萬星民

鄧拓借回答一位醫(yī)師為自己的獨(dú)生女解決“前途問題”為名，提出了“自學(xué)與家傳”的反動(dòng)詭計(jì)。 “自學(xué)”與“家傳”是鄧拓為未能升學(xué)的青年開的兩味“藥方”。他鼓吹什么父女“相依為命”，“不宜離家遠(yuǎn)行”，就“有計(jì)劃地在家自學(xué)”，這樣，就可以解決“學(xué)業(yè)前途問題”。

這不是公開和黨唱對(duì)臺(tái)戲嗎？黨和毛主席號(hào)召知識(shí)青年下鄉(xiāng)上山，和工農(nóng)結(jié)合，教育青年一心為革命，哪兒革命需要就到哪兒去。鄧拓卻說“不宜離家遠(yuǎn)行”，要青年脫離工農(nóng)，脫離革命，守在家里和父母“相依為命”。鄧拓在拋出這個(gè)“藥方”后，唯恐別人不聽他的，又旁征博引地說什么“古來不知有多少著名的學(xué)者都是自學(xué)成功的”。真是明目張膽地煽動(dòng)青年走資產(chǎn)階級(jí)成名成家的黑道，妄圖使青年變成“三家村”搞資本主義復(fù)辟的工具。

鄧拓還說，“家傳”也可以解決“家學(xué)繼承問題”。鄧拓到底要青年繼承什么樣的“家學(xué)”？是封建地主的“家學(xué)”呢，還是資產(chǎn)階級(jí)的“家學(xué)”？鄧拓向青年推銷這套“家學(xué)”，就是要造就地主資產(chǎn)階級(jí)的繼承人，為資本主義在我國(guó)復(fù)辟創(chuàng)造社會(huì)基礎(chǔ)。我們寧夏中衛(wèi)縣有一個(gè)教師，就是受了鄧拓“自學(xué)與家傳”的毒害走入歧途的。這個(gè)教師原先工作還努力，后來受了“自學(xué)與家傳”的影響，開始鉆研醫(yī)學(xué)。隨著他醫(yī)療技術(shù)（中醫(yī)）的提高，對(duì)教學(xué)工作越來越不安心，采取應(yīng)付的態(tài)度，最后，竟然脫離革命，背上藥包到處行醫(yī)，大搞資本主義活動(dòng)。這個(gè)教師的事例不正說明了“自學(xué)與家傳”對(duì)青年的毒害嗎？

鄧拓怕別人不明白他寫這篇文章的用意，還進(jìn)一步說，“當(dāng)然，這種自學(xué)與家傳的途徑和辦法，絕不限于醫(yī)學(xué)一個(gè)方面，其他方面同樣可以采取這個(gè)辦法，以解決與此類似的其他困難問題”。瞧！這不是明明白白地要讓更多的青年按他們希望的那樣去當(dāng)?shù)刂髻Y產(chǎn)階級(jí)的繼承人，做他反黨反人民反社會(huì)主義的工具嗎！鄧拓這個(gè)反黨分子的胃口可真不小！我們要向鄧拓大喝一聲：你這是白日作夢(mèng)，癡心妄想！我們這一代青年是在毛澤東思想哺育下成長(zhǎng)起來的，黨和毛主席教導(dǎo)我們要做無產(chǎn)階級(jí)革命的接班人，我們堅(jiān)決聽黨和毛主席的話，不管什么惡風(fēng)暴雨，也絲毫不能動(dòng)搖我們走革命化道路的決心。