談?wù)勆鐣?huì)公德

敢峰

形成良好社會(huì)公德的重要性

當(dāng)你在安靜地讀書或者工作的時(shí)候，有人大聲喧嘩、談笑，你會(huì)感到怎樣呢？

當(dāng)晚間大家都安靜地入睡的時(shí)候，有人卻在走廊上拖著木履發(fā)出噪耳的撞擊聲，使大家不能安然入睡或者從睡夢(mèng)中驚醒，你會(huì)感到怎樣呢？

當(dāng)像看到有人搭乘公共汽車，也不管身邊的老弱婦孺，拚命往車上擠，上了車就搶坐位，對(duì)抱著孩子站在旁邊的婦女毫不謙讓，兩眼望著窗外，裝著沒有看見、你會(huì)感到怎樣呢？

當(dāng)你看見公家的桌椅板凳被扔在露天里，任憑風(fēng)吹雨打；當(dāng)你看見自來水管的水嘩嘩往外流沒有人關(guān)；當(dāng)你看見辦公室、教室的窗子開著沒有掛好風(fēng)鉤，大風(fēng)一來把玻璃打碎，……你會(huì)感到怎樣呢？

當(dāng)你在馬路上行走，有人隨地吐痰，扔臟東西；當(dāng)你在公園里游玩，有人攀花摘果，或者在名勝古跡處亂涂“某某到此一游”，你會(huì)感到怎樣呢？

……

這一類現(xiàn)象，一件一件孤立起來看，好象都是一些比較小的事情，其實(shí)，聯(lián)系起來看，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)公德問題，是一個(gè)風(fēng)氣問題。

人在社會(huì)中生活，應(yīng)當(dāng)要有一種良好的社會(huì)公德。社會(huì)公德的重要性首先表現(xiàn)在：它是保證個(gè)人和集體工作、學(xué)習(xí)和生活得以正常進(jìn)行的重要條件。在社會(huì)上和在集體中，每個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行，常常會(huì)對(duì)集體、對(duì)他人發(fā)生一定的影響。因此，在言論和行動(dòng)上就不應(yīng)當(dāng)隨心所欲，而要考慮到如何才能對(duì)集體、對(duì)他人有利而不是有害。這就需要大家共同自覺地遵守一些規(guī)范，真正形成良好的公德。如果大家不遵守或者只有一部分人遵守，固然形不成公德，就是有極少數(shù)人不遵守，也會(huì)對(duì)集體的生活發(fā)生不利的影響。

其次，社會(huì)公德是人們精神面貌的一個(gè)反映，是社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)重要方面。社會(huì)公德，表明著大家是否注意維護(hù)集體和他人的利益，是否處處以集體的利益他人的利益為重。良好社會(huì)公德的形成，大家彼此關(guān)懷，友愛互助，集體生活秩序井然，這就可以增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，振奮精神，樹立高尚的社會(huì)風(fēng)氣，使大家心情舒暢，更好地工作學(xué)習(xí)。?再次，社會(huì)公德也是一個(gè)人培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)的重要組成部分。共產(chǎn)主義道德，除了要在革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)中培養(yǎng)以外，還要注意通過日常生活來培養(yǎng)。古人說：“積善可以成德”，我們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁庾袷厣鐣?huì)公德，隨時(shí)隨地都關(guān)心社會(huì)公共利益，就可以更好地增長(zhǎng)集體主義精神，培養(yǎng)高尚的共產(chǎn)主義道德。遵守社會(huì)公德，是每個(gè)社會(huì)成員的義務(wù)，我們?nèi)绻ㄉ鐣?huì)公德都不遵守，在日常生活中處處只顧自己方便，不注意維護(hù)集體利益和他人利益，我們?cè)跄艹蔀榫哂懈呱泄伯a(chǎn)主義道德品質(zhì)的人呢？

自古以來不知有多少先進(jìn)的思想家都在向往著出現(xiàn)具有高尚的社會(huì)公德、良好的社會(huì)風(fēng)氣的新社會(huì)，但是這種美好愿望在舊社會(huì)里卻不過是一種空想。社會(huì)公德也如其他道德問題一樣，是一種上層建筑，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位社會(huì)里，“人不為己，天誅地滅”等等剝削階級(jí)道德觀念得到大大肆宣揚(yáng)，剝削階級(jí)干盡爾虞我詐、偷竊詐騙之能事，當(dāng)然不可能在全社會(huì)中形成良好的社會(huì)公德。就拿自稱“文明”的美國(guó)來說吧，在那里風(fēng)氣腐朽敗壞，誨淫誨盜、兇殺斗毆等現(xiàn)象不是層出不窮，此比皆是，充塞著整個(gè)社會(huì)嗎？顯然，只有在我們社會(huì)主義國(guó)家里，由于人民推翻了剝削階級(jí)，人民當(dāng)家作主，人民內(nèi)部根本利益一致，人與人之問建立了新的關(guān)系，大家休戚相關(guān)，這樣，形成高尚的社會(huì)公德和良好的社會(huì)風(fēng)氣，也才有了可靠的社會(huì)基礎(chǔ)。我國(guó)解放十多年來的事實(shí)就充分說明，在黨和國(guó)家的指導(dǎo)教育下，我國(guó)人民和青年的思想覺悟得到了空前提高，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，救死扶傷，已日益在社會(huì)上蔚為風(fēng)氣，我們的人民和青年是有優(yōu)良的社會(huì)公德的。而今天為了更好地推進(jìn)國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)，我們正應(yīng)該百尺竿頭，再進(jìn)一步，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)高尚的社會(huì)公德，把我們的社會(huì)風(fēng)氣搞得更好。?我們應(yīng)該倡導(dǎo)什么樣的社會(huì)公德

那么，我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)什么樣的社會(huì)公德呢？社會(huì)公德所包括的內(nèi)容是很廣泛的，我們覺得，比較重要的有以下這幾個(gè)方面：

（1）對(duì)集體和他人的利益采取什么態(tài)度。是有損集體和他人的利益呢，還是為集體和他人作些益事。關(guān)心集體利益、他人利益是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)生活準(zhǔn)則。我們生活在社會(huì)上，應(yīng)當(dāng)處處為集體、為他人謀福利，為集體為他人作些益事，把這些事當(dāng)作我們生活中的快樂，當(dāng)作我們對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任，最低限度也不要損害別人。我們熟悉的英雄馬特洛索夫生前曾有這樣一句話：“讓別人因?yàn)橛心慊钪玫揭嫣??！蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。我們應(yīng)當(dāng)象列寧所說的那樣“要用自己的能力去為公共利益服務(wù)”，積極幫助他人，參加社會(huì)公益活動(dòng)。

（2）對(duì)社會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)采取什么態(tài)度。對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，一般說來可分為三種：第一種是愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，千方百計(jì)來保護(hù)它。在我們的工廠中，在人民公社里，在我們的各個(gè)工作崗位上，愛護(hù)公共財(cái)物的動(dòng)人事跡，如天上的星星數(shù)不完，我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)。第二種態(tài)度，是對(duì)公共財(cái)物不愛惜，或者采取一種漠不關(guān)心的態(tài)度。生產(chǎn)材料堆在露天遭風(fēng)雨侵蝕而不知愛惜；公家的財(cái)物，大至機(jī)器和房屋，小至玻璃和桌椅，貴重的如精密的儀表，便宜的如鉛筆紙張，任意損壞、浪費(fèi)而不感痛心。對(duì)自己的東西，愛惜備至，惟恐損壞；對(duì)公家的東西，大手大腳，弄壞了“反正不是我的”。這種態(tài)度，應(yīng)當(dāng)反對(duì)。第三種態(tài)度是化公為私，揩公家的油，占公家的小便宜，把集體的東西化為私人的，這種行為更為惡劣，更為我們所不取。至于盜竊國(guó)家財(cái)產(chǎn)，侵吞公物，那是觸犯國(guó)法的問題，已出了社會(huì)公德的范圍了，我們更應(yīng)當(dāng)?shù)种啤?/p>

（3）對(duì)社會(huì)的公共秩序、公共場(chǎng)所的規(guī)則，采取什么態(tài)度。遵守公共秩序和公共場(chǎng)所的規(guī)則，遵守集體的紀(jì)律，這是過好社會(huì)公共生活的一項(xiàng)極重要的條件，也是衡量一個(gè)人有無社會(huì)公德的重要方面。有的青年只圖個(gè)人的方便，不遵守公共秩序，不遵守集體的紀(jì)律，他們把紀(jì)律和自由對(duì)立起來，認(rèn)為遵守紀(jì)律就會(huì)助礙個(gè)人自由，這是不對(duì)的。紀(jì)律和自由并不矛盾，只有遵守紀(jì)律才能搞好集體生活，從而才能保證集體成員的利益，使每個(gè)人獲得最大的自由。反之，如果不守紀(jì)律，就會(huì)損害他人的自由，最終自己也是不能得到什么好處的。

維護(hù)社會(huì)公德人人有責(zé)

形成良好的社會(huì)公德，人人有責(zé)；只有將維護(hù)社會(huì)公德當(dāng)作大家自覺的義務(wù)，社會(huì)公德才不致被破壞。社會(huì)公德與法律不同，社會(huì)公德的確立不能采取強(qiáng)制手段，主要靠自覺，因此，大家互相督促，進(jìn)行自我教育，發(fā)展與論的力量就十分重要。形成良好的社會(huì)輿論，不但可以鼓勵(lì)人們向上，形成好的社會(huì)風(fēng)氣，而且在抵制違反社會(huì)公德的現(xiàn)象上有巨大作用。第一，在屬于社會(huì)公德的范圍內(nèi)，社會(huì)輿論能起到法律制裁所不能達(dá)到的作用，有些事雖然還沒有發(fā)展到觸犯國(guó)法的地步，法律還不能制裁它，但社會(huì)的與論可以抵制它；第二，社會(huì)與論是一種群眾意志的表現(xiàn)，它是最使各種損害公共利益的人心中畏懼的；第三，群眾是無所不在的，只要有人做了違反社會(huì)公德的事，群眾馬上就會(huì)看見，就會(huì)立即制止它。過去某校有一個(gè)學(xué)生，在校內(nèi)不遵守紀(jì)律，出校門不遵守社會(huì)公德。班主任找他談話，他仍毫不在乎，甚至對(duì)同學(xué)說：“就是開除我，我也不怕”。后來班上經(jīng)過整頓，樹立了正確的與論，思想面貌和學(xué)習(xí)風(fēng)氣煥然一新，在集體與論和風(fēng)氣的影響下，這個(gè)學(xué)生也有了顯著的轉(zhuǎn)變。別人問他怎樣轉(zhuǎn)變的，他說：“班上的輿論和風(fēng)氣使我不能不變，大家都往好處走，也希望我學(xué)好，教育了我，我怎好意思一個(gè)人堅(jiān)持往壞處走呢？如果我做了一件對(duì)集體不利的事，就感到對(duì)不起大家，班上幾十對(duì)眼睛都看著我，這比學(xué)校的什么處分都厲害??！”的確，集體的輿論的力量對(duì)人的思想和習(xí)慣的改造有著很大的作用。

青年要開風(fēng)氣之先

所以我們革命青年，不但要在革命斗爭(zhēng)中、在生產(chǎn)斗爭(zhēng)中發(fā)揮積極作用，并且還要在日常的社會(huì)生活中開風(fēng)氣之先，帶頭創(chuàng)立新風(fēng)氣，向舊習(xí)慣、向各種建反社會(huì)公德的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。任何先進(jìn)事物的出現(xiàn)，總是需耍人帶頭的。社會(huì)公德也是如此。我們應(yīng)當(dāng)和自己的不良習(xí)氣作斗爭(zhēng)，也要在發(fā)展社會(huì)輿論，抵制社會(huì)上違反公德的現(xiàn)象中起積極作用。在舊社會(huì)，正直的人猶能“路見不平，拔刀相助”，我們革命青年，以天下為已任，能眼見社會(huì)生活中的一些不良現(xiàn)象而不干預(yù)、熟視無睹么？有人說：“這些事與己無關(guān)，何必多管‘閑事？”我們說：這類事涉及到集體利益，他人利益，豈可謂“閑事”？“與己無關(guān)”之謂“閑”，這是個(gè)人主義字典上的解釋。有些人怕管“閑事”，說穿了實(shí)際上是一種顧慮個(gè)人得失的表現(xiàn)，諸如什么“怕得罪人”，“熟人不好意思”等，或者想到自己也有這類毛病，更不敢說別人。顯然這種“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，個(gè)人主義的“明哲保身”的態(tài)度，是我們革命青年所不取的。維護(hù)好的社會(huì)公德，一心為公，處處為公，是一個(gè)人的革命自覺性和責(zé)任心在社會(huì)日常生活中的表現(xiàn)。我們革命青年應(yīng)該為維護(hù)良好的社會(huì)公德而斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，也要懂得，形成良好的社會(huì)公德乃是人們思想覺悟不斷提高的結(jié)果，因此，也不能要求過急。對(duì)于違反社會(huì)公德的人，主要的，應(yīng)該善規(guī)勸，耐心幫助，多講道理；粗暴生硬的指責(zé)，亂扣帽子，是得不到好效果的。