煙云

094）炸藥爆炸煙云抬升高度變化與爆炸當(dāng)量密切相關(guān)，建立煙云擴(kuò)散高度變化模型可用于反演未知爆炸事故類型、當(dāng)量或推測戰(zhàn)場武器型號、威力及毀傷效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)未知爆炸源實(shí)時(shí)快速偵測。而對于臟彈、核武器炸藥化學(xué)爆炸或其他“生化”爆炸，此類爆炸往往具有高度隱蔽性、煙雨危害性和應(yīng)急時(shí)效性，事故初期難以通過調(diào)查現(xiàn)場炸坑痕跡、玻璃受沖擊痕跡和爆炸震動記錄等傳統(tǒng)反演方法獲取其爆炸當(dāng)量及煙云高度[1]。由于移動攝像、視頻監(jiān)控、地面遙感、衛(wèi)星觀測等影像獲取手段的使用與普及，使得利用

并產(chǎn)生大量放射性煙云，對周圍人員及環(huán)境造成嚴(yán)重輻射危害，常見核材料炸藥爆炸事件主要包括臟彈恐怖襲擊、核武器化學(xué)爆炸以及粗糙核裝置爆炸。目前的研究大多運(yùn)用高斯煙云模式、隨機(jī)游走算法等風(fēng)場擴(kuò)散模型開展外場核材料化學(xué)爆炸事故評估，以獲取事故后放射性污染強(qiáng)度和范圍[1-3]。不管采用哪種方法，都需先獲取核材料參數(shù)、炸藥參數(shù)、穩(wěn)定煙云高度H、穩(wěn)定煙云半徑R、空載氣溶膠釋放率(ARF)、可吸入比率(RF)和氣溶膠可吸入釋放率(RRF，RRF=ARF×RF)等源項(xiàng)參數(shù)。

5）炸藥爆炸后的煙云擴(kuò)散是常見的物理現(xiàn)象[1]。對炸藥爆炸的研究，往往偏重于炸藥的性能、威力和毀傷效應(yīng)，大多只關(guān)注炸藥爆轟參數(shù)及火球膨脹尺度。事實(shí)上，深入開展爆炸煙云擴(kuò)散規(guī)律的研究不僅可以反演炸藥爆炸當(dāng)量、威力、爆炸火球大小等信息，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)場爆炸或事故爆炸偵測，而且還能推測炸藥所驅(qū)動的污染物的擴(kuò)散信息，預(yù)測煙云高度、體積以及污染物含量等源項(xiàng)參數(shù)?？傊_展煙云時(shí)空分布規(guī)律的研究對戰(zhàn)場爆炸偵測、臟彈襲擊與核武器化學(xué)爆炸事故源項(xiàng)反演、后果評價(jià)以及常規(guī)爆炸事故污染

帶回一個(gè)女人，叫煙云。她涂脂抹粉，擦著口紅。據(jù)說，是青樓女子。車行上下，背地里都說曾祖父肯定活糊涂了。這種女人除了勾引男人，能持家過日子嗎？此時(shí)，祖父已十六七歲，本來性格叛逆，再加外人挑唆，十分痛恨煙云。結(jié)果他跟曾祖父鬧翻了，書也不讀了，天天泡在賭館。煙云不管車行的事，天天出去玩牌。她不僅抽煙，還會喝酒。只有曾祖父運(yùn)貨回家時(shí)，她才守在家，并親手下廚，做出的菜肴美味可口。她一邊陪酒，還一邊唱著小曲，曾祖父聽著喝著，對祖父的一肚子火氣，便拋之腦后。臨睡前，煙云

要：卡爾維諾《煙云》是一部生態(tài)氣息濃郁的短篇小說。本文從對峙性空間敘事、人物設(shè)置和反諷基調(diào)入手，分析了敘述形式如何被用來傳達(dá)作者的生態(tài)意識。關(guān)鍵詞：煙云 敘述形式 生態(tài)《煙云》是卡爾維諾出版于1958年的一部短篇小說。在這部作品里卡爾維諾運(yùn)用獨(dú)特的敘述手法，刻畫了一幅某大工業(yè)城市為煙云所籠罩的灰暗場景，其中人人自危、以周末逃離城市為目標(biāo)?？柧S諾通過“街道”與“富人區(qū)”、“房間”與“辦公室”、“城里”與“山上”的對峙性空間敘事，采用一位雜志編輯、即“我”

泉高致》中關(guān)于“煙云”的論述這一視角和徑路出發(fā)，試圖一窺其山水畫創(chuàng)作與理論中所蘊(yùn)含的時(shí)空意識與美學(xué)精神。關(guān)鍵詞：郭熙；林泉高致；煙云；時(shí)空意識；美學(xué)精神云，本是一種自然現(xiàn)象，是地球上龐大的水循環(huán)的有形結(jié)果。水汽重積為“霧”，升騰而為“云”，山間霧氣為“嵐”，輕薄縹緲的霧為“煙”，早晚云氣為“霞”，薄云浮而不動為“靄”。早在《詩經(jīng)》中便有古人關(guān)于云的描述，在中國山水畫史中也不難尋覓有關(guān)于云的線索。郭熙在《林泉高致》中曾言：“山以煙云為神采，得煙云而秀媚”、“

煙云澗：中國青銅第一村仿古尋蹤 煙云繚繞煙云澗村坐落在伊河?xùn)|岸。從伊川水寨沿著伊河一直向南，一路上古代遺址隨處可見，有三里一廟五里一寺之說，傳奇故事數(shù)不勝數(shù)。途經(jīng)土門、夏堡、白元、常峪堡等。過了“鬼門關(guān)”（簋門關(guān)），便來到煙云澗村。煙云澗隸屬伊川縣葛寨鄉(xiāng)，是個(gè)擁有3000多人口的村落，背靠九皋山，村子?xùn)|西兩河常年清流潺潺，綠樹成蔭。煙云澗村，是一個(gè)頗具傳奇色彩的地方，與洛陽南部很多地方一樣，它的名字與漢光武帝劉秀有關(guān)。相傳，當(dāng)年王莽把劉秀攆到這個(gè)地方，無處

梅墨生“煙云供養(yǎng)”就創(chuàng)作家來說是一種不可或缺的藝術(shù)貯存。一個(gè)風(fēng)景一段煙云，煙云過眼多了，則胸中富于丘壑，筆下才能呈現(xiàn)萬千氣象的山水畫。游山玩水是人們?nèi)粘Ｂ糜蔚某B(tài)。當(dāng)然大多也不過是走馬觀花，看看風(fēng)景，拍拍照，然后再吃喝一番，有心的則還會參觀一些地方人文景觀，搜羅一些民俗紀(jì)念品，等等。這種常態(tài)化的旅游已司空見慣，因此，可稱為一般意義上的旅游模式。藝術(shù)家的旅游則在上述旅游模式中會平添一些內(nèi)容，比如可能會攜帶紙筆或速寫本寫生，也可能在考察地方風(fēng)俗民情的同時(shí)順便搜

景山水畫；樹木；煙云；點(diǎn)景傳統(tǒng)山水畫根據(jù)所表現(xiàn)的季節(jié)景色特征，可以分為：春景、夏景、春景、冬景。對于不同季節(jié)的山水景色，畫家在刻畫表現(xiàn)上展現(xiàn)出一定的特征性。在春景作品中，畫家在對畫面景物的刻畫表現(xiàn)上與夏景、秋景、冬景山水畫中的景物是不同的，這種不同的刻畫表現(xiàn)主要體現(xiàn)在樹石、云霧、溪水、點(diǎn)景等方面的刻畫上，為更深入的對山水畫春景作品進(jìn)行研究，故對山水畫春景作品《早春圖》中的景物加以分解研究?！对绱簣D》（圖1），作者：宋代郭熙，絹本設(shè)色，縱158.3厘米，橫1

錢燁煙云，云南網(wǎng)金碧坊版主，媒體人，錢仁鳳投毒案微博傳播者。2012年首先在騰訊微博為錢仁鳳案發(fā)聲，《巧家又現(xiàn)冤案，16歲花季少女被指‘投毒身陷牢獄十年之災(zāi)》的微博在線上發(fā)布后獲得75萬閱讀量?！扒杉沂莻€(gè)神奇的地方，冤假錯(cuò)案之鄉(xiāng)”，電話里云南本地網(wǎng)絡(luò)大V煙云略帶蜀中口音，調(diào)侃著說，回想起4年前，律師楊柱與一名記者約見他，想在調(diào)查錢仁鳳冤假案之前，讓其以網(wǎng)絡(luò)傳播者的身份為之振臂一呼，而此事，距離2012年轟動全國的云南5·10爆炸案中錯(cuò)認(rèn)為主兇為趙登用的案件

日上午，首屆洛陽煙云澗青銅文化節(jié)在著名的青銅之鄉(xiāng)煙云澗拉開帷幕。舞獅、銅器、龍鼓、大戲輪番上演，商賈云集，熱鬧非凡，尤其是煙云澗青銅工藝品更是令人目不暇接，嘆為觀止。煙云澗是個(gè)地名，煙云澗又是個(gè)村名，煙云澗更是一個(gè)響徹神州大地的青銅器品牌，它正以其獨(dú)特的魅力走進(jìn)時(shí)代的畫卷。煙云澗位于十三朝古都洛陽南30公里的伊河?xùn)|岸，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。早在夏商周時(shí)期，這里就是王室用青銅禮器祭祀天神的寶地，古往今來的煙云澗人以鑄造青銅器為業(yè)，見證著中華文明的進(jìn)程。