分地質(zhì)疑，如大學(xué)問(wèn)家為什么解決不了兩小兒的問(wèn)題？再如文中的“笑”的意蘊(yùn)等。2.提出的問(wèn)題要具有相關(guān)性相關(guān)性是提出問(wèn)題和討論問(wèn)題的前提，這種相關(guān)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是問(wèn)題內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性。如學(xué)生的提問(wèn)：文章開(kāi)頭“辯斗”能不能換成“辯日”？“辯斗”與“辯日”一字之差，但學(xué)生卻機(jī)敏地提出問(wèn)題并從課文中發(fā)現(xiàn)，孔子一開(kāi)始看到兩小兒“辯”，其實(shí)并不知道他們辯論的話題，因此這里用“辯斗”更準(zhǔn)確。我們就是要抓住學(xué)生提出的問(wèn)題，并引導(dǎo)他們不斷探究，還原文字所呈現(xiàn)的真實(shí)生活的場(chǎng)景

展起來(lái)，許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！边@一句運(yùn)用了對(duì)比論證，教師提問(wèn)：“這一段中是哪兩個(gè)方面的對(duì)比？”學(xué)生能夠較容易地分析出對(duì)比的兩方。這兩方的區(qū)別在于“對(duì)于別人的話”的態(tài)度，一個(gè)是“不打折扣地承認(rèn)”，另一個(gè)是“常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)”。兩者的態(tài)度不同，結(jié)果自然也不同，前者“永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)”，而后者很可能會(huì)成為“大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家”。在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)提問(wèn)：“這里論證了什么道理？”學(xué)生通過(guò)前面的分析，兩種態(tài)度，兩個(gè)結(jié)果，結(jié)論便顯

認(rèn)為梁?jiǎn)⒊谴?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)問(wèn)家，不可能提問(wèn)這么簡(jiǎn)單的算術(shù)題，答案肯定不會(huì)是“等于7”這么簡(jiǎn)單，于是沒(méi)有人敢回答，都苦苦思索著其他的答案。過(guò)了好一會(huì)兒，才有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“梁老師，3加4的答案除了是7以外，我實(shí)在想不出別的答案！”梁?jiǎn)⒊?tīng)罷，立即點(diǎn)頭說(shuō)：“答得好！你們看，明明是真理，你們堂堂幾十人，都不敢站出來(lái)堅(jiān)持，3加4等于7，是7就是7，沒(méi)什么不敢說(shuō)的，同學(xué)們要從年輕時(shí)起就培養(yǎng)敢說(shuō)敢做的精神，對(duì)世間公理，要敢于堅(jiān)持，敢于維護(hù)！”

南北朝時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家。他小時(shí)候家里很窮，十幾歲就挑起了家庭的重?fù)?dān)，耕種、收割、砍柴……即使這樣忙累辛苦，他也不忘讀書(shū)。一年四季中，冬天農(nóng)活最少，空閑也最多，李鉉總是抓緊這三個(gè)月拼命讀書(shū)。一天夜里，氣溫驟然下降，狂風(fēng)卷著雪花從門(mén)縫鉆進(jìn)來(lái)。為了驅(qū)趕睡意，李鉉故意把屋子里弄得冷一點(diǎn)兒——取暖的爐火快要熄滅了，就不再加柴火，他甚至打開(kāi)一扇窗戶，讓寒風(fēng)裹挾著大雪灌進(jìn)來(lái)。做完這些，他站起身來(lái)，提高嗓門(mén)大聲朗讀。直到后來(lái)，他困得實(shí)在受不了，便打起盹來(lái)。第二天當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，

展起來(lái)，許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。”這一句運(yùn)用了對(duì)比論證，教師提問(wèn)：“這一段中是哪兩個(gè)方面的對(duì)比？”學(xué)生能夠較容易地分析出對(duì)比的兩方。這兩方的區(qū)別在于“對(duì)于別人的話”的態(tài)度，一個(gè)是“不打折扣地承認(rèn)”，另一個(gè)是“常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)”。兩者的態(tài)度不同，結(jié)果自然也不同，前者“永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)”，而后者很可能會(huì)成為“大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家”。在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)提問(wèn)：“這里論證了什么道理？”學(xué)生通過(guò)前面的分析，兩種態(tài)度，兩個(gè)結(jié)果，結(jié)論便顯

認(rèn)為梁?jiǎn)⒊谴?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)問(wèn)家，不可能提問(wèn)這么簡(jiǎn)單的算術(shù)題，答案肯定不會(huì)是“等于7”這么簡(jiǎn)單，于是沒(méi)有人敢回答，都苦苦思索著其他的答案。過(guò)了好一會(huì)兒，才有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“梁老師，3加4的答案除了是7以外，我實(shí)在想不出別的答案！”梁?jiǎn)⒊?tīng)罷，立即點(diǎn)頭說(shuō)：“答得好！你們看，明明是真理，你們堂堂幾十人，都不敢站出來(lái)堅(jiān)持真理，3加4等于7，是7就是7，沒(méi)什么不敢說(shuō)的，同學(xué)們要從年輕時(shí)起就養(yǎng)成敢說(shuō)敢做的精神，對(duì)世間公理，要敢于堅(jiān)持、敢于維護(hù)！”田龍華摘自《聯(lián)誼報(bào)》螢火小語(yǔ)

“思想家淡出，學(xué)問(wèn)家凸顯”，一時(shí)傳為名言。李氏所指的是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)領(lǐng)域彌漫的保守主義傾向，主張回到乾嘉，“乾嘉才是學(xué)問(wèn)的正統(tǒng)。學(xué)術(shù)就是考證，其他一律均為狗屁。只有學(xué)問(wèn)家，沒(méi)有什么思想家”。李澤厚后來(lái)回憶說(shuō)：“更正一下，‘思想家淡出，學(xué)問(wèn)家凸顯’是1993年，我給香港《二十一世紀(jì)》‘三言?xún)烧Z(yǔ)’欄目寫(xiě)的三百字左右中的一句話，并非什么正式文章……我提出這個(gè)看法本是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)象的一種描述，并沒(méi)作價(jià)值判斷，沒(méi)有說(shuō)這是好是壞。但我的說(shuō)法卻被誤讀，認(rèn)為我反對(duì)搞學(xué)問(wèn)。后來(lái)王元化

南北朝時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家，精通文學(xué)、歷史、天文、歷法，寫(xiě)過(guò)許多書(shū)。他小時(shí)候家里很窮，十幾歲就挑起了家庭的重?fù)?dān)，他一人耕種、收割、挑水、砍柴。即使這樣忙累辛苦，他也不忘讀書(shū)。一年四季中，冬天田里的農(nóng)活最少，空閑的時(shí)間也最多，李鉉總是抓緊這三個(gè)月的時(shí)間拼命讀書(shū)。沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)，他就替老師干活。整個(gè)冬天，他都在刻苦讀書(shū)，每天都讀到深夜。寒冬臘月，夜已經(jīng)很深了，只有李鉉的屋里還亮著燈。一天夜里，氣溫驟然下降，狂風(fēng)卷著雪花從門(mén)縫鉆進(jìn)來(lái)?？衫钽C還不想休息，盡管睡意一陣陣向他

就當(dāng)教師。歷代學(xué)問(wèn)家差不多都當(dāng)過(guò)教師，如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，中國(guó)的孔夫子、朱熹，等等。而且歷來(lái)都把教師看作崇高的職業(yè)，許多學(xué)問(wèn)家都用最好的語(yǔ)言贊美教師。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們又不把它看作一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，認(rèn)為只要認(rèn)識(shí)字、有知識(shí)的人就能當(dāng)教師，或者科舉落榜的讀書(shū)人才去當(dāng)教師。所以，教師雖然在名義上被捧得很高，所謂“天地君親師”，但實(shí)際上不大被社會(huì)所重視。雖然培養(yǎng)教師的師范教育機(jī)構(gòu)如果從法國(guó)拉薩爾創(chuàng)辦教師訓(xùn)練機(jī)構(gòu)開(kāi)始，至今已有300多年的歷史，但是教育專(zhuān)業(yè)化

溥也成了一名大學(xué)問(wèn)家?？赡苡型瑢W(xué)會(huì)說(shuō)了，張溥的方法太“笨”了！是的，但是這個(gè)方法很有用。我們大腦分為視覺(jué)區(qū)、聽(tīng)覺(jué)區(qū)、觸覺(jué)區(qū)等。我們要把詩(shī)文背下來(lái)，應(yīng)該盡量讓大腦受到刺激的區(qū)域多一些，受到的刺激強(qiáng)一些。背誦時(shí)需要?jiǎng)友劭?，?dòng)嘴說(shuō)，還要用耳聽(tīng)。如果再加上動(dòng)手抄寫(xiě)，這樣就有助于集中注意力，還能把大腦的各個(gè)區(qū)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣就容易記住，還不容易遺忘。而且，寫(xiě)下來(lái)之后，還便于檢查寫(xiě)錯(cuò)了哪些字，標(biāo)點(diǎn)對(duì)不對(duì)。我們今天的學(xué)習(xí)條件好了很多，輔助學(xué)習(xí)的各種用品也很多。但是，大腦

家現(xiàn)在的冒牌大學(xué)問(wèn)家可多啦！烏賊先生就是其中一個(gè)。翻一翻它的履歷表，別說(shuō)沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，就連小學(xué)它也沒(méi)有讀過(guò)。不信，考考它“ABC”，就準(zhǔn)會(huì)露餡兒了。烏賊又叫墨魚(yú)。其實(shí)它根本不是魚(yú)，正如它根本不是大學(xué)問(wèn)家一樣。它是一種頭足綱的軟體動(dòng)物，模樣和水里的魚(yú)大不相同。它全身分為腦袋、身子和腳三部分。它的腦袋好像光禿禿、圓溜溜的皮球。鼓著兩只眼睛，模樣非?？尚?。它的身體好像一個(gè)口袋，里面就是內(nèi)臟。它的腳早就變成了10條腕，用來(lái)抓東西吃。它肚子里面的墨水是不是可以證明它

：借。大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。譯文匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭，鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家?？锖饩驮趬ι洗蚨匆齺?lái)鄰居家的燭光，把書(shū)映照著光來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶叫文不識(shí)，家中有很多書(shū)。于是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報(bào)酬。文不識(shí)對(duì)匡衡的舉動(dòng)感到奇怪，問(wèn)他，他說(shuō)：“我希望能夠讀遍主人家的書(shū)?！蔽牟蛔R(shí)感到驚嘆，就把書(shū)借給他。最終匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。誦讀小博士1.讀一讀，想一想，匡衡能成為一名有名望的學(xué)者，是為什么呢？他是怎么做的？請(qǐng)用原文回答。______

到當(dāng)時(shí)最有名的學(xué)問(wèn)家來(lái)教他兒子學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)家先是問(wèn)了幾個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，結(jié)果兩個(gè)兒子回答的牛頭不對(duì)馬嘴，讓學(xué)問(wèn)家非常失望。他對(duì)富人說(shuō)：“雖然你很誠(chéng)懇地請(qǐng)我來(lái)教你兒子，可我感覺(jué)你的兒子們實(shí)在是太笨，連最簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì)，更別指望他們光宗耀祖了……”不等學(xué)問(wèn)家說(shuō)完，富人就生氣了，他臉露慍色對(duì)學(xué)問(wèn)家說(shuō)：“從沒(méi)有人敢說(shuō)我兒子笨，你憑什么這樣說(shuō)？從小我就讓他們讀四書(shū)五經(jīng)，而且我家總有一些文人來(lái)聚會(huì)，我兒子和他們也學(xué)了不少知識(shí)，他們的學(xué)問(wèn)很大，怎么可能笨？我還指望他們金榜

師學(xué)習(xí)，他以“學(xué)問(wèn)家”的心志提升自我知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感引發(fā)他對(duì)各類(lèi)西方學(xué)說(shuō)的熱情;1919年“浙江一師風(fēng)潮”發(fā)生后，俞秀松遠(yuǎn)赴北京參加工讀互助團(tuán)，其“學(xué)問(wèn)家”的自我身份認(rèn)同開(kāi)始在綱常倫理與新文化的矛盾、理想社會(huì)與試驗(yàn)生活的反差、知識(shí)欲和改造事業(yè)的沖突中漸次消解;1920年夏，俞秀松參加中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一，標(biāo)志著他正式成為一名職業(yè)革命家。這一歷程不僅可以描摹出俞秀松的思想演變軌跡，同時(shí)也在一定程度上反映同

國(guó)北宋時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家。小時(shí)候的司馬光記憶力比較差，別人很容易記住的東西，他背了大半天還背不下來(lái)。于是司馬光便想辦法克服這個(gè)弱點(diǎn)。每當(dāng)先生講完書(shū)，哥哥弟弟們讀上一會(huì)兒，勉強(qiáng)背得出來(lái)，便一個(gè)接一個(gè)丟開(kāi)書(shū)本，跑到院子里去玩。但是司馬光沒(méi)有出去玩，他關(guān)上門(mén)窗，集中注意力高聲誦讀，讀了一遍又一遍，直到讀得滾瓜爛熟，合上書(shū)，能夠流暢地、一字不錯(cuò)地背誦，才肯休息。司馬光一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后更加刻苦。他住的地方，除了一個(gè)木板床、一條粗布被子、一個(gè)圓木枕頭，再也沒(méi)有

后來(lái)王冕成了大學(xué)問(wèn)家。[點(diǎn)評(píng)]這篇短文語(yǔ)言精粹、敘事簡(jiǎn)練，通過(guò)幾件小事突出王冕愛(ài)學(xué)、勤學(xué)的特點(diǎn)。王冕好學(xué)，可以用一個(gè)“癡”字概括：癡迷于聽(tīng)學(xué)生讀書(shū)。他忘記自己放的牛;他的“癡”感動(dòng)了母親，讓母親成全了他讀書(shū)的心愿：“癡”又讓他可以無(wú)視“獰惡可怖”的佛像，“達(dá)旦”讀書(shū)，最終讓他成為大學(xué)問(wèn)家。這里的“癡”是一種專(zhuān)心致志讀書(shū)的態(tài)度，是一種堅(jiān)定的志向。本文可以和語(yǔ)文教材中宋濂的名篇《送東陽(yáng)馬生序》對(duì)比閱讀，試比較一下王冕的“癡學(xué)”和宋濂的“嗜學(xué)”。

其想成為一名大學(xué)問(wèn)家?？墒?，許多年過(guò)去了，他的其它方面都不錯(cuò)，唯獨(dú)學(xué)業(yè)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。他很苦惱，就去向一個(gè)大師請(qǐng)教。大師說(shuō)：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了?！鄙缴嫌性S多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見(jiàn)到他喜歡的石頭，大師就讓其裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了?！按髱?，再背，我就走不動(dòng)了。”他疑惑地望著大師?！笆茄剑窃撛趺崔k呢？”大師微微一笑?！霸摲畔??！薄澳菫楹尾环畔履?？”大師笑了。年輕人一愣，忽覺(jué)心中一亮，向大師道謝后走了。之后，他一心做學(xué)問(wèn)，進(jìn)步飛快

愛(ài)。 孟子是大學(xué)問(wèn)家，歷來(lái)主張仁愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他當(dāng)然很不高興。齊宣王凱旋歸來(lái)，設(shè)酒宴招待文武百官。齊宣王說(shuō)：“有人對(duì)我攻打燕國(guó)有意見(jiàn)，現(xiàn)在我50天就征服了他們，這不是天意嗎？”群臣們一聲不吭，你看看我，我看看你?！懊献樱愕拐f(shuō)說(shuō)看。”齊宣王有點(diǎn)咄咄逼人。孟子回答說(shuō)：“如果您占領(lǐng)燕國(guó)，燕國(guó)人民很高興，您就去占領(lǐng)吧！”齊宣王很不高興。孟子繼續(xù)說(shuō)：“如水益深，如火益熱，燕國(guó)的百姓會(huì)來(lái)送水、送飯，爭(zhēng)相歡迎嗎？”【成語(yǔ)解釋】? 使得水更加深，火更加熱。比喻人民生活極

成才的故事。大學(xué)問(wèn)家匡衡，嚴(yán)于律己，哪怕是家中貧窮得買(mǎi)不起蠟燭，鑿壁偷光，也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終成才。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，每次深夜讀書(shū)時(shí)，只要一打盹，便用錐子扎自己大腿一下。正因?yàn)榭锖夂吞K秦能?chē)?yán)于律己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才終成大學(xué)問(wèn)家。相反，一個(gè)不自律的人，是不會(huì)有成就的。殺死印度警察的竟是肥胖，而肥胖正來(lái)自于不自律。正如《孟子》中所記，兩位學(xué)弈者同門(mén)學(xué)弈，一位誠(chéng)心學(xué)藝，聽(tīng)課十分專(zhuān)心，從不怠慢;而另一位則心不在焉，時(shí)而以為有鴻鵠將至，時(shí)而又思援弓繳而射之。同樣的老師，前者學(xué)

謂書(shū)法家，原是學(xué)問(wèn)家的影子。書(shū)法為思想的表達(dá)而生而存。書(shū)法家不能與學(xué)問(wèn)家分割，就像影子無(wú)法與形體剝離的道理是相同的。稱(chēng)不是學(xué)問(wèn)家者為書(shū)法家，實(shí)在是誤把寫(xiě)字匠錯(cuò)當(dāng)書(shū)法家了。今天，毛筆不再是不可或缺的表達(dá)工具，我們與毛筆的關(guān)系日益疏離。真正的書(shū)法家必須在學(xué)問(wèn)之外精研一門(mén)完全陌生的技藝，難度因而更高，更令人景仰了。毛筆有時(shí)會(huì)蛻變成表演工具，甚至異化為搖錢(qián)賭具，這種情況是有的，不妨扭轉(zhuǎn)頭或閉上眼——眼不見(jiàn)為凈。眼清凈，讀帖才不會(huì)瀆帖。帖往往是妙文，即便寥寥數(shù)行的留

讀，最終成為大學(xué)問(wèn)家的故事?，F(xiàn)一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。鑿壁偷光的故事發(fā)生在山東鄒城市鋼山街道楊下村。據(jù)《漢書(shū)·匡衡列傳》記載，西漢丞相匡衡幼年時(shí)期，由東?？ぬ踊倪w居此地，因家貧，白天打工干活，夜晚鑿壁借鄰居楊老太紡線燈光讀書(shū)。后匡衡封為丞相，為報(bào)楊老太借燈讀書(shū)之恩，專(zhuān)程回故里探望，此時(shí)楊老太已故去。后來(lái)此村改名為楊下村。鑿壁借光的故事匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的燭光，讓燭光照在書(shū)上來(lái)讀

成才的故事。大學(xué)問(wèn)家匡衡，嚴(yán)于律己，哪怕是家中貧窮得買(mǎi)不起蠟燭，鑿壁偷光，也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終成才。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，每次深夜讀書(shū)時(shí)，只要一打盹，便用錐子扎自己大腿一下。正因?yàn)榭锖夂吞K秦能?chē)?yán)于律己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才終成大學(xué)問(wèn)家。相反，一個(gè)不自律的人，是不會(huì)有成就的。殺死印度警察的竟是肥胖，而肥胖正來(lái)自于不自律。正如《孟子》中所記，兩位學(xué)弈者同門(mén)學(xué)弈，一位誠(chéng)心學(xué)藝，聽(tīng)課十分專(zhuān)心，從不怠慢;而另一位則心不在焉，時(shí)而以為有鴻鵠將至，時(shí)而又思援弓繳而射之。同樣的老師，前者學(xué)

物品，與宋朝大學(xué)問(wèn)家朱熹有關(guān)。有一天朱熹在路上碰到精通五行學(xué)說(shuō)的好友盛溫和提著籃子，于是問(wèn)道：“你去干什么啊？”盛溫和答：“去街門(mén)買(mǎi)東西?！敝祆溷对诋?dāng)場(chǎng)，原來(lái)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“東西”一詞。他不解地問(wèn)：“買(mǎi)‘東西’？這是什么意思？為何不買(mǎi)‘南北’？”盛溫和笑著說(shuō)：“真不明白？你這位大學(xué)問(wèn)家真是聰明一世糊涂一時(shí)啊。你把五行和五方對(duì)照一下就明白了?！敝祆涞皖^思考了一會(huì)，豁然開(kāi)朗。原來(lái)在五行之中，“東”即“木”，“西”為“金”，“南”屬“火”，“北”乃“水”，盛溫和說(shuō)買(mǎi)

都會(huì)喝墨水成為學(xué)問(wèn)家了?！彪m然心里還是半信半疑，但想歸想，試歸試，我決定喝掉“墨水”，成為一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。我躡手躡腳地來(lái)到了書(shū)房，輕輕地打開(kāi)了房門(mén)，再踱步走到書(shū)柜前，輕手端起墨水，把它當(dāng)成了一個(gè)“學(xué)問(wèn)珍寶”小心地捧在手上，生怕把它弄碎了。我回到自己的房間，把它的蓋子打開(kāi)，低頭聞了一下。頓時(shí)，一股濃烈的植物味充滿了我的心田。我不禁皺了一下眉頭。不行，堅(jiān)持喝。我做了一個(gè)深呼吸，屏住氣，捂住鼻子?！昂?！”我一口氣把墨水喝了大半?！敖K于沒(méi)了！”我在內(nèi)心慶幸。喝完，我

道，孔子是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他寫(xiě)了一本《春秋》；孫武很會(huì)打仗，他寫(xiě)了《孫子兵法》。我想，我們不如也替丞相寫(xiě)一本書(shū)，這樣既可以提高丞相的聲望，還可以為后人做些貢獻(xiàn)。”呂不韋聽(tīng)了很高興，就立即組織人員抓緊時(shí)間撰（zhuàn）寫(xiě)。他有很多門(mén)客，大家都很努力。很快，一部名為《呂氏春秋》的書(shū)便寫(xiě)成了。但是，怎樣才能使呂不韋的《呂氏春秋》為眾人所熟知呢？于是他命人將書(shū)抄寫(xiě)下來(lái)，貼在城墻上，并且特意張貼了布告說(shuō)：“誰(shuí)能把這本書(shū)中的文字增加一個(gè)，減少一個(gè)，或者改動(dòng)一個(gè)，就獎(jiǎng)勵(lì)黃

：思想家淡出，學(xué)問(wèn)家凸顯張明揚(yáng)真正的思想家怎能沒(méi)有學(xué)問(wèn)作根底呢？李澤厚是誰(shuí)？對(duì)大多數(shù)八零后九零后來(lái)說(shuō)，他早已是一個(gè)于己無(wú)關(guān)的“陳舊人物”，這些年輕人很難想象的是，他也是曾在改革年代領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷的“青年導(dǎo)師”，只是，彼青年非此青年罷了。這是個(gè)如此薄情寡義的時(shí)代，仿佛遺忘了李澤厚叱咤其中的八十年代美學(xué)熱哲學(xué)熱，遺忘了有一本影響了一代中國(guó)人的《美的歷程》。當(dāng)我們最近在上海遇見(jiàn)李澤厚時(shí)，這位年屆八十的老者早已是寵辱不驚，“評(píng)價(jià)留待他人或后人，不管別人說(shuō)我是或不是學(xué)問(wèn)

國(guó)春秋時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家。有一次，他到一個(gè)叫陳蔡的地方去講學(xué)，帶的干糧吃完了，他把學(xué)生子貢叫到跟前，讓他去向一個(gè)名叫范旦的人借糧。范旦是當(dāng)?shù)赜忻钠蜇ゎ^領(lǐng)，子貢找到范旦，說(shuō)明了來(lái)意。范旦說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)孔子很有學(xué)問(wèn)，只要他能說(shuō)一句話，把‘好壞多少喜歡惱這七個(gè)字都包含進(jìn)去，就借糧食給你們?！笨鬃勇?tīng)到后，略加思索后說(shuō)：“你去告訴他，天地間好人多壞人少，借時(shí)喜歡還時(shí)惱?！狈兜┞?tīng)了很滿意，就裝了一筆筒米給子貢，子貢不好意思多討，就回去把筆筒里的米全倒進(jìn)了鍋里，沒(méi)想到竟然煮了

象——這是一個(gè)學(xué)問(wèn)家式的形象。學(xué)問(wèn)家治印，大抵缺少一種專(zhuān)家式的風(fēng)度。不過(guò)，也正因?yàn)槭?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)問(wèn)家，過(guò)于低俗的趣味與格調(diào)，只怕也會(huì)有本能地拒絕與厭惡。周亮工當(dāng)然不是創(chuàng)作家，從傳世諸印看來(lái)，他只是偶爾興到為之，并無(wú)多少成竹在胸，但卻能取意高古，不涉浮華?！凹埓爸裎轃艋鹎酂伞币挥?，論技巧不算高明，但氣格卻是古拙平實(shí)的。在明末清初的眾多作家中，驟然出此一種古雅，卻也頗有可愛(ài)之處。周亮工在明崇禎十三年（1641年）中進(jìn)士，以后官監(jiān)察御史。明清陵替，他也并未效法遺民守節(jié)事忠

研究腳印的成為學(xué)問(wèn)家。人的心靈是一個(gè)客廳，只要你敞開(kāi)胸懷，就能容納更多的人。施的人肯定比受的人擁有得多，聽(tīng)的人未必比說(shuō)的人知道得少。大力士抬不起自己，千里眼看不見(jiàn)眉毛。生活如歌，是說(shuō)生的；生命如碑，是說(shuō)死的；人生如炬如旗，是說(shuō)雖死猶生的。人的一生有兩大目標(biāo)：第一，得到你想要的東西；第二，享有你得到的東西。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，生活就是不斷破墻而出的過(guò)程；而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，生活是在為自己建起一座座圍墻。人生就像心電圖，不怕起落，起起伏伏才是活著。不爭(zhēng)不顯，是在享福；

院子里住著一位學(xué)問(wèn)家，他是園藝愛(ài)好者，是所謂的“自然之友”，只會(huì)根據(jù)書(shū)本知識(shí)空談園藝。他心血來(lái)潮，也想種一些黃瓜。學(xué)問(wèn)家嘲笑菜農(nóng)說(shuō)：“鄰居，別看你干得汗流浹背，等著瞧，我種的東西會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你。同我的菜園相比，你的菜園將會(huì)是一片荒地。老實(shí)說(shuō)，我很奇怪，你的菜種得馬馬虎虎，你怎么還沒(méi)有破產(chǎn)？你好像從未念過(guò)書(shū)吧？”菜農(nóng)回答說(shuō)：“勤勞、熟練的兩只手就是我的全部學(xué)問(wèn)，靠它們我就能活下去。”學(xué)問(wèn)家立即斥責(zé)他：“無(wú)知的人啊，你竟然敢反對(duì)科學(xué)！”菜農(nóng)不慌不忙地回答道：“不

不是學(xué)問(wèn)家梁漱溟是一代儒生，亦熱衷政治：未及弱冠即參加同盟會(huì)，立志推翻清王朝；曾狀告康有為竊古書(shū)，面責(zé)毛澤東無(wú)雅量；建議新軍閥改進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，視察鄧小平行事“合法與否”，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，民國(guó)時(shí)到北大任教，受到梁?jiǎn)⒊?、馬一浮等人稱(chēng)道。他故交遍天下，李大釗是至友，胡適之、陳獨(dú)秀系同僚，周樹(shù)人、熊十力是舊識(shí)，顧頡剛、朱自清出其門(mén)下；他歷經(jīng)滄桑，憂國(guó)憂民，既參禪講學(xué)，又注意實(shí)踐鄉(xiāng)建……梁漱溟一生特立獨(dú)行，從來(lái)都只認(rèn)為自己是思想家，而不是學(xué)問(wèn)家，晚年接受美國(guó)學(xué)者艾愷的訪談

的夢(mèng)想，做個(gè)大學(xué)問(wèn)家。多年前美好的回憶和珍貴的友誼重又變成寶石被我們撿了起來(lái)，朋友親切的話語(yǔ)使我的心滋生了幸福。這時(shí)，我聞到一股花香，四處尋覓，在腳邊發(fā)現(xiàn)一朵七彩的花，上面寫(xiě)著字——“信中的幸福”，哦，原來(lái)是那黑色的顆粒長(zhǎng)出的花。原來(lái)幸福就藏在信中?！竞?jiǎn)評(píng)】實(shí)際幸福不是藏在信中，而是藏在我們每個(gè)人的心中，一封信實(shí)際上體現(xiàn)的是朋友間真情的流露，這本身就是一種幸福，所以幸福在身邊，幸福在心中。（指導(dǎo)老師：秦 晉）

物品，與宋朝大學(xué)問(wèn)家朱熹有關(guān)。有一天朱熹在路上碰到精通五行學(xué)說(shuō)的好友盛溫和提著籃子，于是問(wèn)道：“你去干什么啊？”盛溫和答：“去街門(mén)買(mǎi)東西?！敝祆溷对诋?dāng)場(chǎng)，原來(lái)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“東西”一詞。他不解地問(wèn)：“買(mǎi)‘東西？這是什么意思？為何不買(mǎi)‘南北？”盛溫和笑著說(shuō)：“真不明白？你這位大學(xué)問(wèn)家真是聰明一世糊涂一時(shí)啊。你把五行和五方對(duì)照一下就明白了?！敝祆涞皖^思考了一會(huì)，豁然開(kāi)朗。原來(lái)在五行之中，“東”即“木”，“西”為“金”，“南”屬“火”，“北”乃“水”，盛溫和說(shuō)買(mǎi)“東

一yì條tiáo蛀zhù書(shū)shū蟲(chóng)chónɡ從cónɡ書(shū)shū里lǐ爬pá出chū來(lái)lái，迎yínɡ面miàn碰pènɡ上shànɡ了le一yì只zhī蜘zhī蛛zhū，蛀zhù書(shū)shū蟲(chóng)chónɡ向xiànɡ蜘zhī蛛zhū打dǎ招zhāo呼hu說(shuō)shuō：“你nǐ好hǎo！”“你nǐ是shì誰(shuí)shéi呀y(tǒng)ɑ？”蜘zhī蛛zhū問(wèn)wèn道dào?！肮ā哈h??！”蛀zhù書(shū)shū蟲(chóng)chónɡ笑xiào著zhe說(shuō)shuō，“你nǐ這zhè個(gè)ɡe無(wú)wú知z

學(xué)術(shù) 思想 學(xué)問(wèn)家 思想家面對(duì)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論已久的學(xué)術(shù)與思想之間的區(qū)別問(wèn)題，羅志田將自己的獨(dú)見(jiàn)寫(xiě)入了《探索學(xué)術(shù)與思想之間的歷史》這篇文章中，并力圖尋找另一種在學(xué)術(shù)與思想之間的歷史。然而學(xué)術(shù)與思想之間的歷史又是怎樣的歷史呢？文章開(kāi)頭提及到了1998年在上海復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)的“重寫(xiě)學(xué)術(shù)史”的討論會(huì)，從而讓我們對(duì)什么是學(xué)術(shù)史有了一個(gè)重新的思考。接著作者闡述了學(xué)術(shù)史與其他概念間的混淆。如學(xué)術(shù)史與政治間的特殊關(guān)系，讓很多學(xué)者想走出政治的氛圍的影響，寫(xiě)一部真正意義上的純粹的

。學(xué)術(shù) 思想 學(xué)問(wèn)家 思想家面對(duì)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論已久的學(xué)術(shù)與思想之間的區(qū)別問(wèn)題，羅志田將自己的獨(dú)見(jiàn)寫(xiě)入了《探索學(xué)術(shù)與思想之間的歷史》這篇文章中，并力圖尋找另一種在學(xué)術(shù)與思想之間的歷史。然而學(xué)術(shù)與思想之間的歷史又是怎樣的歷史呢？文章開(kāi)頭提及到了1998年在上海復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)的“重寫(xiě)學(xué)術(shù)史”的討論會(huì)，從而讓我們對(duì)什么是學(xué)術(shù)史有了一個(gè)重新的思考。接著作者闡述了學(xué)術(shù)史與其他概念間的混淆。如學(xué)術(shù)史與政治間的特殊關(guān)系，讓很多學(xué)者想走出政治的氛圍的影響，寫(xiě)一部真正意義上的純粹的

有的大書(shū)家都是學(xué)問(wèn)家?！蔽視?huì)多年強(qiáng)調(diào)聯(lián)墨雙修，就是著眼于培養(yǎng)高層次的楹聯(lián)家、書(shū)法家，希望造就一批能夠影響當(dāng)代、甚至影響未來(lái)的學(xué)問(wèn)家。書(shū)法家應(yīng)努力彌補(bǔ)楹聯(lián)方面的不足，楹聯(lián)家應(yīng)努力彌補(bǔ)書(shū)法方面的不足，努力做到聯(lián)墨雙臻，造就更多的學(xué)問(wèn)家，這是我們辦班的初衷。孟繁錦還勉勵(lì)全體學(xué)員通過(guò)此次高研班的學(xué)習(xí)：“不負(fù)眾望，書(shū)聯(lián)并舉，展志清華。”中國(guó)楹聯(lián)書(shū)法高研班學(xué)制一年，此次來(lái)自全國(guó)各地（包括臺(tái)灣地區(qū)）的近40名學(xué)員，每?jī)蓚€(gè)月集中在清華美院授課4天。當(dāng)代書(shū)法名家吳震啟、李松

璉等無(wú)數(shù)思想與學(xué)問(wèn)家的著述；在這個(gè)時(shí)代，討論諸如三聯(lián)書(shū)店跟知識(shí)、文化與文明的關(guān)系，其實(shí)，我們需要傾聽(tīng)的，就是這些思想家與學(xué)問(wèn)家們自己的故事。他們，尤其是他們偉大的創(chuàng)造，構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代。著作家，或者說(shuō)那些偉大的思想家與學(xué)問(wèn)家，他們與出版機(jī)構(gòu)的關(guān)系，楊絳先生很淡然，也很淡定地給出了她的要求。理解一家出版機(jī)構(gòu)與知識(shí)和文化的關(guān)系，這才是真正的要點(diǎn)所在。學(xué)者許紀(jì)霖描述：“在金錢(qián)與權(quán)力之外，三聯(lián)圖書(shū)建立了第三種尊嚴(yán)：知識(shí)的尊嚴(yán)、思想的尊嚴(yán)和知識(shí)分子的尊嚴(yán)?！睏罱{先

再生之旅，也是學(xué)問(wèn)家、企業(yè)家的達(dá)善之徑。這本書(shū)主要來(lái)自柏先生的工作實(shí)踐，將一些傳統(tǒng)理論結(jié)合具體實(shí)際，推陳出新，將營(yíng)銷(xiāo)理論的應(yīng)用推到一個(gè)新的高度。他以營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家的眼光帶我們?nèi)ビ^察，以輕松的筆調(diào)去剖析我們當(dāng)前的營(yíng)銷(xiāo)?！霸谑袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，沒(méi)有一個(gè)道理是永遠(yuǎn)正確的?！崩碚撘欢ㄒY(jié)合實(shí)際，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，變通制勝。書(shū)中運(yùn)用了很多真實(shí)經(jīng)歷和企業(yè)案例，告訴我們：“愛(ài)你的產(chǎn)品、愛(ài)你的客戶、愛(ài)你的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。”這個(gè)“三愛(ài)”原則，不僅在于情感上的投入，更在于需要改變從客戶口袋掏

其想成為一名大學(xué)問(wèn)家?？墒?許多年過(guò)去了,他的其他方面都不錯(cuò),學(xué)業(yè)卻沒(méi)有飛速的長(zhǎng)進(jìn)。年輕人很苦惱,就去向一位大師求教。大師說(shuō):“我們登山吧,到山頂你就知道該如何做了?！鄙缴嫌性S多晶瑩的小石頭,煞是迷人。每見(jiàn)到他喜歡的石頭,大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著,很快,他就吃不消了?！按髱?再背,別說(shuō)到山頂了,恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了?！彼苫蟮赝髱?。“是呀,那該怎么辦呢?”大師微微一笑?！霸摲畔?。”年輕人回答。大師笑了。年輕人一愣,忽覺(jué)心中一亮,向大師道謝之后走了。之后,

問(wèn)，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)問(wèn)家，是不敢說(shuō)詩(shī)歌可以延年益壽。但是，我們不是學(xué)問(wèn)家，所以我們可以說(shuō)，是詩(shī)歌。讓帕克活得那么長(zhǎng)。帕克出生于1893年4月20日。去年8月，比帕克大四個(gè)月的日本長(zhǎng)壽老人皆川米子去世后。帕克被公認(rèn)為世界上最長(zhǎng)壽的老人。帕克在丈夫1939年死于心臟病后一直寡居，100歲時(shí)搬到一個(gè)兒子家居住，她的兩個(gè)兒子也已先她而去。帕克現(xiàn)有5個(gè)孫輩、13個(gè)曾孫和13個(gè)玄孫。健力士世界紀(jì)錄顧問(wèn)、加州大學(xué)老年醫(yī)學(xué)專(zhuān)家斯蒂芬·科爾斯一直在追蹤研究帕克，想知道她為什么那

志要成為一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。他白天進(jìn)山打柴，背到集市上賣(mài)掉，換點(diǎn)糧食，晚上回家再做點(diǎn)吃的，這樣生活才勉強(qiáng)可以維持，但再?zèng)]有多余的錢(qián)來(lái)買(mǎi)燈油了。特別是遇到雨雪天氣，他上不了山，打不來(lái)柴，常常是吃了上頓沒(méi)下頓，更不用說(shuō)買(mǎi)油點(diǎn)燈了。有一天，他忽然想起離家不遠(yuǎn)有座定林寺，寺里大殿上的佛燈徹夜通明，何不借光讀書(shū)呢？當(dāng)晚，劉勰便來(lái)到定林寺，就著佛燈如饑似渴地讀了一夜。從此，他每天晚上都要到定林寺大殿的佛燈下借光讀書(shū)。定林寺的住持是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，在經(jīng)書(shū)上有很深的造詣，整卷經(jīng)書(shū)

主、一心要成為學(xué)問(wèn)家的熱血女子，名叫豐云鶴，不顧家庭的阻撓和干擾，決心投考北京女子高等師范學(xué)校。艱辛的復(fù)習(xí)開(kāi)始了。她找到一個(gè)雜亂無(wú)章、破舊不堪的雜物倉(cāng)庫(kù)，從窗子里爬進(jìn)去，對(duì)好友說(shuō):“你們就當(dāng)我坐了監(jiān)獄，把飯從窗子里遞給我吧。不把功課復(fù)習(xí)完，我就不離開(kāi)這寶貝地方?！彼伊艘粡埓蟀宓剩滋飚?dāng)課桌用，晚上當(dāng)床鋪睡，倒也獨(dú)得其樂(lè)。悶熱、潮氣在向她進(jìn)攻，蚊蟲(chóng)在吞噬著姑娘的鮮血。豐云鶴根本不在乎!她象一只辛勤的蜜蜂，吮吸著知識(shí)的玉液瓊漿。就這樣，她五更起，半夜眠，經(jīng)過(guò)