□ 吳小龍風(fēng)氣，是一個社會在價值觀念、思想道德、精神狀態(tài)、行為規(guī)范等方面的綜合反映。風(fēng)氣看不見、摸不著，但一旦形成，“不令而自行，不禁而自止”，對集體和個人都影響深遠(yuǎn)。風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。風(fēng)清氣正的環(huán)境，有利于人的成長成才、干事創(chuàng)業(yè)和身心健康，是一種精神福利。西雅圖華盛頓大學(xué)的教師平均工資比美國很多大學(xué)低20%，但不少教師因留戀附近雷尼爾雪山的壯麗景觀，依然樂于在那里工作。風(fēng)氣建設(shè)就如同“雷尼爾效應(yīng)”，是一種氛圍和感受，一種用錢買不來的良好

期社會追求享樂的風(fēng)氣。關(guān)鍵詞：李銘 《金瓶梅》 樂工 卑微 風(fēng)氣李銘是《金瓶梅》塑造的樂工、小優(yōu)兒之一。他是李家麗春院鴇母李三媽院中人，是西門慶第二房妾李嬌兒的“弟弟”，是西門慶梳籠包養(yǎng)的妓女李桂姐的“叔叔”，同時也是明代教坊司“本司三院”體系中的樂戶之一。他以樂工身份進出清河縣皇親貴戚富豪之家，有效拓展了小說的表現(xiàn)空間。中國古代文學(xué)史課程有關(guān)《金瓶梅》的教學(xué)中，選擇李銘作為觀照小說的切入點，能夠使學(xué)生了解《金瓶梅》小說的立體性。本文以萬歷詞話本、張竹坡評

直行，千金難買好風(fēng)氣。風(fēng)氣，表面上聽之無聲、望之無形，但無時無刻不在對人的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。關(guān)于風(fēng)氣，中國有句古語：“鴻蒙激蕩名曰風(fēng)，清者扶搖謂之氣。”其實，“風(fēng)”、氣”都是自然界中無影無形的東西，但是卻實實在在地存在我們的生活里。風(fēng)能送暖添綠，也能摧城拔寨；氣能哺育萬物，亦能吞噬山河?！帮L(fēng)行草偃，從化無違?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">風(fēng)氣一旦形成，其作用不可估量，對一個單位的建設(shè)和一個人的發(fā)展都將影響深遠(yuǎn)。風(fēng)氣好，可以春風(fēng)化雨、潤物無聲地改變?nèi)?、塑造人，如“蓬生麻中?/div>

新湘評論·上半月 2023年16期2023-08-24

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之個別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢?？傊?span id="j5i0abt0b" class="hl">風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

日，全省加強換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作電視電話會議召開。會議深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的重要指示精神，落實中央部署和省委要求，就進一步加強換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作作出安排。省委常委、組織部部長王宇燕出席會議并講話。王宇燕指出，營造風(fēng)清氣正的換屆環(huán)境是高質(zhì)量做好市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作的重要保證。要堅決扛起嚴(yán)肅換屆紀(jì)律、凈化換屆風(fēng)氣的政治責(zé)任，全面評估換屆風(fēng)氣狀況，深入排查風(fēng)險隱患，扎牢織密監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。堅持教育在先、警示在先、預(yù)防在先，做深做細(xì)談心談話，推動紀(jì)律教育

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之各別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢?？傊?，風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之各別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢。總之，風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之各別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢?？傊?，風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

學(xué)生;良好行為;風(fēng)氣在談話和講解的過程中，教師要注意方式和方法，要放下架子，和學(xué)生處于平等的位置，耐心和寬容地對待每一個學(xué)生，語言要生動、具有啟發(fā)性，態(tài)度要和藹、親切，使學(xué)生感受到教師的關(guān)心，在交流溝通中潛移默化地受到教育。和學(xué)生溝通交流是說服教育中最常用的一種方法。這種談話是雙向互動的，教師可以回答學(xué)生的問題，學(xué)生也可以回答教師的問題，體現(xiàn)了民主和開放，不受時間和地點的限制，談話可以結(jié)合實際情況有針對性地進行，要有說服力和啟發(fā)性，真正走進學(xué)生心中。教師還

際上這全憑運氣。風(fēng)氣把人變成泥瓦匠、士兵、石匠。有人說“石匠不錯”而說“當(dāng)兵的都是大傻子”，而另一些人則可能會斷言：“只有戰(zhàn)爭是偉大的，不打仗的人都一無是處。”我們根據(jù)兒時聽到的對不同職業(yè)的稱贊和蔑視來選擇職業(yè)，因為我們天生熱愛真理而討厭愚蠢。那些話打動了我們，而我們錯在真的實踐了那些話。風(fēng)氣的力量很大，所以，被天性安排好職業(yè)的那些人，就決定了其他人各從其類。有些地區(qū)都是泥瓦匠，另一個地方則是士兵群居，等等。天性當(dāng)然不是這樣整齊劃一的，造成這種情況的是風(fēng)氣

帶部隊就是帶風(fēng)氣。好風(fēng)氣是巨大的團結(jié)力、凝聚力和向心力，可以使官兵團結(jié)、單位和諧、部隊穩(wěn)定，而壞風(fēng)氣則是強大的破壞力、離心力和阻礙力，使人心渙散、建設(shè)停滯。風(fēng)清才能氣順，氣順才能心齊，心齊才能成事，才能讓官兵辛苦不覺苦、身累心不累。好風(fēng)氣就是戰(zhàn)斗力。風(fēng)氣好，干勁足。好風(fēng)氣既是凝聚力，更是戰(zhàn)斗力。蘇軾有言“愛惜風(fēng)俗，如護元氣”，形象地說明了社會風(fēng)氣對社會發(fā)展的重要意義。1894年中日甲午戰(zhàn)爭，中國軍隊與入侵之?dāng)澄淦餮b備差距并不大，卻敗得很慘。究其原因，就是當(dāng)

“要鍛造法紀(jì)嚴(yán)、風(fēng)氣正的過硬基層，以嚴(yán)明的法治和紀(jì)律凝聚鐵的意志、錘煉鐵的作風(fēng)、鍛造鐵的隊伍?！毙滦抻喌摹盾婈牷鶎咏ㄔO(shè)綱要》明確要求，要做好純正風(fēng)氣工作，建好風(fēng)氣監(jiān)督員隊伍。風(fēng)氣監(jiān)督員作為基層風(fēng)氣建設(shè)的“觀察哨”“攝像頭”和“顯微鏡”，對于糾治基層“微腐敗”、純正基層風(fēng)氣起著重要推動作用。然而，從當(dāng)下實際情況來看，相當(dāng)一部分基層風(fēng)氣監(jiān)督員還存在“不想干、不敢干、不會干”的問題，如何有效解決“三不”問題，打通風(fēng)氣建設(shè)“最后一公里”，亟須從以下四個方面下功夫。

養(yǎng)、利于良好社會風(fēng)氣的形成等諸方面論述開發(fā)、利用思政教育紅色資源的重要性。關(guān)鍵詞：紅色文化;美育;精神;風(fēng)氣近幾年來，開發(fā)利用思政教育紅色資源引起普遍重視。筆者閱讀許多相關(guān)文章并產(chǎn)生了幾點粗淺看法。筆者認(rèn)為發(fā)利用思政教育紅色資源，要以思政教育紅色資源的教育價值為主，兼顧其他多種價值，并實現(xiàn)這些價值的內(nèi)在的統(tǒng)一。開發(fā)利用思政教育紅色資源的價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1 有利于幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀當(dāng)今社會已進入知識經(jīng)濟時代。在知識經(jīng)濟條件下

】當(dāng)下的研究對于風(fēng)氣特別是黨風(fēng)、政風(fēng)給予了相當(dāng)多的關(guān)注，而對于風(fēng)氣的核心價值內(nèi)涵及其對干部領(lǐng)導(dǎo)力的影響卻沒有引起足夠的重視。在此背景下，科學(xué)認(rèn)識、系統(tǒng)把握風(fēng)氣的核心價值內(nèi)涵及其對干部領(lǐng)導(dǎo)力的影響，進一步提升干部領(lǐng)導(dǎo)力，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的現(xiàn)實意義?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)氣;核心價值內(nèi)涵;干部領(lǐng)導(dǎo)力引言新中國成立以來我國的世情、國情和黨情發(fā)生深刻變化，社會的風(fēng)氣也隨之發(fā)生改變。樹立良好的風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是社會經(jīng)濟順利發(fā)展的必然要求

見明“風(fēng)氣”一詞，古已有之，大家并不陌生，它本是一種自然現(xiàn)象，意指空氣和由空氣流動而生的風(fēng)，后被人們借來指社會上和某個群體中流行的風(fēng)尚習(xí)氣?？鬃诱J(rèn)為“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”《周書》亦有云：“斯則風(fēng)行草偃，從化無違?！笔裁礀|西一旦形成風(fēng)氣，便“不令而自行，不禁而自止”了。北宋著名文學(xué)家蘇軾曾說“愛惜風(fēng)氣，如護元氣”，可謂深明其理，一語道出了風(fēng)氣的極端重要性。如同意識對于存在具有相對獨立性一樣，風(fēng)氣作為價值觀念、思想道德、精神狀態(tài)的綜合反映

劉建明“風(fēng)氣”一詞，古已有之，大家并不陌生，它本是一種自然現(xiàn)象，意指空氣和由空氣流動而生的風(fēng)，后被人們借來指社會上和某個群體中流行的風(fēng)尚習(xí)氣?？鬃诱J(rèn)為“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”?！吨軙芬嘤性疲骸八箘t風(fēng)行草偃，從化無違?！笔裁礀|西一旦形成風(fēng)氣，便“不令而自行，不禁而自止”了。北宋著名文學(xué)家蘇軾曾說“愛惜風(fēng)氣，如護元氣”，可謂深明其理，一語道出了風(fēng)氣的極端重要性。如同意識對于存在具有相對獨立性一樣，風(fēng)氣作為價值觀念、思想道德、精神狀態(tài)的綜合反

文／劉建明“風(fēng)氣”一詞，古已有之，大家并不陌生，它本是一種自然現(xiàn)象，意指空氣和由空氣流動而生的風(fēng)，后被人們借來指社會上和某個群體中流行的風(fēng)尚習(xí)氣?？鬃诱J(rèn)為“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！薄吨軙芬嘤性疲骸八箘t風(fēng)行草偃，從化無違?！笔裁礀|西一旦形成風(fēng)氣，便“不令而自行,不禁而自止”了。北宋著名文學(xué)家蘇軾曾說“愛惜風(fēng)氣，如護元氣”,可謂深明其理，一語道出了風(fēng)氣的極端重要性。如同意識對于存在具有相對獨立性一樣，風(fēng)氣作為價值觀念、思想道德、精神狀態(tài)的綜

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要?，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之各別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢?？傊?，風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。 果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從少數(shù)人之各別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢?？傊?span id="j5i0abt0b" class="hl">風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之各別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢?？傊?span id="j5i0abt0b" class="hl">風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

劉建明風(fēng)氣”一詞，古已有之，大家并不陌生，它本是一種自然現(xiàn)象，意指空氣和由空氣流動而生的風(fēng)，后被人們借來指社會上和某個群體中流行的風(fēng)尚習(xí)氣?？鬃诱J(rèn)為“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！薄吨軙芬嘤性疲骸八箘t風(fēng)行草偃，從化無違。”什么東西一旦形成風(fēng)氣，便“不令而自行，不禁而自止”了。北宋著名文學(xué)家蘇軾曾說“愛惜風(fēng)氣，如護元氣”，可謂深明其理，一語道出了風(fēng)氣的極端重要性。如同意識對于存在具有相對獨立性一樣，風(fēng)氣作為價值觀念、思想道德、精神狀態(tài)的綜合反映

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之不同的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，站在高處便有勢。總之，風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

閱讀;傳統(tǒng)文化;風(fēng)氣;方法中圖分類號：G230? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）51-0070-02朱永新教授說，閱讀最大的意義和價值就是改變，通過閱讀能夠改變我們的一切?！案褂性姇鴼庾匀A，讀書萬卷始通神。”閱讀可以改變我們的氣質(zhì)，閱讀可以拓展我們的視野、充實我們的頭腦?！吧倌曛?，則國智;少年強，則國強?！币粋€國家、一個民族的競爭力不是取決于人口的數(shù)量，而是取決于人口的質(zhì)量，而人口的質(zhì)量取決于精神力量。精神的力量對于

也捧心而顰，顰的風(fēng)氣即由是而形成。但盡人皆顰，則愈見顰之丑，于是顰的風(fēng)氣也不得不轉(zhuǎn)移。果子熟了要爛，花開足了要謝，人老了要衰，風(fēng)氣成為俗尚了，則不得不變。唯風(fēng)氣必從少數(shù)人開始，此少數(shù)人開創(chuàng)風(fēng)氣，必從此少數(shù)人之各別的個性出發(fā)。天下多美婦人，但個性不同，美的條件不同。占優(yōu)勢的登高而呼，一呼百應(yīng)，就成風(fēng)氣。但她也必得能呼。盡在高處，不能呼，還是沒影響。能呼是她的本質(zhì)美，占高處便有勢?？傊?，風(fēng)氣之開創(chuàng)與轉(zhuǎn)移，必起始于少數(shù)，并且決定于少數(shù)之個性。因此，必尊重個性，培

詞：師德 群體 風(fēng)氣 師德建設(shè)常言說：學(xué)高為師，身正為范。為師者，是“經(jīng)師”，更是“人師”?！敖?jīng)師”，要求師者要有淵博的知識，“人師”，必須具備高尚的品德。所謂師德，即教師職業(yè)道德，是教師的職業(yè)行為規(guī)范和必備的品德，是教師在從事教育教學(xué)工作中逐漸形成的道德觀念，道德情操，道德行為和道德意志；體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。作為一名教師，只有具備高尚的師德，才能感化學(xué)生，學(xué)生“親其師，信其道”，“傳道，授業(yè)，解惑”，才能收到事半功倍之效果。一、良好的師德

原理；部隊管理；風(fēng)氣中圖分類號：E224文獻標(biāo)識碼：A收稿日期：2017-12-06一、“人本”原理在部隊1.確立與軍事變革相適應(yīng)的管理工作新觀念 ——“人本”原理何為“人本”？即以人為本。從古至今，工作的管理離不開人。要實現(xiàn)中國特色化軍事變革的本質(zhì)要求，部隊一定要著重訓(xùn)練士兵的信息化管理、安全化管理和武器的操作等，使部隊的管理工作實現(xiàn)多方位一體化。2.“人本”原理的意義第一，運用“人本”原理，是更好地遵守人民子弟兵的宗旨。作為人民的部隊，就要一心為人民服

要對策。關(guān)鍵詞 風(fēng)氣 慣例 穩(wěn)定 機制 監(jiān)督中圖分類號：F243 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2017）12-000-02職工群眾身邊的不正之風(fēng)，是煤炭企業(yè)廉政風(fēng)險防控工作的重點內(nèi)容，也是煤礦黨員干部存在不正之風(fēng)的重要體現(xiàn)。這些行為量大面廣，社會關(guān)注度高，直接侵害職工群眾切身利益，嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)形象。筆者就煤礦目前存在的職工群眾身邊不正之風(fēng)進行調(diào)研，現(xiàn)報告如下：一、發(fā)生在職工群眾身邊的不正之風(fēng)的表現(xiàn)形式目前，就干部隊伍的現(xiàn)狀看，主流是好的，但

年來各級高度重視風(fēng)氣建設(shè)，大力開展反“四風(fēng)”糾“六風(fēng)”活動，干部思想作風(fēng)明顯加強，內(nèi)外關(guān)系更加融洽，單位建設(shè)和諧發(fā)展。但從各類檢查和新聞曝光情況看還存在一些不容忽視的問題。要不斷加強和改進風(fēng)氣建設(shè)，堅持作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，筆者認(rèn)為，政治干部要作單位風(fēng)氣建設(shè)的“能量源”，以實干興邦的作風(fēng)讓人信服、以公道正派的作風(fēng)讓人心服，以清正廉潔的作風(fēng)讓人佩服，從而推動單位風(fēng)氣建設(shè)向好發(fā)展。關(guān)鍵詞：政治干部；風(fēng)氣；建設(shè)風(fēng)氣與每位干部都息息相關(guān)，更與工作中的每件小事緊密相連

。關(guān)鍵詞：活動；風(fēng)氣；思想狀況；了解；參與；分工合作班主任是一個班級的領(lǐng)導(dǎo)者，是班級活動的組織者、引領(lǐng)者，在班級活動中發(fā)揮著重要的作用。而班級活動組織的成功與否則關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性，創(chuàng)造性。班級活動既可以豐富學(xué)生們的精神生活，又能增長他們的知識，對他們身心健康的發(fā)展起著極為重要的作用。一次有意義的成功的班級活動往往在學(xué)生的記憶中留下難以磨滅的印象。因此，班主任要充分認(rèn)識到班級活動是學(xué)生思想品德發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，應(yīng)該利用各種有效的資源科學(xué)地開展班

“風(fēng)氣”是一個群體價值觀念、思想道德、精神狀態(tài)的綜合反映。風(fēng)氣是一種導(dǎo)向，是一種氛圍，更是一種精神狀態(tài)，它體現(xiàn)單位形象、左右工作成效、牽動事業(yè)發(fā)展。只有大力倡導(dǎo)安監(jiān)干部六種“風(fēng)氣”，引導(dǎo)安監(jiān)干部樹立正確的價值導(dǎo)向、保持飽滿的精神狀態(tài)、掌握過硬的工作本領(lǐng)，才能在新的歷史起點上把安全生產(chǎn)事業(yè)繼續(xù)推向前進。要善于學(xué)習(xí)，凝聚崗位建功、干事創(chuàng)業(yè)的才氣善于學(xué)習(xí)、崗位建功、干事創(chuàng)業(yè)的才氣，就是要持續(xù)深化學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)，提升工作本領(lǐng)，全力崗位建功。大力倡導(dǎo)安監(jiān)干部凝聚

也是形成社會良好風(fēng)氣的方法之一，應(yīng)該引起國家、社會、個人的關(guān)注。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 廉潔意識 公正 風(fēng)氣中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0106-01前段時間電視劇《人民的名義》的播出，引起了社會廣泛的關(guān)注。電視劇的熱播，在社會上形成了建設(shè)廉潔社會的熱潮。十八大以后，國家更加注重廉潔執(zhí)政，廉潔執(zhí)法，各地更有高官因貪污受到法律的制裁，大快人心。與此同時我們必須關(guān)注一個問題：為什么貪污腐敗現(xiàn)象如此嚴(yán)重？這一問題的根源

的象征。關(guān)鍵詞：風(fēng)氣；概念；建設(shè)毛澤東主席又說過：“學(xué)校的一切工作就是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想?！睂W(xué)生的思想好似一張白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃。目前，隨著改革開放，舉國上下抓經(jīng)濟，難免從社會上刮來某些歪風(fēng)邪氣，對學(xué)校教育有所沖擊和腐蝕。例如：看了黃色錄像，學(xué)生們偷吃禁果；看了武打片，學(xué)生們講哥們義氣，抱打不平；看到了大人們“下?！?，他們就想棄學(xué)從商；看到闊老板揮錢如糞土，他們就頓生邪念。？？ 這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，與社會的不良因素是有關(guān)系的，社會風(fēng)氣對學(xué)校教育的影響

☉陳 政　田艷昭風(fēng)氣是一種社會現(xiàn)象，是在一定社會范圍內(nèi)形成的一種風(fēng)行的、帶有習(xí)慣性的，以思維方式、生活方式、行為方式、交往方式等為主要內(nèi)容的社會氛圍。它具有引領(lǐng)、吸引、裹卷功能。因此，一旦風(fēng)行，能對社會生活發(fā)生重要影響。好的風(fēng)氣能凈化生活，美化心靈；壞的風(fēng)氣則會形成對社會生活的破壞力。因此，風(fēng)氣建設(shè)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，風(fēng)氣問題歷來被高度重視。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅決整治被人們認(rèn)為積重難返的腐敗之風(fēng)，堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，

元高老師）什么是風(fēng)氣？物理老師說：“空氣流動形成風(fēng)。”語文老師講：“夫風(fēng)，生于地，起于青萍之末?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">風(fēng)氣本是自然現(xiàn)象，現(xiàn)在指流行的風(fēng)尚、習(xí)氣。風(fēng)氣看不見、摸不著，是一種無形的巨大力量。什么東西一旦形成風(fēng)氣，就可以流行起來，以至于人人仿效。風(fēng)氣有好壞之分。好的風(fēng)氣似春風(fēng)化雨、潤物無聲，在潛移默化中引導(dǎo)人們的觀念和行為，從而形成良好的風(fēng)尚，而風(fēng)氣不正，則會出現(xiàn)壞人作惡多端、好人袖手旁觀的怪現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生跌倒老人該扶不扶的糾結(jié)。風(fēng)氣不正，整個社會也就面臨失去底線和

班魂；班級管理；風(fēng)氣中圖分類號：G631；G635.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）06-0008-01班級是學(xué)校的基本單位，班風(fēng)是一個班集體的風(fēng)氣、作風(fēng)。對外，它是班集體的形象；對內(nèi)，它是一種氛圍，一種無形的力量，能夠約束班上不良的習(xí)慣、風(fēng)氣。可見，良好的班風(fēng)是一個優(yōu)秀班級的必備條件，是學(xué)生健康成長的搖籃，也是教師完成各項教育教學(xué)任務(wù)的重要保障。一、班主任的工作作風(fēng)對班風(fēng)的影響班主任要采用“勤、嚴(yán)、細(xì)”的工作作風(fēng)，加強對學(xué)生的

龍;知音;文思;風(fēng)氣[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-02-0-01一、領(lǐng)悟“知音”文人相輕，自古亦然。因文才高低，有工匠之文，有文人之文。凡文人作文，都以胸中之塊壘迫促，下筆成文，必有心念所想。因此，文章風(fēng)度各不相同，各人之擅長也迥異。因而文人鑒賞文章，自然也帶有文人自我的偏好、眼光，不可能做到不偏不倚，也就難于形成統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)。工匠之文正與之相反，成文多循規(guī)蹈矩，因襲之氣較重。鑒賞文章，也踵

關(guān)旸【內(nèi)容摘要】風(fēng)氣是一個班級體的文化內(nèi)涵、人文素養(yǎng)，各方面性情的一種無形的體現(xiàn)。每個班集體都有自己的特征，自然風(fēng)氣都是不一樣的。既然風(fēng)氣不是固有的，就易受思維能力、環(huán)境、信息、價值取向等等因素影響。作為班主任，可以引領(lǐng)班集體具有正能量的風(fēng)氣，讓班級中的許多學(xué)生看起來都有“類似的正能量的想法”。【關(guān)鍵詞】風(fēng)氣 班集體 正能量一、概念的界定班集體是按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際交往為特征的社會心理共同體。正能量，指正

210032）吹風(fēng)氣余熱回收選型時常見的幾個問題周士友（南京耀久窯爐科技有限公司 江蘇南京210032）吹風(fēng)氣余熱回收裝置是固定層造氣爐的配套裝置，其應(yīng)用較廣，燃燒爐種類繁多，雖然總體技術(shù)都比較成熟，但在實際應(yīng)用中仍存在原始設(shè)計設(shè)備選型不匹配、連續(xù)運行能力低以及操作不當(dāng)?shù)葐栴}。1 燃燒爐的結(jié)構(gòu)形式目前，常用的吹風(fēng)氣燃燒爐有單筒、雙筒、折流、旋流等結(jié)構(gòu)形式，無論采用何種結(jié)構(gòu)形式，都必須保證燃燒爐內(nèi)部煙氣不偏流和不超溫。燃燒爐內(nèi)部煙氣不偏流，能最大程度提高燃燒

3731)淺談吹風(fēng)氣燃燒爐產(chǎn)汽量變化原因分析及措施張二興 張永 李紅明 王琦(河南心連心化肥有限公司河南新鄉(xiāng)453731)河南心連心化肥有限公司“24·40”尿素裝置造氣工段采用常壓固定層氣化工藝生產(chǎn)半水煤氣，配套建設(shè)2套吹風(fēng)氣燃燒爐裝置用以燃燒造氣工段吹風(fēng)階段的吹風(fēng)氣、脫碳工段的吸附廢氣、合成工段的弛放氣等，燃燒爐副產(chǎn)的蒸汽并入全廠蒸汽管網(wǎng)。對吹風(fēng)氣燃燒爐相關(guān)參數(shù)進行了為期半個月的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)在生產(chǎn)系統(tǒng)運行較為平穩(wěn)的前提下，吹風(fēng)氣燃燒爐的副產(chǎn)蒸汽量

721013)吹風(fēng)氣余熱鍋爐運行總結(jié)張 華(陜西寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西寶雞 721013)總結(jié)了吹風(fēng)氣余熱鍋爐運行中存在的主要問題和整改措施。吹風(fēng)氣;余熱鍋爐;運行;總結(jié)寶雞新榮化工有限公司2005年投資500萬元年新建吹風(fēng)氣余熱鍋爐一套,年底一次開車成功,年效益達到1 000多萬元,現(xiàn)就吹風(fēng)氣余熱鍋爐運行情況及出現(xiàn)的問題總結(jié)如下。1 項目簡介公司吹風(fēng)氣余熱鍋爐按常開8臺Φ2 600造氣爐,年產(chǎn)10t噸合成氨規(guī)模設(shè)計,額定發(fā)氣量25t/h,造氣吹風(fēng)氣流量3

通過明清小說各自風(fēng)氣的考察,可以觀察到明清兩代美學(xué)意蘊的聯(lián)系與區(qū)別。本文分別考察了明代和清代的美學(xué)風(fēng)貌,指出:從美學(xué)意蘊上看,明清兩代的小說風(fēng)潮主要的區(qū)別有四個方面:娛人與抒憤、總括與獨創(chuàng)、市俗與文雅、講唱與閱讀,明清兩代各自的時代精神決定了它們內(nèi)在不同的美學(xué)意蘊。關(guān)鍵詞:明清小說 美學(xué) 風(fēng)氣 情欲 憂患明清兩代是中國封建社會的末期,同時也是中國國勢由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點,這一時期,中國的美學(xué)觀念和審美趣味都發(fā)生了比較大的變化。小說相比于其他文學(xué)體裁,更大程度上

詞】聯(lián)考;利弊;風(fēng)氣;發(fā)展一、藝術(shù)聯(lián)考的優(yōu)點(一)藝術(shù)聯(lián)考有利于抵制社會不良風(fēng)氣高校藝術(shù)招生專業(yè)考試工作,是整個高校招生考試工作的一個重要組成部分,歷來受到考生及其家長和社會的廣泛關(guān)注。由于這種考試的特殊性,特別是在弄虛作假、權(quán)錢交易等社會歪風(fēng)的影響下,一些考生或其家長便采取各種不正當(dāng)手段,讓自己或其子女高分,這樣,便會嚴(yán)重?fù)p害了高考的嚴(yán)肅性和公正性,并在社會上產(chǎn)生非常惡劣的影響。由省里統(tǒng)一實行‘聯(lián)考,可以減少招生過程中的不正之風(fēng),減少報考中的“潛規(guī)則”,

李國文風(fēng)氣這東西，看不見，摸不著，對社會而言，風(fēng)氣一旦形成，會產(chǎn)生正面效應(yīng)，也會出現(xiàn)負(fù)面效果。好的風(fēng)氣所至，如春風(fēng)化雨，潤物無聲；壞的風(fēng)氣所至，如污泥濁水，不堪收拾。一般來說，良好的風(fēng)氣、向上的風(fēng)氣、循循善誘使人心理健康的風(fēng)氣、潔凈自好懂得禮義廉恥的風(fēng)氣，都是腿短的，很難推廣，更難實行。相反，若是庸俗的風(fēng)氣、浮躁的風(fēng)氣、低級趣味的風(fēng)氣，甚至是嘩眾取寵、無知泛濫的風(fēng)氣，只要蠱惑起來，煽動起來，前面有人帶頭，有人鼓噪，后邊就會有人起哄架秧，有人推波助瀾。于是，