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      我們的禁果

      1941-08-16 03:14須旅
      中國青年 1941年4期
      關鍵詞:夏娃亞當特務

      須旅

      圣經(jīng)上有個禁果的故事。上帝造人,卻不許他們吃樂園里的生命和智慧樹上的果子。但夏娃和亞當,卻偷吃了智慧之果;于是不器不堪的上帝,便大發(fā)怒,罰他們失去樂園,淪落地上。

      這傳說說述天上的事,是荒唐而玄虛的,因為上帝和樂園,其實都不存在。但這傳說卻概括了地上的事,人間的事:一邊是饑渴于果子的人;一邊是用懲罰維護禁果的——特權者。一邊是要,一邊是不給,兩下就很分明。

      在地上,不是從有歷史以來,就是這樣的么?

      地上的人——無數(shù)的亞當和夏娃。地上有上帝——少數(shù)特權者。地上也有禁果。伊甸園里的果子樹很多,只有園中央的生命樹和智慧樹的果子是禁果,但地上的禁果,數(shù)目繁多,難于指數(shù),總而言之,凡是人之生存所需,不論大小,都是禁果吧。伊甸園里的果樹,據(jù)說是上帝造的;地上的禁果,卻是亞當夏娃自己種植的——勞動的產(chǎn)物。地上的上帝比天上的上帝厲害得多,他霸占了這全部果實,他們——這些特權者們霸占著這全部果實,一手傳一手的,老不放手。無數(shù)的亞當夏娃饑渴著要,不給。誰要是動動手,便懲罰。伊甸

      園里的上帝,是用了怎樣的魔法,把亞當夏娃逐出的呢,這個我們還沒有加以研究;但地上的特權者的懲罰的高明,是肉眼可以看得見的。譬如特務機關這個東西,其巧妙,是“慈祥的上帝”所能懂得的么?大家知道,樂園里有蛇,那也許是上帝叫它們看守禁果的吧,但它們卻反引誘夏娃去偷吃了禁果。那地上的特務,卻是禁果的百分之百的忠實看守者。

      上帝是孤家寡人一個,而地上的特權者卻是用一個整個階級的力量來維護禁果的。原因便在這里。

      整個歷史,便是一部禁果霸占史。霸占的人,一代一代的選換,作為階級,也有更迭;距其為特權者則始終如一。然而維護禁果的手段、技術卻大大地進步了。你看:已經(jīng)從奴隸總管的鞭、騎士的劍,一直進步到特務機關了。

      而人呢?

      應當說,夏娃亞當是有勇氣的,因為他們竟不怕干犯天條,偷吃了禁果;然而呢,不過偷而已,并不碰動上帝的手指頭的,所以亞當和夏娃,臨末只落得被上帝所懲罰,傖傖惶惶奔走到天涯。然而地上的人卻不同。亞當夏娃一到人間,已經(jīng)是變得更聰明的了(不是因為他們在天上吃了智慧之果,而是因為他們在地上受了社會教育)。他們已經(jīng)懂得了新道路:要得到禁果,偷是不行的,必須叫上帝翻一個身。

      而這就不可避免地要劇烈的運動、革命、和斗爭。天真的朋

      友讀了圣經(jīng),發(fā)問道:“亞當夏娃失了樂園,到人間干么去了呢?”有人回答說是吃大米飯談戀愛去了;我想,不僅如此吧,他們還手挽手當了男女革命者的。因為亞當夏娃在天上是“天之驕子”,在地上卻是社會人;社會人而不斗爭,是聞不到果味的——說直白些,便是滅亡。

      而人類卻真也是這樣地走路到了今天的。人的歷史,便是一部禁果爭奪史。從暴動的羅馬奴隸斯巴達卡斯一直到今天的黃帝子孫,不都是這樣的么?

      說到中國話便多,卻也不外乎如上一些情形。中國的人,今天要什么呢?“抗日”“民主”。這便是兩個禁果。人要,而主子們不給?!翱谷铡边@個禁果,曾經(jīng)給了,然而那是如何吝嗇啊——幾乎只有收到了一點果皮;至于“民主”,則還高高地懸在樹頂上。正和上帝安設了發(fā)火焰的劍襯衛(wèi)著那尚未被亞當夏娃偷吃到的生命樹的果子一樣,在那樹下,是圍繞著特務,蛇也似的糾纏,狗有似的狺狺——誰要動一動手,便汪的一口。而主子們呢,似乎比樂園里的上帝更小器、更矛盾,更難使人尊敬了——他們之中的“猶太”,已經(jīng)成為市儈,禁果不僅不給,而且在準備把它出賣給人民的敵人。

      于是中國的亞當夏娃們,便不勝其痛苦和煩惱——特別是那些年青的,因為他們敏感、熱情,都十百倍于天上的亞當和夏娃。自然,他們之中的大多數(shù),是具有著十百倍于亞當夏娃的勇氣的;他們懂得天上與地上的差別。

      :樂園時代,上帝勝利地懲罰了人;地上卻不能。因為地上的人,已不是亞當夏娃那樣單純無力了。他們由此生出自信:對于禁果,志在必奪;他們由此定下方針:對于主子,不是亞當夏娃式的憂愁的順從,而是熾烈的批評和斗爭;他們也因此預定了他們的前途:不是亞當夏娃式的無告的卻走和淪落,而是有為的運動和前進。

      但也還有另一些年青的人在。他們不很熱悉亞當和夏娃到了人間爭奪禁果的歷史,他們?yōu)榻駵缰袊蠛蠓降牡蜌鈮核舷?,漸漸消滅了他們的特質(zhì)——非歌慷慨敢哭敢笑的青年氣,而習慣于高爾基在“戀之歌”里所描寫的那種塘鵡式的生活。他們是那樣的長,倦于高識和斗爭。而大后方的生活難、失學忙,又助長了他們的“無為”。他們對于現(xiàn)實,并不都是蒙童,在抗戰(zhàn)初起時候,他們都曾抬起頭,張開眼,矚望了光明,但等到現(xiàn)實的雷光一閃,卻又低眉順眼,習伏下去了?!撬麄兺浟私灰嗣??倒也不。誰都知道:中國人要不取得“抗日”“民主”,是難乎其為中國人的。也許這些老實人,還在幻想樂園時代,亞當夏娃偷食禁果的輕巧吧。

      對于這樣的青年,人們常給以輕蔑。我想,輕蔑是不能促其前進的。倒不如引一句新對經(jīng)來勸告勸告它。經(jīng)曰:

      “人啊,要記住你們是在地上?!?/p>

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