邊找到了其斷裂的桅桿，長(zhǎng)度逾9米，質(zhì)地極其堅(jiān)硬。潛水員努力從桅桿上切下一小片樣本，經(jīng)過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)是產(chǎn)自東南亞的優(yōu)質(zhì)婆羅雙木。 上海市文物保護(hù)
華聲文萃 2022年4期2022-04-22
- “長(zhǎng)江口二號(hào)”考古與文物保護(hù)正式啟動(dòng)首創(chuàng)弧形梁非接觸文物整體打撈技術(shù)
—“長(zhǎng)江口二號(hào)”古船考古與文物保護(hù)項(xiàng)目在上海正式啟動(dòng)。交通運(yùn)輸部上海打撈局將采用世界首創(chuàng)的技術(shù)方案——“弧形梁非接觸文物整體遷移技術(shù)”來(lái)打撈這艘古代沉船，依賴中國(guó)的高端制造能力，此方案可以最大限度地保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的原生性和完整性。此前，上海打撈局已經(jīng)在2022年1月使用該技術(shù)圓滿完成了海上等比例打撈試驗(yàn)，并計(jì)劃于2022年年底之前完成打撈與遷移任務(wù)。文化和旅游部副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群，上海市人民政府副市長(zhǎng)陳通共同啟動(dòng)項(xiàng)目上海，自古以來(lái)就是海上絲綢之路
航海 2022年2期2022-03-31
- 巨無(wú)霸“抓娃娃機(jī)”！
要打撈長(zhǎng)江口二號(hào)古船。眾所周知，長(zhǎng)江口二號(hào)古船，是繼35年前發(fā)現(xiàn)的廣東宋代“南海一號(hào)”沉船之后，中國(guó)水下考古又一里程碑式的重大發(fā)現(xiàn)。22根巨無(wú)霸弧形梁先是在古船上方安裝，然后翻轉(zhuǎn)到古船底部，穿過(guò)厚積的泥沙甚至巖石，將預(yù)計(jì)重達(dá)8000余噸的水下考古遺址全部“抓入懷中”。
電腦報(bào) 2022年10期2022-03-24
- “長(zhǎng)江口二號(hào)”古船的六大懸念
—“長(zhǎng)江口二號(hào)”古船考古與文物保護(hù)項(xiàng)目正式啟動(dòng)，有望于今年內(nèi)完成打撈。專家指出，目前“長(zhǎng)江口二號(hào)”古船在水底被厚厚的泥沙包裹，前期探摸所獲得的線索非常有限。經(jīng)過(guò)6年多水下考古探摸，初步確認(rèn)其年代為清同治年間，至少有六大懸念待解。 懸念一：從哪里來(lái)，要往哪里去？ 2019年，克服重重困難，水下考古小組在“長(zhǎng)江口二號(hào)”古船周邊找到了其斷裂的桅桿，長(zhǎng)度逾9米，質(zhì)地極其堅(jiān)硬。潛水員努力從桅桿上切下一小片樣本，經(jīng)過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)是產(chǎn)自東南亞的優(yōu)質(zhì)婆羅雙木。 上海市文物保
文萃報(bào)·周二版 2022年10期2022-03-19
- 非遺船模記憶
大作——中國(guó)微型古船模技藝展”以線上和線下互動(dòng)的形式在上海劉海粟美術(shù)館分館展出，揭幕當(dāng)天吸引了大批滬上工藝美術(shù)界專家、學(xué)者、媒體及社會(huì)各界人士懷著濃厚興趣與驚奇目光前來(lái)觀展，掀起了展館閉館半年后重開(kāi)以來(lái)的小高潮。中國(guó)古代造船技術(shù)和航海歷史曾經(jīng)震驚世界，風(fēng)帆古船為近代上海工商貿(mào)易、期貨倉(cāng)儲(chǔ)、航運(yùn)及港口經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。展覽聚焦中國(guó)古代近代工匠造船文化的輝煌歷程，令觀眾嘆為觀止。本次展出作品分別是王雙淮瓶裝古船模和陳昌華微型古船模兩大類共40多艘精美
檢察風(fēng)云 2021年18期2021-11-24
- 《古船》意象的多重象征性書(shū)寫(xiě)
摘 要： 張煒《古船》中神秘而深厚的歷史文化底蘊(yùn)，主要得益于大量獨(dú)特意象的建構(gòu)。而很多意象的象征義并不是單一特指的，一般都具有多重象征性。城墻、老廟、老磨、古船、《共產(chǎn)黨宣言》等意象具有多重象征義的同時(shí)，還有著哲理性、反諷性、多維性、對(duì)立性、升華性的象征意蘊(yùn)。這正是作者意象書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特與高妙之處。由此，小說(shuō)的內(nèi)涵更加豐富，主旨也更為深刻。關(guān)鍵詞：《古船》 意象 多重象征 象征意蘊(yùn)《古船》是張煒的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“民族心史的一塊厚重碑石”a。其歷史與現(xiàn)實(shí)相
名作欣賞·評(píng)論版 2021年10期2021-10-29
- 淺析《古船》中張王氏的文化意蘊(yùn)
7年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》是張煒的代表作之一，張煒在小說(shuō)中描繪了張王氏這個(gè)奇異的女性形象，她既是人又是巫。在她的身上，可以看到原始的、蠻荒的齊巫文化，又可看到封建宗法文化對(duì)她的毒害。兩種文化相互交織、消解，造成了身為“巫”者的張王氏的悲劇命運(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】張王氏;《古船》;齊巫文化;封建宗法文化;異化?！局袌D分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0006-02《古船》是張煒寫(xiě)的
今古文創(chuàng) 2021年6期2021-09-10
- 張煒《古船》中的主要男性形象研究
尋根之旅。一、《古船》中的主要男性形象（一）隋抱樸：苦難心靈的救贖抱樸，是一個(gè)復(fù)雜矛盾的集合體，“贖罪”的意念一直都是抱樸生命延續(xù)的基本動(dòng)因。抱樸默默地承受著一切社會(huì)生活中和心靈上的苦難。這些苦難造就了抱樸沉默多思的氣質(zhì)和性格。他始終默默地沉浸在自己的生活中，思索著洼貍鎮(zhèn)苦難歷史的深刻回憶，這一切鑄造了他非同常人的耐力。他在生活中所承受的種種不幸，逐漸轉(zhuǎn)變成心靈上的苦難。他冷靜地對(duì)待肉體和精神上的雙重打擊，采取的是一味忍讓與自我審視的生活態(tài)度，使人們感到可
青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 曲陽(yáng)第四小學(xué)：古船“小”模型，一窺中華“大”文化
的特色課程《中華古船》也入選其中。走進(jìn)曲陽(yáng)四小的船型中華古船樓，仿佛走進(jìn)了一家小型“中國(guó)古船博物館”，令人目不暇接。雕刻細(xì)致的宋代客船、小巧玲瓏的唐宋時(shí)期廣船、簡(jiǎn)樸的巢湖漁船……只見(jiàn)古船制作坊里大大小小的船模造型不一，嚴(yán)格按照比例縮小制作，大到船帆，小到窗戶，每一個(gè)零部件都精細(xì)逼真。了解中華古船發(fā)明史、學(xué)習(xí)制作古船模型到底有多好玩？曲陽(yáng)四小除了分年級(jí)每學(xué)期開(kāi)展“科技坊”探究課，還與紅領(lǐng)巾科學(xué)院聯(lián)手組織開(kāi)展專題科技活動(dòng)，紀(jì)念鄭和下西洋“網(wǎng)絡(luò)漂流瓶”活動(dòng)、以探
學(xué)生導(dǎo)報(bào)·東方少年 2020年11期2020-12-23
- 《古船》中張王氏的文化意蘊(yùn)分析
張海升《古船》是一部極具民間意味的小說(shuō)，小說(shuō)中人物眾多，人物間的關(guān)系紛繁復(fù)雜。在張煒?biāo)茉斓谋姸圊r明形象中，張王氏雖占用筆墨不多，但在我看來(lái)卻是最特別最復(fù)雜的那一個(gè)——她雖是“一個(gè)人”，卻有著社會(huì)上“多個(gè)人”的形象特征。她像一條線貫穿故事始終，幾乎洼貍鎮(zhèn)的主要人物都和她有著這樣那樣的聯(lián)系……在鄉(xiāng)間氣息濃厚的洼貍鎮(zhèn)，張王氏是當(dāng)之無(wú)愧的文化集成者。1. 農(nóng)村婦女。從外貌和行為舉止等外在條件來(lái)看她是一個(gè)如假包換的典型農(nóng)村婦女（她的脖頸像胳膊那么細(xì)，下巴尖尖的向里彎
山東青年報(bào)·教育周刊教師版下半月 2020年7期2020-11-17
- 江蘇豐縣梁寨古船發(fā)現(xiàn)與保護(hù)修復(fù)研究*
月14—15日對(duì)古船進(jìn)行了發(fā)掘(圖1)。清理出瓷碗、瓷盤(pán)、瓷酒杯、帶釉的殘碎大缸、殘碎紫砂壺等瓷器，油壺、殘碎鐵鍋、鍋鏟子、鐵菜刀、剪子、銅漏勺、煤塊等廚房用具，燭臺(tái)、黑油燈、錫香爐、一對(duì)銅鎏金手鐲等生活用具，銅鎖、康熙通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶等銅器，以及火銃等武器。據(jù)此初步推斷是一艘清代中期內(nèi)河民用船，是徐州歷史上首次發(fā)現(xiàn)的古代沉船。發(fā)掘后將古船拆解，并遷移至豐縣博物館用純水浸泡至今。圖1 梁寨古船出土現(xiàn)場(chǎng)(部分構(gòu)件已經(jīng)提取)一、考古發(fā)現(xiàn)根據(jù)現(xiàn)殘存船材的
海交史研究 2020年3期2020-10-29
- 古船和木墩
有一條年代久遠(yuǎn)的古船，船身高大、做工精巧。緊挨著這條古船的，是一根纖細(xì)歪斜的木墩。古船總是譏諷和嘲笑木墩樣子丑陋、出身低鄙，可每次木墩都一笑了之。有一天，一場(chǎng)海嘯席卷了這座孤島，島上的小動(dòng)物們紛紛向古船求救：“尊敬的古船，求您把可憐的我們送到安全的地方吧！”古船傲慢地說(shuō)：“我可是大名鼎鼎的古船，怎么可能為了你們這些無(wú)名鼠輩耗費(fèi)我的精力，甚至搭上我的生命？”木墩見(jiàn)狀，開(kāi)口道：“雖然我的能力有限，但我會(huì)盡最大的努力把你們送到安全的地方！”在木墩的努力下，小動(dòng)物
意林·少年版 2020年12期2020-07-04
- 覺(jué)醒與追求：讀張煒小說(shuō)《古船》
杰內(nèi)容摘要：在《古船》里，苦難貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的每一階段。生活在洼貍鎮(zhèn)上的人們以各種各樣的姿態(tài)面對(duì)苦難的生活。表現(xiàn)出對(duì)生活的積極追求的態(tài)度，對(duì)苦難對(duì)惡勢(shì)力的不屈不撓的抗?fàn)?。不管是出于個(gè)人目的還是家族利益，亦或是對(duì)人類生存的考慮與人倫道德的擔(dān)憂，他們都以自己的方式演繹著生活的意義與存在的價(jià)值。關(guān)鍵詞：覺(jué)醒 追求 古船一.精神的覺(jué)悟者作者在《古船》中塑造了一個(gè)精神戰(zhàn)士的形象：隋抱樸，這個(gè)老隋家的長(zhǎng)子，雖然生活在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)商之家，但他似乎沒(méi)有受到商人思想的影響
文學(xué)教育 2020年5期2020-06-04
- 論張煒《古船》中的角色張力
下的文學(xué)著作，《古船》中的角色特性從始至終都暗示著人性命運(yùn)的最終歸宿，貫穿著作者對(duì)人性主體精神該何去何從的深度思考。在結(jié)合社會(huì)結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)之上，觀照文章中的角色張力，可進(jìn)一步挖掘人物形象的多面性，窺探張煒直面人生苦難的艱難，設(shè)身處地地感受時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的雙重力量，反思社會(huì)變遷和思想文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，為張煒文學(xué)角色塑造的探索提供新的助力。關(guān)鍵詞：張煒 《古船》 角色 張力在文學(xué)理論中，“張力”最早源于詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)范疇。它是由美國(guó)新批評(píng)理論家艾倫·推特在
名作欣賞·評(píng)論版 2020年4期2020-03-01
- 《古船》中隋抱樸成長(zhǎng)歷程探究*
800)張煒在《古船》中主要圍繞著洼貍鎮(zhèn)上三大姓：老隋家、老趙家和老李家，塑造了一系列的人物形象，有接過(guò)龐大家業(yè)的隋迎之，有在水上飄蕩半輩子的隋不召，有老趙門(mén)里輩分最高的四爺爺，有給資本家開(kāi)機(jī)器的的李其生，還有他們的后輩，以及鎮(zhèn)上別的人物，每個(gè)形象都獨(dú)具意味。在眾多人物中，隋抱樸是老隋家的長(zhǎng)子，是粉絲家族的大少爺，等到祖輩父輩離去后，他整天待在老磨屋里，坐在那只看磨人坐了幾輩子的方凳上，一下一下用木勺攤著濕脹的綠豆，像一塊大石頭，等到小說(shuō)結(jié)尾才正式接管粉絲
- 古船和木墩
有一條年代久遠(yuǎn)的古船，關(guān)于它的故事已經(jīng)流傳了很久。它那高大的船身，精巧的做工，班駁的紅漆，紫青的搖槳……無(wú)不向世人展示著它曾經(jīng)的榮光與如今依舊強(qiáng)大的實(shí)力。緊挨著這條古船，有一根剛被人砍伐下來(lái)的木墩，它不像其他木墩那樣粗壯筆直，而是纖細(xì)歪斜，這也是它被無(wú)情遺棄在這座孤島上的根本原因。自從木墩被遺棄在這座孤島上，古船就開(kāi)始動(dòng)不動(dòng)就譏諷和嘲笑這個(gè)新伙伴，不外乎嘲笑它樣子丑陋，出身低鄙，還有和其他木墩兄弟姐妹比起來(lái)，它只不過(guò)是一個(gè)渣滓和廢材等等。但每次木墩聽(tīng)到古船
思維與智慧 2019年19期2019-12-13
- 出土（出水）古船的測(cè)繪與復(fù)原研究
掘過(guò)又重新填埋的古船、韓國(guó)新安郡道德島打撈的中國(guó)元代商船、蓬萊出土的蓬萊3號(hào)高麗古船和象山漁山列島打撈出水的在東南亞某地建造的小白礁Ⅰ號(hào)古船。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)但尚未打撈、發(fā)掘的古船，暫未計(jì)入。，建造時(shí)間為西漢至清道光時(shí)期。這些出土、打撈的古代舟船，因長(zhǎng)期埋沒(méi)在地下或水下，特別是沉埋在海里的木板船，受到海水中化學(xué)物質(zhì)的腐蝕、海蛆的盜挖、風(fēng)浪流的破壞、文物盜獵者的光顧、過(guò)往船只的擦碰，使得船體很難保全。有的船材嚴(yán)重缺失，船釘銹朽，尚存的部分船體木材，多數(shù)變得十分脆弱。
中國(guó)文化遺產(chǎn) 2019年4期2019-11-18
- 古船模復(fù)刻手工制作技藝非遺傳承
前身。一、 郭氏古船模復(fù)制手工制作技藝的歷史淵源1915年前后，郭氏古船模復(fù)制手工制作技藝第一代傳承人隨父輩居住在三岔河口一帶，酷愛(ài)帆船，擅木作雕刻。18歲開(kāi)始研究制作古代漁船模型，并逐漸發(fā)展制作出工藝更加復(fù)雜的古帆船模型。第二代傳承人自幼隨父學(xué)習(xí)古船模型制作，后獨(dú)立設(shè)廠，專業(yè)進(jìn)行古船模型制作，至今共傳承四代。郭氏古船模復(fù)制手工制作技藝是以真船同質(zhì)材料為制作原料的傳統(tǒng)復(fù)刻手工技藝。制作原料包括木料、布料、線繩、竹子、麻、金屬、油漆等十余種材質(zhì)，技術(shù)涉及放樣
大眾文藝 2019年21期2019-11-15
- 古船和木墩
有一條年代久遠(yuǎn)的古船，關(guān)于它的故事已經(jīng)流傳了很久。它那高大的船身，精巧的做工，班駁的紅漆，紫青的搖槳……無(wú)不向世人展示著它曾經(jīng)的榮光與如今依舊強(qiáng)大的實(shí)力。緊挨著這條古船，有一根剛被人砍伐下來(lái)的木墩，它不像其他木墩那樣粗壯筆直，而是纖細(xì)歪斜，這也是它被無(wú)情遺棄在這座孤島上的根本原因。自從木墩被遺棄在這座孤島上，古船就開(kāi)始動(dòng)不動(dòng)就譏諷和嘲笑這個(gè)新伙伴，不外乎嘲笑它樣子丑陋，出身低鄙，還有和其他木墩兄弟姐妹比起來(lái)，它只不過(guò)是一個(gè)渣滓和廢材等等。但每次木墩聽(tīng)到古船
思維與智慧·上半月 2019年10期2019-10-23
- 論張煒小說(shuō)流浪敘事的創(chuàng)作新變
——從《古船》到《艾約堡秘史》
義漫游”①。從《古船》到《九月寓言》，“從描寫(xiě)歷史和人性的社會(huì)悲劇轉(zhuǎn)變到描寫(xiě)人在自然中的解脫、洗滌和復(fù)活”，②《你在高原》完美展現(xiàn)出一個(gè)人無(wú)論在動(dòng)蕩抑或安寧時(shí)代“流浪——?dú)w來(lái)/ 停留——再流浪”的人生軌跡。張煒的每一部作品并不是孤立存在的，它們?cè)跁r(shí)代氣息、人物動(dòng)向以及情感旨?xì)w等方面遙相呼應(yīng)。流浪敘事截取特殊年代的典型事件作為敘事背景，以空間流浪和精神流浪的形式揭示物欲沖擊之下精神的墮落，描述不同階層視角下的歷史進(jìn)程。新作《艾約堡秘史》更是站在“巨富”的角度
文藝評(píng)論 2019年5期2019-09-28
- 試從敘述者角度論《古船》的主題結(jié)構(gòu)
點(diǎn)。張煒的小說(shuō)《古船》錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)空意識(shí)體現(xiàn)為它的主題結(jié)構(gòu)的一種存在形式。小說(shuō)中的人物形象總是根據(jù)敘述者的敘述意圖來(lái)排列組合、取舍留存。意象獨(dú)特氛圍怪異的藝術(shù)形態(tài)使得《古船》具備了自己的獨(dú)立價(jià)值，成為了一部頗為獨(dú)特的作品。關(guān)鍵詞：古船;敘述者;主題結(jié)構(gòu);時(shí)空意識(shí);人物組合關(guān)系;藝術(shù)形態(tài)中圖分類號(hào)：I207.425文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0005-02一、引言發(fā)端于上個(gè)世紀(jì)七十年代末的中國(guó)新時(shí)期文學(xué)至今已走過(guò)了四十個(gè)年頭。
文藝生活·下旬刊 2019年11期2019-01-03
- 淺析《古船》里的“儒道”思想
八十年代的小說(shuō)《古船》里兩位主人公身上體現(xiàn)的“儒道”思想。關(guān)鍵詞：古船；儒道；隋抱樸；隋見(jiàn)素儒家與道家兩派，產(chǎn)生和形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，舊的奴隸制周代這個(gè)大帝國(guó)分崩離析，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)處于大動(dòng)蕩中，社會(huì)異化現(xiàn)象嚴(yán)重，矛盾極其尖銳。面對(duì)著這樣的社會(huì)和人生的現(xiàn)實(shí)，儒、道兩家采取完全不同的態(tài)度。道家對(duì)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾采取逃避的態(tài)度，即“出世”；儒家則截然相反，積極參與社會(huì)的變化，采取“入世”態(tài)度。這兩種思想在《古船》里兩位主要人物隋抱樸和隋見(jiàn)素兄弟身上非常
科學(xué)與財(cái)富 2018年30期2018-12-28
- 《古船》中齊文化與魯文化的碰撞與融合
年的齊魯文化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古船》作為他的經(jīng)典小說(shuō)之一，也為我們呈現(xiàn)了大量的風(fēng)土人情和文化習(xí)俗。本文通過(guò)分析《古船》中的人物、環(huán)境以及民間神話等內(nèi)容來(lái)挖掘其中所蘊(yùn)藏的齊魯文化。關(guān)鍵詞：《古船》；張煒；齊文化；魯文化中圖分類號(hào)：1207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0007-01一、前言張煒，出生于山東龍口，是一個(gè)典型的膠東籍作家。他一直試圖在他的作品中去構(gòu)建他所熟悉的膠東世界，寄托他的愛(ài)與恨，并且挖掘這片土地中最為本真的東西，
文藝生活·中旬刊 2018年5期2018-09-26
- 重構(gòu)白板舟：3D建模在疍民古船復(fù)原中的應(yīng)用（英文）
Thea YenAbstract Computer graphics plays a crucial role in interpreting the archaeological works， both for academic researches and public engagements. This paper will examine the possibility of 3D modeling for the reconstruction
科學(xué)教育與博物館 2018年6期2018-09-10
- 淺探船木藝術(shù)在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用
文 吳孔德古船木是通過(guò)制作海船木料進(jìn)行組裝而成的一種古老的藝術(shù)，并非是由木船制作而成的，是由使用多年的古船或是通過(guò)已經(jīng)沉到海底很多年的古船的材料制作而成，通過(guò)對(duì)于這些古老的船只進(jìn)行零件的拆卸進(jìn)行組裝成新的藝術(shù)品，使得船木的價(jià)值更加的深厚，有歷史的內(nèi)涵。在古代，人們?yōu)榱顺鲂懈拥暮?jiǎn)單方便和運(yùn)輸貨物，生產(chǎn)出大型的海船，通過(guò)使用“榆木、鐵力木、石椎木、楸木、金袖檀、菠蘿格、坤甸鐵樟木”等制作大型海船。海船經(jīng)過(guò)數(shù)十年甚至百年的海上航行，常年經(jīng)受海水侵蝕和風(fēng)吹日曬，
天工 2018年1期2018-04-24
- 主持人的話
于1986年的《古船》，仍然會(huì)有這樣那樣的感慨。許多曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的作家作品經(jīng)過(guò)時(shí)間的汰洗已經(jīng)被遺忘，或者被邊緣化，但《古船》依然是我們?cè)儆懻摰淖髌?。盡管在1986年之前，張煒已經(jīng)寫(xiě)出了一些重要的短篇和中篇，但《古船》的重要性不僅對(duì)于他本人，也是80年代的堪稱里程碑式的作品之一。在文學(xué)歷史的“大轉(zhuǎn)折”和“小說(shuō)革命”的浪潮中，張煒獲得了思想和藝術(shù)資源，又在潮流之外沉潛，終于在文學(xué)思潮的轉(zhuǎn)換中留下了《古船》。相對(duì)于后來(lái)關(guān)于“宏大敘事”的變化和長(zhǎng)篇小說(shuō)的興起，張煒
當(dāng)代作家評(píng)論 2017年3期2017-11-22
- 試論《古船》對(duì)民族傳統(tǒng)及其與現(xiàn)代化的聯(lián)系的思考
煒在其代表作品《古船》中，既深刻剖析了民族劣根性，也有對(duì)如何治愈民族疾患這個(gè)問(wèn)題的探索。本文試圖通過(guò)對(duì)作品人物的解讀，分析張煒對(duì)民族傳統(tǒng)及其與現(xiàn)代化的聯(lián)系的思考：只有以民族的精氣神將這艘千瘡百孔的千年古船修復(fù)，才能駛?cè)氍F(xiàn)代化的大潮中。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)；民族劣根性；民族精氣神；現(xiàn)代化作者簡(jiǎn)介：李檄，女，1982年出生，漢族，云南省建水縣人，碩士學(xué)歷，助教職稱，主要研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139
青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 精神分析理論下的《古船》解讀
化背景，對(duì)作品《古船》中的主要人物形象進(jìn)行分析，從而闡釋作者張煒的社會(huì)理想和期待：對(duì)母性世界的依戀，對(duì)生命原初張力的肯定，對(duì)充滿詩(shī)意的精神家園的尋找與呼喚。關(guān)鍵詞：精神分析；“里比多”；“戀母情結(jié)”；社會(huì)文化；《古船》作者簡(jiǎn)介；李檄（1982-），女，漢族，云南省建水縣人，碩士學(xué)歷，助教職稱，主要研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-35-0-02《古船》講述了洼貍鎮(zhèn)——一個(gè)有著久遠(yuǎn)歷
青年文學(xué)家 2016年35期2017-04-26
- 淺析《古船》中的女性形象
+王敏【摘要】《古船》塑造了一批在動(dòng)蕩歷史中沉浮的女性形象，她們是洼貍鎮(zhèn)宗法男權(quán)社會(huì)的附屬品，在男權(quán)文化中始終處于弱勢(shì)的地位，她們的命運(yùn)注定不會(huì)一帆風(fēng)順。但她們身上美好的品德卻成為苦難洼貍鎮(zhèn)最絢麗的一道色彩?！娟P(guān)鍵詞】古船；女性形象；悲??；抗?fàn)幹袊?guó)傳統(tǒng)文化中，男性書(shū)寫(xiě)一直是文學(xué)主流，未曾撼動(dòng)?！澳凶鹋啊钡乃季S深深扎根于中國(guó)人的心中，形成了非常頑固的民族文化心理。隨著時(shí)代進(jìn)步、思想解放、人權(quán)覺(jué)醒，作為附庸品的女性越來(lái)越受到關(guān)注。《古船》塑造了一系列女性形象
青春歲月 2017年3期2017-03-31
- 淺析古船木在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
◎鄧喜洪淺析古船木在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用◎鄧喜洪古船木制成的各種用品正在漸漸地進(jìn)入人們視野，它那堅(jiān)韌耐磨、歷經(jīng)滄桑、具有強(qiáng)烈年代感的優(yōu)越特性在今天的裝飾市場(chǎng)獨(dú)樹(shù)一幟，而其古樸大氣、溫暖純粹的風(fēng)格則給今天的室內(nèi)空間帶來(lái)一份沉穩(wěn)和寧?kù)o，給處在當(dāng)下喧囂浮躁社會(huì)的我們以古典文化的洗禮。古船木家具 古船木茶臺(tái) 室內(nèi)設(shè)計(jì)所謂“古船木”，指的并不是某種特定的木材，而是指從舊船舶上拆卸下來(lái)的木料，經(jīng)過(guò)海水長(zhǎng)年累月的浸泡和海浪無(wú)數(shù)次的沖刷，堅(jiān)韌耐磨，歷經(jīng)滄桑，具有強(qiáng)烈的年代感，
參花（下） 2017年11期2017-03-25
- 張煒《古船》仇恨與欲望書(shū)寫(xiě)下的人性追問(wèn)
行人性的追問(wèn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古船》是張煒的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)發(fā)表后轟動(dòng)一時(shí)，被奉為改革文學(xué)的代表作，該作也是作家對(duì)自我的一次超越和突破。小說(shuō)以膠東半島的洼貍鎮(zhèn)土改至改革開(kāi)放四十年的歷史變遷為背景，續(xù)寫(xiě)了隋、趙、李三個(gè)家族之間的恩怨糾葛，以人道主義的悲憫情懷，從文化哲學(xué)的高度深刻揭示了歷史變革下人性的冷酷和荒誕。小說(shuō)的敘述從改革開(kāi)放以后，洼貍鎮(zhèn)土地重新分配，趙多多承包鎮(zhèn)上大大小小的粉絲作坊并改稱“洼貍粉絲大廠”開(kāi)始。細(xì)心的讀者在閱讀中會(huì)發(fā)現(xiàn)敘述者不經(jīng)意地在小說(shuō)中布下的
北方文學(xué)·中旬 2016年10期2017-02-10
- 黑洞里的驚聲尖叫——張煒《古船》人物象征意象論
聲尖叫——張煒《古船》人物象征意象論⊙朱明陽(yáng)［喀什大學(xué)，新疆喀什844006］摘要：張煒長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》因其寬闊而深厚的歷史容量備受學(xué)界關(guān)注，小說(shuō)以大量象征性意象表現(xiàn)了作家對(duì)于特殊歷史時(shí)期的深切思考。同時(shí)，人物作為隱秘意象也值得一探究竟。本文通過(guò)分析小說(shuō)中出現(xiàn)的幾類不同人物，體會(huì)人物作為隱秘性象征意象的隱喻作用，解讀作家隱藏在字里行間的歷史觀。關(guān)鍵詞：張煒《古船》象征意象《古船》這部小說(shuō)本身充滿吸引力，但為何它沒(méi)有發(fā)展成一部“情節(jié)小說(shuō)”呢？是因?yàn)樾≌f(shuō)審視的
名作欣賞 2016年5期2016-07-14
- 吉林市“新米屋”首度進(jìn)社區(qū)
售人員統(tǒng)一穿著“古船米業(yè)”的綠色工裝，邊賣米邊發(fā)宣傳單。記者看到，宣傳單正面寫(xiě)著 “好山好水好米香，名企名牌放心糧”，背面印有吉林市大米、京糧集團(tuán)、古船米業(yè)的簡(jiǎn)介，并標(biāo)著吉林市大米在北京物美、京客隆、新世紀(jì)等連鎖超市常年熱銷的字樣。京漢大廈樂(lè)生活智慧社區(qū)門(mén)前的“新米屋”，搞起嘗鮮活動(dòng)：現(xiàn)場(chǎng)做好一鍋大米飯，每來(lái)一名顧客就送上一勺品嘗。記者看到：一名年輕媽媽抱著1歲小寶走進(jìn)“新米屋”，嘗了新米連說(shuō)好吃。那還不會(huì)說(shuō)話的小寶可能也聞到了米香味兒，居然樂(lè)出聲兒來(lái)，逗
農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)周刊 2016年1期2016-05-24
- 黑洞里的驚聲尖叫
：張煒長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》因其寬闊而深厚的歷史容量備受學(xué)界關(guān)注，小說(shuō)以大量象征性意象表現(xiàn)了作家對(duì)于特殊歷史時(shí)期的深切思考。同時(shí)，人物作為隱秘意象也值得一探究竟。本文通過(guò)分析小說(shuō)中出現(xiàn)的幾類不同人物，體會(huì)人物作為隱秘性象征意象的隱喻作用，解讀作家隱藏在字里行間的歷史觀。關(guān)鍵詞：張煒 《古船》 象征意象《古船》這部小說(shuō)本身充滿吸引力，但為何它沒(méi)有發(fā)展成一部“情節(jié)小說(shuō)”呢？是因?yàn)樾≌f(shuō)審視的不是人的歷史，而是歷史中的人。作者能深入到人物的靈魂深處，尋找最真實(shí)的人物聲音
名作欣賞·評(píng)論版 2016年2期2016-03-07
- 臨界境遇下的懺悔與救贖——重讀《古船》
與救贖——重讀《古船》夏楚群(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039)摘要：張煒的小說(shuō)《古船》汲取俄羅斯文學(xué)中的苦難意識(shí)與懺悔意識(shí)，再現(xiàn)了洼貍鎮(zhèn)從土地改革至改革開(kāi)放四十余年的歷史。在新時(shí)期小說(shuō)懺悔意識(shí)普遍缺失的情形下，首次為當(dāng)代小說(shuō)貢獻(xiàn)了隋抱樸這個(gè)懺悔者形象。小說(shuō)對(duì)歷史真實(shí)的探尋，對(duì)個(gè)體生存境遇的思考，對(duì)懺悔意識(shí)的挖掘以及尋求救贖的努力，無(wú)疑對(duì)當(dāng)下的小說(shuō)創(chuàng)作極富啟示意義。關(guān)鍵詞：張煒；《古船》； 臨界境遇；俄羅斯文學(xué)；懺悔意識(shí)；救贖上世紀(jì)80年代中期，
- 《中國(guó)古船史研究—金行德船史研究論文匯編》征訂通知
《中國(guó)古船史研究—金行德船史研究論文匯編》（以下簡(jiǎn)稱“匯編”）收集了廣東造船工程學(xué)會(huì)船史學(xué)者金行德先生生前撰寫(xiě)的36篇論文。這些論文是金行德先生窮其畢生精力，潛心研究我國(guó)古代船舶，尤其是古代廣東船型的心血結(jié)晶。金行德先生1965年畢業(yè)于上海交通大學(xué)，從八十年代初開(kāi)始致力我國(guó)古船史的研究，曾任中國(guó)船史研究會(huì)副主任、廣東造船工程學(xué)會(huì)嶺南船史研究組組長(zhǎng)，曾受聘于寧波寶德中國(guó)古船研究所研究員，對(duì)廣東珠海古代巖畫(huà)、廣州南越王墓出土文物中的船紋飾提筒及“廣州秦漢造船工
廣東造船 2015年4期2015-02-06
- 張煒小說(shuō)研究綜述
980年代中期《古船》發(fā)表后，張煒就成為批評(píng)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一，幾乎他的每一部長(zhǎng)篇都會(huì)引起較大的轟動(dòng)，甚至曾經(jīng)一度引起文化界的爭(zhēng)鳴與震蕩。之所以如此，一方面源于張煒小說(shuō)文本所呈現(xiàn)出的沉靜和堅(jiān)實(shí)，及其所衍生出的一種凝重而拙樸的藝術(shù)特質(zhì)；更為重要的是，張煒小說(shuō)中所表征出的敘述主體的清晰強(qiáng)烈的價(jià)值取向，以及此種取向所產(chǎn)生的話語(yǔ)力量?？陀^地說(shuō)，縱觀新時(shí)期文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，我們可以很清晰地看到，在這個(gè)文學(xué)潮流迅速轉(zhuǎn)變，文學(xué)規(guī)則不斷受到質(zhì)疑，文學(xué)秩序嬗變重組的時(shí)代，張煒是少
- 淺談張煒《古船》中的敘事者
中的客觀意識(shí)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">古船》敘事者在敘述距離①的安排上精巧微妙。開(kāi)篇以史詩(shī)般的筆觸介紹了洼貍鎮(zhèn)的前身——古東萊子國(guó)，然后才轉(zhuǎn)入敘事主體——新時(shí)期洼貍鎮(zhèn)的發(fā)展。在時(shí)間的跨度體現(xiàn)一種浩大的視野。敘述者在敘事主體中不斷穿插人物回憶，對(duì)歷史背景進(jìn)行補(bǔ)充。小說(shuō)還安排了一些小插曲來(lái)突顯洼貍鎮(zhèn)的歷史，例如假借舊報(bào)紙上的新聞補(bǔ)述洼貍鎮(zhèn)“文革”時(shí)期經(jīng)歷的苦難。從秦漢時(shí)期起筆，縱橫千年的史觀基調(diào)展開(kāi)敘述，讓讀者對(duì)洼貍鎮(zhèn)鎮(zhèn)史，特別是“文革”中的荒謬往事有客觀的理解。第三人稱的敘述幫助
當(dāng)代教育理論與實(shí)踐 2014年9期2014-03-30
- 船模匠“古船王”韋文喜
代文獻(xiàn)資料和考察古船的殘骸，搜集了大量第一手資料，刺取諸銳，獲得了眾多的技術(shù)參數(shù)，在家研究、設(shè)計(jì)、制作古船模。2003年，他創(chuàng)建集研究、設(shè)計(jì)、制作、展覽、交流等一體的古船研究工作室。2004年11月8日，承接中國(guó)國(guó)家博物館為北京舉辦鄭和下西洋600周年紀(jì)念展投標(biāo)的鄭和八櫓船模型的設(shè)計(jì)制造任務(wù)；2005年初，在江蘇省鄭和研究會(huì)舉辦的紀(jì)念鄭和七次下西洋600周年活動(dòng)中承接寶船（帥船）和主要船種共5艘的設(shè)計(jì)制造任務(wù)，均得到國(guó)內(nèi)外專家的好評(píng)。2009年，他建立常熟
航海 2014年1期2014-02-10
- 精神生態(tài)的多元共生
萬(wàn)的文字大廈，《古船》更是在讀者中引起巨大反響。通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公思想層面多元共生性的分析，可以透視出張煒的生態(tài)審美觀——儒家的道德自我完善與老莊的自由理想相共生，為解決時(shí)代精神生態(tài)危機(jī)提供了借鑒。關(guān)鍵詞：張煒 《古船》 精神生態(tài) 多元共生張煒早期小說(shuō)不斷表現(xiàn)自然的旖旎、人性的純美，思考人與環(huán)境的對(duì)生性和諧，交織成一首蘆青河的戀歌。但是隨著張煒?biāo)枷胫饾u成熟，他的創(chuàng)作視野也更加的廣闊，不論是著眼現(xiàn)實(shí)，還是回顧歷史，似乎都有太多的問(wèn)題需要作家思考。因此他筆下的蘆
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年5期2009-07-15
- 張煒論
任 毅摘要:《古船》,以前后40年的時(shí)間跨度,描寫(xiě)了膠東半島上一個(gè)失落的古鎮(zhèn)“洼貍鎮(zhèn)”的風(fēng)土人情,以粉絲大廠為主要背景深入描繪了鎮(zhèn)子上主要家族的恩恩怨怨、愛(ài)恨情仇。這是一部極為重要的當(dāng)代文學(xué)作品,它不僅僅如同時(shí)期的尋根文學(xué)一樣,深入探討了中華民族的民族之根;而且以對(duì)未來(lái)的希望與前瞻,使得它不同于其他尋根文學(xué),而更像是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的反射鏡,如同寓言一般。在作者不懈的探索中,“洼貍鎮(zhèn)”成為當(dāng)代中國(guó)的縮影,關(guān)注了現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)人性的壓迫,更借死亡這個(gè)沉重的話題
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2009年14期2009-07-02