方文

我們從事各項工作，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)。怎樣避免或減少失敗，使工作獲得預(yù)期的結(jié)果，這是人們都關(guān)心的問題。毛主席說：“人們耍想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗?！保ā秾嵺`論》）使我們的思想和客觀外界相符合，這是馬克思主義認(rèn)識論所要求的。

馬克思主義認(rèn)識論是能動的革命的反映論。它承認(rèn)客觀世界是離開人的意識而獨立存在的，人的思想是客觀存在的反映。人的思想、認(rèn)識是否正確，就看其是否正確地反映了客觀現(xiàn)實；同時，它又承認(rèn)意識的巨大能動作用。正確的思想、認(rèn)識一旦被群眾所掌握，就會變成改造世界的物質(zhì)力量。因此，我們?nèi)绻軌虬凑振R克思主義認(rèn)識論的原理制訂工作的方針、計劃和方法，就能夠有效地改造客觀世界，獲得預(yù)期的結(jié)果。

河南新鄉(xiāng)縣洪門人民公社是豫北平原的重鹽堿地區(qū)，百分之八十的土壤都鹽堿化了。解放前，貧苦農(nóng)民對這些顆粒無收的土地已經(jīng)絕望了。解放后，也曾進(jìn)行過改進(jìn)工作，但都無效果。三年前，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院土壤肥料研究所的土壤學(xué)家王守純率領(lǐng)一個工作組，到這里做改良鹽堿地的研究工作。經(jīng)過三年多的研究和試驗，他們終于總結(jié)出在鹽堿地上，種植棉花和小麥的一套完整的科學(xué)方法。今年，在多年不長苗或很少長苗的七百多畝鹽堿地上，獲得了平均畝產(chǎn)一百六十八斤大麥的收成，其中有四畝三分地單產(chǎn)四百零一斤，創(chuàng)造了這個村歷史上的最高紀(jì)錄。這是遵循馬克思主義認(rèn)識論基本原理改造客觀世界取得勝利的一個好例證，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識論的一課生動的教材。（詳細(xì)報導(dǎo)見今年五月二十三日《人民日報》）

辯證唯物主義認(rèn)識論要求我們在制訂工作方針、計劃和方法時，首先要尊重客觀事實，從具體的工作對象的客觀現(xiàn)實和它的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，決不能憑空臆造，從主觀想像出發(fā)。被派來研究改良利用鹽堿地的工作組組長王守純專家，本來是研究濱海鹽堿地的。他熟悉的是排水和降低地下水位等需要很長時間才能見效的工程艱巨的一套措施。當(dāng)他來到條件完全不同的豫北新鄉(xiāng)縣洪門人民公社時，他原來研究的一套措施就不能解決當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膯栴}。這里廣大人民迫切需耍用簡便易行的辦法，迅速地讓鹽堿地長出莊稼來。在這種情形下，就可以有兩種不同的作法：一種是不從實際出發(fā)，不考慮當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件，不顧群眾的需要，而把書本上的一般道理當(dāng)作現(xiàn)成的包醫(yī)百病的靈丹妙藥，把只適合于某種情況的特定措施，不顧客觀的可能和條件到處生搬硬套。這種脫離實際、脫離群眾的作法，其結(jié)果當(dāng)然只能是碰壁；另一種作法是具體地分析客觀情況，傾聽群眾意見，對具體環(huán)境具體問題作艱苦的調(diào)查研究工作，正確認(rèn)識客觀事物的現(xiàn)實和它的發(fā)展規(guī)律，從而找出解決問題的辦法。這種作法是正確的作法。王守純專家的工作組摒棄了前一種作法，采取了后一種符合馬克思主義認(rèn)識論的作法，這就使他們的工作一開始就朝著正確的方向發(fā)展，為后來獲得成功創(chuàng)造了良好的開端。

客觀事物和它的發(fā)展規(guī)律，只有通過社會實踐，才能反映到人的頭腦中來。因此，人們改造客觀事物的正確思想，即正確的工作方針、計劃和方法，也應(yīng)該是從社會實踐中來的。

社會實踐主要是千百萬勞動人民的實踐。因為勞動人民是生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的主體，他們千百年來在改造自然界和改造社會的斗爭中積累了極其豐富的經(jīng)驗。馬克思主義的實踐觀點和群眾觀點是統(tǒng)一的。因此，能不能面向群眾，能不能尊重和學(xué)習(xí)勞動人民的實踐經(jīng)驗的問題，也是一個是否尊重馬克思主義認(rèn)識論，能否按照馬克思主義認(rèn)識論辦事的問題。

王守純專家和他的同志們很好地解決了這個問題。他們深入群眾，和社員們同吃同住同勞動，獲得了農(nóng)民群眾的信任；他們虛心向老農(nóng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真調(diào)查和研究當(dāng)?shù)厝罕娫邴}堿地上種莊稼的失敗的和成功的實踐經(jīng)驗。事實總是真理的最好的證明人。像豫北這樣鹽堿化程度嚴(yán)重的鹽堿地上，究竟能不能迅速長出好莊稼的問題，他們不是從任何旁的地方，而確實是從當(dāng)?shù)厝罕姷膶嵺`經(jīng)驗中找到答案的。這就是他們了解到個別老農(nóng)曾經(jīng)在鹽堿地上種好過棉花，并且親眼看到在一大片光禿禿的鹽堿地上獨有一分地卻長著茂盛的小麥苗。他們非常重視群眾的實踐經(jīng)驗，即使這些只是八九十歲老農(nóng)僅能回憶到的零星事實，他們抓住了這些零星事實追溯下去，終于找到了使鹽堿地上長好莊稼的線索。正因為他們把自己的研究工作建立在這種廣泛的社會實踐的基礎(chǔ)上，非常重視群眾的經(jīng)驗和教訓(xùn)，所以他們的工作方法是符合馬克思主義認(rèn)識論的。

群眾的實踐經(jīng)驗是可貴的。但是，僅僅依靠這些經(jīng)驗又是不夠的，這并不能真正解決當(dāng)?shù)厝绾胃牧祭名}堿地的問題。因為老農(nóng)種好過棉花和小麥的成功經(jīng)驗還只是個別的，帶有偶然性的。這個事實說明，群眾的經(jīng)驗還屬于認(rèn)識的感性階段，還只是對客觀事物的片面的、表面的、不完全的反映，還沒有把握這兒鹽堿地長好莊稼的規(guī)律性。所以這些經(jīng)驗往往只能見效于一時一地，帶有很大的偶然性和局限性。要想把握住鹽堿地長好莊稼的規(guī)律，還必須研究總結(jié)這些經(jīng)驗，使已有的片面的、表面的、不完全的感性認(rèn)識發(fā)展到全面的、本質(zhì)的、系統(tǒng)的理性認(rèn)識。

王守純專家和他的工作組，就是在群眾實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)的科學(xué)試驗，獲得了進(jìn)行理論概括所必需的系統(tǒng)的、全面的素材，才對他們所研究的問題，作出科學(xué)的分析和科學(xué)的結(jié)論。他們通過在不同深度的土層里播種棉籽，通過對不同深度土層的含鹽量的化驗，通過不斷的地溫測量和分析土壤鹽分的變化，掌握了在鹽堿地種植作物的合理深度，又結(jié)合群眾實踐經(jīng)驗，找出了在鹽堿地種好小麥和棉花的一套綜合性的農(nóng)業(yè)措施。這樣，他們就把群眾對于鹽堿地的感性經(jīng)驗，提高到了理性認(rèn)識的階段。實現(xiàn)了對于鹽堿地如何長出好莊稼的認(rèn)識的第一個飛躍?？茖W(xué)研究工作往往是在科學(xué)試驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)這個飛躍的。在總結(jié)群眾經(jīng)驗的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的科學(xué)試驗，是社會實踐的一種特殊形式，是人的認(rèn)識深化必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。利學(xué)試驗對于作出符合實際的科學(xué)結(jié)論，是必不可少的；也是馬克思主義認(rèn)識論的最基本的觀點，即實踐的觀點所要求的。

但是，在總結(jié)群眾實踐經(jīng)驗和科學(xué)試驗基礎(chǔ)上，提出鹽堿地上長好莊稼的辦法，還只是完成了認(rèn)識過程的第一階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神，由存在到思想的階段。這種辦法是否完全合于客觀實際，還有待于更大范圍內(nèi)的社會實踐來證明。所以認(rèn)識過程還必需進(jìn)入第二階段，即由精神到物質(zhì)，由思想到存在的階段。

王守純專家和他的工作組在當(dāng)?shù)攸h委的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了大面積的推廣工作。這種推廣工作，就是為了進(jìn)一步證明他們對鹽堿地上長出好莊稼的認(rèn)識是否正確，是否能改造自然，創(chuàng)造出物質(zhì)財富；同時，也是為了把從群眾中集中起來的，經(jīng)過研究系統(tǒng)化了的意見，再到群眾中堅持下去，變成廣大群眾變革自然界的革命行動。當(dāng)過去寸草不生的七百多畝鹽堿地上，第一次收獲了小麥，特別是當(dāng)將近四萬畝鹽堿地上生長起茁壯的小麥以后，王守純工作組對鹽堿地上能長好莊稼的認(rèn)識的正確性就得到了證明。這就是認(rèn)識過程的第二次飛躍。這次飛躍比前一次飛躍的意義更為偉大，因為它實現(xiàn)了我們改造世界的目的。這個正確的認(rèn)識一經(jīng)為當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)民群眾所掌握，就化為征服自然界、為社會創(chuàng)造巨大財富的物質(zhì)力量。

一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)才能夠完成。但是，認(rèn)識是無止境的。在鹽堿地大面積種植麥棉的過程中，還會出現(xiàn)許多新的問題，人們的認(rèn)識還需要隨著實踐的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。正如毛主席所說的：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”（《實踐論》）

馬克思主義認(rèn)識論的偉大作用，不僅在于能正確認(rèn)識世界，更在于能用以改造世界，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富。豫北鹽堿地長出好莊稼的事例，是馬克思主義認(rèn)識論的勝利；同時也再一次向我們說明了學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識論的重要性。一切工作，包括科學(xué)研究工作在內(nèi)，都只有遵循馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，才能取得積極的成果。