沉默者

被征服高原上的沉默者母親進(jìn)入棺木的那一刻父親沒有一滴眼淚只是后來，會朝后山遠(yuǎn)望好像在等什么小叔死于礦難，尸骨帶著煤灰他的妻子沒有改嫁想念了就看看結(jié)婚照那是她們唯一的合影在故鄉(xiāng)，親人們是頑強(qiáng)的石頭苦難可以像糧食一樣吞進(jìn)肚子不管經(jīng)歷什么，都會默默承受他們是帶著傷口前行的啞巴他們是高原上的沉默者遺忘的過程這個夏天，總在重復(fù)一件事就是把舊衣服晾在竹竿上到了晚上，我怕天氣有變就把它們拿下來一件一件地擺在沙發(fā)上很多東西總是雜亂無章所以就沒過分深究，我甚至已不再記得，在

楊 蒙（悉尼科技大學(xué)）困獸任由空虛尋回它臆想中的形骸這個追求的過程如同上帝或者中國神話中的女媧無人知曉那骨頭如何而來以及亞當(dāng)所受得的煎熬悲劇我無意間瞥見一只跛腳的馬身旁有一個神情哀怨的婦人異于車子上以游目自娛的一行五人婦人是一場火災(zāi)的當(dāng)事人而那木屋之內(nèi)是否還有一個嗚咽或抱憾的老人則不得而知認(rèn)親不知緋紅色的紗網(wǎng)是蒙在天幕之下還是我們的雙眸中它構(gòu)成了晚霞而人們由于信仰紛紛在日落時駐足一個狡黠的陌生人站在丘的低矮處思忖存在的緣故而他也將目睹一群頑童的剪影他不久后

扉者少之又少。沉默者，更需細(xì)聽。此時，悄悄去讀，暗暗去懂，順之、依之，自然可見他們笑口常開。換成自己初為父母，自然是缺少經(jīng)驗的。陪伴成長的路，處處常在預(yù)料之外。比如，早早苦心鋪設(shè)了通往音樂圣殿的臺階，他只需拾階而上，可他卻被飛蝶鳴蟲絆住了好奇心。比如，最“合適”的朋友，百般物色而來，他只需伸出手，以示友好，可是，他卻轉(zhuǎn)身跑向滾在沙堆里的孩子。也許，父母所見的世界，并非孩子遇見的世界?？赡?，孩子眼中的新大陸，父母也只道是尋常。家長本要侵占孩子的空間，運籌帷幄

扉者少之又少。沉默者，更需細(xì)聽。此時，悄悄去讀，暗暗去懂，順之、依之，自然可見他們笑口常開。換成自己初為父母，自然是缺少經(jīng)驗的。陪伴成長的路，處處常在預(yù)料之外。比如，早早苦心鋪設(shè)了通往音樂圣殿的臺階，他只需拾階而上，可他卻被飛蝶鳴蟲絆住了好奇心。比如，最“合適”的朋友，百般物色而來，他只需伸出手，以示友好，可是，他卻轉(zhuǎn)身跑向滾在沙堆里的孩子。也許，父母所見的世界，并非孩子遇見的世界?？赡?，孩子眼中的新大陸，父母也只道是尋常。家長本要侵占孩子的空間，運籌帷幄

楊蒙困獸任由空虛尋回它臆想中的形骸這個追求的過程如同上帝或者中國神話中的 女媧無人知曉那骨頭如何而來以及亞當(dāng)所受得的煎熬悲劇我無意間瞥見一只跛腳的馬身旁有一個神情哀怨的婦人異于車子上以游目自娛的一行五人婦人是一場火災(zāi)的當(dāng)事人而那木屋之內(nèi)是否還有一個嗚咽或抱憾的 老人則不得而知認(rèn)親不知緋紅色的紗網(wǎng)是蒙在天幕之下還是我們的雙眸中它構(gòu)成了晚霞而人們由于信仰紛紛在日落時駐足一個狡黠的陌生人站在丘的低矮處思忖存在的緣故而他也將目睹一群頑童的剪影他不久后會再娶妻生子直

賓槍配件為主，沉默者SBR卡賓槍是該公司推出的整槍產(chǎn)品，采用PDW外形風(fēng)格。其機(jī)匣、護(hù)手均由7075-T6鋁合金制成，冷鍛鋼制槍管長191mm，幾乎完全被護(hù)手包裹，槍口安裝鳥籠形消焰器。護(hù)手左右兩側(cè)及底部均設(shè)有M-Lok導(dǎo)軌接口，頂部的導(dǎo)軌與機(jī)匣頂部導(dǎo)軌連為一線，供加裝光學(xué)瞄具。護(hù)手其余側(cè)面幾成鏤空狀，既便于散熱，也利于減重。彈匣座壁厚較薄，兩側(cè)有加強(qiáng)筋，底部呈弧形，與彈匣渾然一體。槍托為伸縮式，槍托縮入時，兩根槍托支桿位于機(jī)匣左右兩側(cè)。沉默者SBR卡賓槍

！故鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)的沉默者。當(dāng)謊言在人群中傳開，語言將毫無意義。該說一句方言了。我怕時間久了，我們成為一群群會說話的啞巴。28半夜醒來。我好像在黑紙上寫著白字。我寫出滿天星辰，它們忘記發(fā)光。我寫出凝固的河流；我寫出行走的路；我寫出移動的大地。我寫出白海螺，這白發(fā)如雪的憂傷。29歷史是識字人的歷史，還是一群群人的歷史？為什么我翻遍古籍都沒有找到我要找的那些人？我眼淚里活著的人，不多。我敬仰過的人，不多。讓我內(nèi)疚的人，不多。我在寫那些不多的人。沒有人愿意煞費苦心去書

！故鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)的沉默者。當(dāng)謊言在人群中傳開，語言將毫無意義。該說一句方言了。我怕時間久了，我們成為一群群會說話的啞巴。28半夜醒來。我好像在黑紙上寫著白字。我寫出滿天星辰，它們忘記發(fā)光。我寫出凝固的河流;我寫出行走的路;我寫出移動的大地。我寫出白海螺，這白發(fā)如雪的憂傷。29歷史是識字人的歷史，還是一群群人的歷史？為什么我翻遍古籍都沒有找到我要找的那些人？我眼淚里活著的人，不多。我敬仰過的人，不多。讓我內(nèi)疚的人，不多。我在寫那些不多的人。沒有人愿意煞費苦心去書

起來廉價售賣從沉默者的周圍，抿著嘴走過該有的話語，散在地上稀疏的光，照不見被夜色涂黑的大地甚至，沉默者的面容記憶連著寬恕與修改裁剪掉憂慮與不安，拼湊著生活遇見好心人，掰一點供品并鞠躬致謝一切都獲得寬容，一切話語被重新拾起跳進(jìn)鼎沸的河水，全身濕透以便，躲過整個雨季盡可能，我站在原地聽著凝固的單一的語言，來洗刷記憶離這里不遠(yuǎn)，一棵樹蒼茫地，生長桃 子沿著飛檐行走的，是種植的薄霧除此之外，固有的遺忘淹沒了寫在水面的歷史，直到樹上的桃子，被一顆顆碾碎堅硬的核，站在

沉默者一百年后、我想長了十八年后、我想多了幾年后、幾天后幾個小時后……何時才能解脫呢我默默注視著窗外窗外有雨，還有聲、滴滴答答屋內(nèi)有光、光的背后有佛佛永遠(yuǎn)是沉默者我在佛前，也是沉默者我的坐姿是孤獨的孤獨是為了別人但別人不會知道我的孤獨已經(jīng)過了好幾十個光陰每一個小時都是煎熬的煎熬的中心是黑暗的我用燈光坦白黑暗黑暗里開始有聲……雙手合十祈禱你的明天也許現(xiàn)在才是一種姿勢能給你展現(xiàn)無言的自己但我看不到我的樣子此刻我的眼睛是閉著也許只有時間告訴你我的樣子，我的寂靜還

經(jīng)驗表明，善于沉默者，常能獲得別人的信任。沒有誰會愿意對一個長舌人披露自己的隱私。正如真空能吸收空氣一樣，沉默者能吸來很多人深藏于內(nèi)心的隱曲。人性使人愿意把話向一個他認(rèn)為能保守秘密的人傾訴，以求減輕自己心靈的負(fù)擔(dān)。還可以說，善于保持沉默是獲得新知的手段。另一方面，善于沉默是一種修養(yǎng)。我們可以發(fā)現(xiàn)，那些饒舌者都是空虛可厭的人物。他們不但議論知道的事情，而且議論他們所不了解的事情。還應(yīng)當(dāng)注意，沉默不僅應(yīng)節(jié)制語言，而且應(yīng)當(dāng)克制表情。表情是內(nèi)心的顯露，其引人注意和

腐敗的腳步?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">沉默者”知情不報，是在縱容犯罪，包庇犯罪分子。如果“沉默者”選擇了不沉默，那才是腐敗官員的恩人，因為那是在救人，避免官員在腐敗的道路上越走越遠(yuǎn)。人長著一張嘴，不只是為了吃飯喝水，更不應(yīng)緘口不語，而是要說話、要伸張正義，至少應(yīng)該幫人免受囹圄之災(zāi)。官員腐敗深陷囹圄是自作自受，那看著官員腐敗也不出手相救的人，就一點兒愧疚也沒有嗎？在某些方面，沉默不僅不是金子，恰恰是一種不道德。做人德為先，連幫人都不愿意，連維護(hù)正義都不愿意的話，則是很不合適、不應(yīng)該

有政治發(fā)言權(quán)的沉默者、擁有資產(chǎn)和征稅權(quán)力的統(tǒng)治者以及拒絕交稅的挑戰(zhàn)者。在沉默者稅負(fù)忍耐度異質(zhì)性和風(fēng)險成本幾何速度增長的假設(shè)下，統(tǒng)治者和沉默者之間存在相互弱化的動態(tài)機(jī)制。隨著風(fēng)險成本的上升，統(tǒng)治者的資產(chǎn)收益已無法覆蓋成本，其利用自身的政治地位向沉默者征稅。社會下層的沉默者稅負(fù)逐步加重，在超出稅負(fù)忍耐度后，部分沉默者成為挑戰(zhàn)者。隨著挑戰(zhàn)者數(shù)量上升，剩余沉默者稅負(fù)進(jìn)一步上升。在這種自我強(qiáng)化機(jī)制下，挑戰(zhàn)者和統(tǒng)治者的相對力量逐步轉(zhuǎn)變，最終挑戰(zhàn)者取代了統(tǒng)治者，成為新的

沉默是沉默者的語言它是沉默者最有力的聲音不用說，不想說，不必說，不能說可以把自己當(dāng)成啞巴——變相的沉默不是真正的沉默者沉默在無言的結(jié)局中保持中立此時無聲勝有聲是沉默者最好的琴聲康文靜，現(xiàn)居石家莊。已在《詩選刊》《北京文學(xué)》等發(fā)表作品。有詩作選入《2019中國詩歌年選》等選本。

泣過嗎？天生的沉默者，從未吶喊過？它看我讀書，用杯子喝水，看我半夜上床，好像在黑暗中摸到了明處。五幾條不懂成敗不持利刃和天平的蘭草，平靜得像個經(jīng)驗豐富的上帝，注視的力量堅毅，垂下的溫柔多么遼闊。六安排在一個空虛的角落，和書本、我們投下的陰影構(gòu)成了一個偏僻的環(huán)境。它用它的干凈，小心抵抗著瓢蟲、螞蟻和內(nèi)心的疾病。終是克制、無言的一個靜物，但不是誰都能看懂的。七微風(fēng)習(xí)習(xí)，迅速側(cè)向窗口的蘭草看樹影撩撥玻璃，不看剛開始的戀愛。像是刻意要荒廢掉一個內(nèi)心熱烈的人。預(yù)防巨

網(wǎng)絡(luò)中存在大量沉默者。信息傳播主要由表達(dá)者引起，沉默者更傾向于不參與信息的傳播。但沉默者仍然會主動關(guān)注信息，并有一定概率產(chǎn)生觀點并參與到信息傳播的過程中。但其對信息的遺棄率會高于持有觀點的傳播者。本文深入分析了在線社交網(wǎng)絡(luò)中信息傳播的規(guī)律，提出了SNIIR模型。該模型針對競爭性觀點的信息擴(kuò)散情形，引入了對抗觀點感染者和沉默者，即對同一事件持不同觀點的兩類個體和在兩類觀點中保持沉默的個體。通過模擬仿真實驗，詳細(xì)分析了觀點博弈中信息傳播過程，信息擴(kuò)散的最終狀態(tài)

，舊影子活著。沉默者在她眼光之內(nèi)的牢房，畫云朵、小鳥、魚和花草?？臻g畫得滿滿的，萬物在自己的領(lǐng)地：飽滿，流動，變化……新的慢慢舊去，而舊的在新的生命中延續(xù)——每天是新的，是過去走來的樣子。沉默者在一張紙上畫自己，不覺把自己畫出了畫外。她看到風(fēng)景在離開，人，轉(zhuǎn)身成了永世。她出神地看著自己——直到世界輕得可以用手提起。她把最后一句話咽進(jìn)肚子。再望天空時，藍(lán)天白云是山水的家園，是她的精神領(lǐng)域。沉默者打開一本書，她和智者在對話。世間的結(jié)扣，像蝴蝶飛入蝴蝶花中，美好

照到了那個山頭沉默者說這世界如此喧嘩沉默的人依然沉默他們嘴里含著鐵深陷于各種聲音的場中沒有幾個聲音經(jīng)得起推敲和考證也不是每一個沉默者都要在沉默中爆發(fā)有時候是世界需要一部分人保持沉默他們的沉默讓其他人得以信口開河有時候這世界也需要他們發(fā)聲不是普通的表達(dá)而是吐出含在嘴里的鐵愛上草木我寧愿把這些不安分的荒蕪的草木想象成另一個世界里一群落魄的書生頂著襤褸的衣衫和許多問題的重量愛上這些草木它們的不安分和荒蕪恰是另一個世界的不完美大地總在微微戰(zhàn)栗后依賴它們?nèi)バ迯?fù)每個角

物，五位“打破沉默者”登上該刊封面。其中有女演員泰勒·斯威夫特、優(yōu)步女工程師蘇珊·福勒、女公務(wù)員阿達(dá)瑪·伊武、摘草莓女工伊莎貝爾·帕斯夸爾，以及最早揭露好萊塢制片商溫斯坦性丑聞的阿什莉·賈德，她們大都是性侵犯、性騷擾事件的受害者。女性“打破沉默者”的奮起反擊，表明性暴力、性騷擾已然波及各個領(lǐng)域，構(gòu)成美國的嚴(yán)重社會問題。這同時證明，受侮辱的女性正在“團(tuán)結(jié)起來，迎面反抗”性壓迫、性侵害。她們不再沉默也不再害怕，她們是正義、勇敢的女性。面對隱蔽的性犯罪，保持沉默

度人物的“打破沉默者”，因為她們敢 于說出遭受性騷擾和性侵害的經(jīng)歷，成就了“20世紀(jì)60年代以來最高速的文化變革”。 這位主編還加入了一個合唱團(tuán)，呼吁公眾為 美國女性的類似經(jīng)歷發(fā)聲。然而，我們看到的只是冰山一角。如果 騷擾者或者侵犯者是有報道價值的男性，受 害者受到的關(guān)注往往會高于常人。那么，真 正的“打破沉默者”、上百萬的受害女性、受 害男性會像隱在叢林中的樹木，人們聽不到 他們的呼聲。但那又如何呢？每當(dāng)看到那些有權(quán)有勢的騷擾者和侵 犯者得到應(yīng)有的報應(yīng)，

走紅網(wǎng)絡(luò)。打破沉默者指勇敢地站出來講述曾經(jīng)被性騷擾或者性侵經(jīng)歷的人，TA們揭露了自己行業(yè)中存在的性侵事件，對施暴者提出指控，并通過參與反性侵、性騷擾的運動，鼓勵和幫助其他受害者捍衛(wèi)自己的權(quán)利。悟空系粉絲指像孫悟空一樣瘋狂護(hù)主的粉絲，不管偶像對與錯，也不管自己憤而脫粉多少次，只要愛豆有難隨時都會回來繼續(xù)為愛豆打call。養(yǎng)生迪養(yǎng)生的迪斯科，形容90后一邊作死熬夜蹦迪一邊養(yǎng)生自救的生活方式。養(yǎng)生迪最大的特點就是泡夜店蹦迪時不忘戴上護(hù)膝，美麗凍人的同時還記得在內(nèi)

：微信朋友圈;沉默者;隱私權(quán);安寧權(quán);社會角色中圖分類號：G206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672 -8122 （2018） 10 -0029 -03微信朋友圈是微信中的一個重要組成部分，早期是以強(qiáng)關(guān)系為主、弱關(guān)系為輔的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，在這上面進(jìn)行記錄分享自己所見所聞，一方面可以鞏固已有的社會關(guān)系，另一方面可以拓寬新的社會關(guān)系，“無論是新興的‘點贊還是傳統(tǒng)的互動按鈕‘評論，用戶對這些按鈕的使用都隱含他們想通過人際交流互動來提高社會資本的隱性期待”[1]。這也

是瘋子他卻是個沉默者沉默的人依靠酒精爆發(fā)枕著瘋狂入睡我希望自己是個唱民謠的人可以唱著歌控訴這世界的遭遇也去歌頌一見鐘情的戀人我唱著歌帶著對這世界最真的熱情和最假的敵意一條河一條河穿過這座小城，夏天的時候河水漲的很高，河道里流淌著許多或年輕或蒼老的靈魂。冬天的時候，大河凍得瓷實，靈魂都在唱歌。它看似寂靜的沉睡，卻在某一天帶著生命的躁動醒來。碾過田地和石灘，橋梁與宅院，最后把天邊剩下的那一抹光也碾進(jìn)水里。河里流淌著的是生命的呢喃，是悲傷的嗚咽，是安魂曲，是眼含

我是個后知者。沉默者。我知道了，也依然沉默。后知者的沉默，比沉默更沉默。比如，關(guān)于一朵花是怎么枯萎的。比如，關(guān)于一滴水是怎么消失的。比如，關(guān)于一個浪子是怎么改邪歸正的。比如，關(guān)于你花粉一樣的風(fēng)流韻事，怎么被不知疲倦的蜜蜂們傳播的。不要驚訝，我披著一件聰明的外套。其實，我后知得幾乎癡呆。種種流言：在我的耳朵前，突然喪失了銳利的速度。我不想做個消息靈通人士。也并非我的耳朵是個反動分子。只是這個世界上，沒有多少我想知道的事。

一種合謀，既是沉默者與權(quán)力的合謀，也是沉默者之間的合謀。沉默因此成為了一種集體行為。集體沉默不僅會強(qiáng)化個體沉默，還可以庇護(hù)個體沉默，個體將從巨大的集體那里尋找保持沉默的理由，并在問責(zé)之時，將所有的罪孽都推向集體，所以出現(xiàn)了那句西諺：“沒有一滴雨會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。”在此情境之下，個體要打破沉默，不止要戰(zhàn)勝自身的恐懼，還要沖決集體的網(wǎng)羅。這注定了吶喊者的命運，不是被視為叛徒，就是被視為瘋子(狂人)，他們最大的敵人，有時不是權(quán)力者，而是身邊的看客。基于此，沉

楊天這是“一場沉默者的長跑”，合肥必須克服“短視”理念，堅持長期投入才有效果2016年6月，國家發(fā)改委網(wǎng)站發(fā)布了《長江三角洲城市群發(fā)展規(guī)劃》，其中，合肥市被確定為長三角世界級城市群的三個副中心之一。與杭州、南京并列，躋身長三角城市群副中心之列，合肥憑什么？利用已有的科教資源，重建創(chuàng)新之路，是其突破口。上世紀(jì)90年代初，時任安徽現(xiàn)在集團(tuán)總經(jīng)理的姜萬勐帶隊參觀美國國際廣播電視技術(shù)展覽會。會上，一項不起眼的MPEG（圖像解壓縮）技術(shù)引起了姜的注意：這一技術(shù)是否可

默是一種罪行，沉默者就是犯罪者。之前在湖南湘潭發(fā)生的一起醫(yī)療糾紛用鮮血控訴了沉默者之罪：一位孕婦因當(dāng)下技術(shù)完全無法預(yù)防和救治的并發(fā)癥死亡，家屬找上醫(yī)院，媒體憑空捏造“有關(guān)醫(yī)護(hù)人員全體失蹤”的謊言，沒有人站出來告訴死者家屬和公眾事情的真相，以至醫(yī)護(hù)人員竟被無端施以暴行。足見有時沉默甚至?xí)蔀殡[形的儈子手。此時此刻，把握真相者又怎可緘口不言？愈多真相沒有被說，謊言就愈將橫行，愚昧因此在人們心頭扎根，一切惡行在愚昧者眼中都可以變成理所應(yīng)當(dāng)。正是因為看到了這一點，

的現(xiàn)象，課堂的沉默者較多，學(xué)生回答問題的積極性不高。我們要進(jìn)行思考，不斷探索，找到解決的方法，促使教學(xué)效果得到更好地提升，彰顯語文魅力。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；課堂氣氛；喚醒；沉默者中圖分類號：G622；G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）05-0064-01課堂教學(xué)是整個教學(xué)過程中最重要的一個環(huán)節(jié)，常常決定著教學(xué)成果的好壞?；仡欁约航?jīng)歷過的課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)課堂存在一個普遍的兩極分化現(xiàn)象，低中年級課堂熱鬧地“捂不住”，高年級冷清地

一種合謀，既是沉默者與權(quán)力的合謀，也是沉默者之間的合謀?！罢f話只要有一個人發(fā)聲就可以，沉默卻需要所有人的配合。”（羅伯特·E·皮滕杰）沉默因此成為了一種集體行為。集體沉默不僅會強(qiáng)化個體沉默，還可以庇護(hù)個體沉默，個體將從巨大的集體那里尋找保持沉默的理由，并在問責(zé)之時。將所有的罪孽都推向集體，所以出現(xiàn)了那句西諺：“沒有一滴雨會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。”在此情境之下，個體要打破沉默，不止要戰(zhàn)勝自身的恐懼，還要沖決集體的網(wǎng)羅。這注定了吶喊者的命運，不是被視為叛徒，就是

類型學(xué)，他根據(jù)沉默者與受話者之間的關(guān)系、參與互動的人數(shù)、是否存在具體的文本、保持沉默的意圖以及權(quán)威與社會規(guī)范等區(qū)分了四種沉默類型：談話沉默、主題沉默、文本沉默與情境沉默。其中最常見的是談話沉默，相應(yīng)的研究也最多；主題沉默是指言說者（有意或無意地）忽略、規(guī)避某個特定的話題或主體，如男性話題中女性的缺席；文本沉默指沉默者在既定的環(huán)境下默讀或默誦某個特定的文本，如默禱；而情境沉默中的個體并不默讀或默誦任何文本，如在各類紀(jì)念儀式上的沉默[12]。關(guān)于沉默的功能方面

知者往往是那些沉默者。在被脅迫著歪曲歷史、對某些正直的知識分子進(jìn)行攻擊的時候，大儒梁漱溟“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志”，毅然頂住難以承受的壓力選擇了沉默；歷史學(xué)家陳寅恪在強(qiáng)權(quán)威逼下，不愿去參加黑白顛倒的大批判，情愿沉默地埋頭考證《再生緣》。“凡不可言說者，必保持沉默。”這是哲學(xué)家維特根斯坦的思想。這里的“凡不可言說者”，當(dāng)指有悖人心、有悖良知的東西。對此，最好的方法是選擇沉默。（摘自《做人與處世》）【素材點撥】魯迅先生曾說過，于無聲處聽驚雷?？磥恚m時的無

文通過對課堂中沉默者與積極者的差異比較，對外語課堂沉默行為做更為深入的分析。目前國內(nèi)從積極者角度來看課堂沉默現(xiàn)象的研究很缺乏，本文是對此領(lǐng)域的一個全新的嘗試。二、解讀課堂沉默現(xiàn)象（一）積極者與沉默者界定對積極者與沉默者做比較，首先就要對積極者和沉默者做一個界定。鑒于現(xiàn)有研究的缺乏，突破言語行為的局限性，結(jié)合教師的課堂觀察和個案分析將在課堂上能進(jìn)行積極思維并配合教學(xué)活動，注意力相當(dāng)集中，不輕易受外界影響，表現(xiàn)出較高的自覺性以及較強(qiáng)的組織紀(jì)律性的學(xué)生定義為“積

廖瑩瑩高貴的沉默者 ——論《透明的紅蘿卜》中黑孩的形象廖瑩瑩以莫言的作品《透明的紅蘿卜》為分析文本，以神話作為理論背景，具體論述了黑孩這個沉默者形象的高貴之處。沉默是一種符號系統(tǒng)，蘊涵著豐富的意義。神話；沉默；高貴；符號什么是神話？這是一個難以回答的復(fù)雜的問題，因為神話有著讓人不斷思索的深刻的智慧，而各個國家、各個民族的神話又有其讓人頭疼的龐大體系。茅盾對神話有過一個簡單的定義：神話是一種流行于上古時代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神們的行事，雖

1）外語課堂中沉默者與積極者學(xué)習(xí)對比馬秋鴿（河南城建學(xué)院 外語系，河南 平頂山 467001）沉默者；積極者；課堂參與模式針對當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)課堂中存在的現(xiàn)象，通過問卷調(diào)查、課堂觀察、課后訪談以及個案對比分析的綜合方法，對其進(jìn)行了深入研究，發(fā)現(xiàn)沉默者與積極者學(xué)習(xí)的差異。找到積極者是如何克服那些不利因素，使自己能有效參與課堂。從而有針對性地幫助沉默者打破這種狀態(tài)，構(gòu)建有效的課堂參與模式，從而更好的提高學(xué)生英語水平。在英語的課堂教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生沉默不語，缺乏課

于關(guān)注，反而使沉默者覺得別扭，愈發(fā)不開口了。他并不是心情不快而沉默，然而在持續(xù)的沉默中心情變得抑郁了。這樣一來，大家都掃了興，不知不覺就冷了場。過一會兒又會覺得這實在無聊，于是便無視沉默者的存在，說東道西，東拉西扯，談笑風(fēng)生，終于又達(dá)到了笑的飽和狀態(tài)。誰說上一句，大家一起笑起來，接著來一句引起大笑，再來一句又引起哄堂大笑，如果周圍變成這樣，沉默者實在是覺得心寒。二十年前，我有過這種體驗。晚上的客廳除我之外還有幾位。都圍著主人聊得起勁，笑聲不斷，只有我一個人