為什么我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由？

張偉達

青年朋友經(jīng)常提出這樣一個問題，既然宗教是麻醉人民的鴉片，在歷史上起消極作用，那為什么不干脆下一道命令，把它取消算了。事情并不那么簡單。

首先，宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的一種歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。在前面幾講中已簡單談過宗教的產(chǎn)生和發(fā)展。今天，在我們這樣一個社會主義社會里，雖然剝削制度和剝削階級已經(jīng)消滅，宗教存在的階級根源和社會根源已基本消失，但是，由于人們意識的發(fā)展總是落后于社會存在，宗教作為舊社會遺留下來的一種舊思想、舊習慣，不可能在短時期內徹底消除；也由于社會生產(chǎn)力還沒有極大提高，物質財富還不豐富，教育、文化、科學技術還不夠發(fā)達，某些嚴重的天災人禍給人們帶來的苦難還不可能在短時期內徹底擺脫；還由于在一定范圍內存在著階級斗爭和國外宗教勢力的滲透。所有這些因素決定了宗教在社會主義歷史時期，在一些人中的影響不可避免地還要長期存在。當然，在人類歷史上，宗教終究是要消亡的，但要在一定的客觀條件具備的時候才能自行消亡，決不能憑主觀臆想人為地下一道命令，來改變這種客觀規(guī)律。

其次，宗教信仰已成為一部分公民的精神支柱，屬于世界觀的問題。對待這些問題，不能用簡單的強制的方法去處理。每個人的社會生活經(jīng)歷，所處的環(huán)境，所受的教育等各不相同，因此反映在精神世界問題上，世界觀上也不盡相同。但是，在我們國家里，這種差異是次要的。全國人民根本利益是一致的，黨的基本任務就是要使全國人民的意志和力量集中到建設現(xiàn)代化的社會主義強國這個共同目標上來。我們黨正是根據(jù)馬克思主義關于宗教問題的基本理論，制定關于宗教的政策。所以，在《憲法》中明文規(guī)定:公民有信仰宗教的自由。尊重和保護宗教信仰自由是黨的一項政策，一直要貫徹執(zhí)行到將來宗教自行消亡的時候為止。

有的青年朋友會問，既然宗教信仰自由，我們去信教可不可以呢?這個問題不能籠統(tǒng)地回答。宗教信仰對公民來說，完全是私人的事，別人不得干涉和歧視；但對一個共產(chǎn)黨員來說，就不是私事了，作為馬克思主義政黨的一員，毫無疑問是一個無神論者，而不應當是有神論者。就世界觀而言，我們是不贊成宗教唯心主義世界觀的。

當然，青年朋友提出這個問題，原因可能很多:有的出于對宗教的無知，有的出于對宗教的好奇，有的受到家庭和社會的某些影響，有的也可能碰到暫時的不順心，想到“上帝”那兒找某種安慰；等等。這些都反映了青年人不成熟和好奇的特點，作為社會主義時代的青年，應該有自己的理想，要相信科學，并逐步樹立科學的世界觀，應當把個人的前途、命運同黨和國家的前途、命運緊緊聯(lián)在一起。所以，我希望青年們把精力集中到四化上去，把希望寄托在祖國的明天，而不要寄希望于虛無縹緲的宗教天國里。