三千七百年前的一剎那

陳連強(qiáng)

傳說(shuō)希臘克里特島上的克塔山，是希臘神話中的宙斯神之墓。1979年的一天，兩位著名的希臘考古學(xué)家伊尼斯和艾菲，帶領(lǐng)一批雅典大學(xué)學(xué)生來(lái)到這里，想尋找附近村里尚未被發(fā)掘的古代遺跡。這一帶的巖石上遍布著由強(qiáng)風(fēng)蝕刻出來(lái)的“淺洞”，當(dāng)?shù)厝擞址Q為“風(fēng)洞”。我們的故事就——

從這里開始

風(fēng)洞是著名的朱諾斯文化的遺跡集中地。這支不大的考古隊(duì)伍在小山丘的北坡，發(fā)現(xiàn)了一些陶器碎片。碎片上面帶有A型線條符號(hào)，這是迄今為止尚未有人辯認(rèn)出來(lái)的古代克里特文字。他們繼續(xù)向縱深挖掘，不久就找到一塊上面有雕刻的石灰石。有著很高鑒賞力的艾菲，一眼就認(rèn)出那是朱諾斯雕刻品的一部分。他興高采烈地叫伊尼斯過(guò)來(lái)一同鑒定?！斑@里會(huì)有重要的發(fā)現(xiàn)”伊尼斯說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)立即開始大規(guī)模發(fā)掘?！甭殬I(yè)敏感性使他們立即作出決定。

由大學(xué)生和村民組成的發(fā)掘隊(duì)開始了艱辛的工作。一周下來(lái)已初見成效。他們根據(jù)挖掘出來(lái)的建筑物廢墟判斷，這是一座古代克里特的廟宇。它有三個(gè)房間，每間各自通向走廊。進(jìn)一步的挖掘使他們發(fā)現(xiàn)了一些宗教儀式用的器皿，有的里面還盛放著燒焦了的水果種子。用考古年代測(cè)定技術(shù)測(cè)量的結(jié)果表明，這是距今三千七百年前的東西。又根據(jù)建筑物倒塌的情況判斷，這座廟宇是在一次罕見的大地震中被毀滅的。

所有這一切使他們感到不虛此行。然而，更令人振奮的是從走廊中挖掘出——

第一具骨骼

他們的興趣決不是沒(méi)有理由的。因?yàn)檫@具骨骼是從廟宇的走廊里發(fā)掘出來(lái)的，而在此之前所發(fā)現(xiàn)的古代克里特人的骨骼都是從墳?zāi)估锇l(fā)掘的?？磥?lái)由于地震的突然爆發(fā)，許多人都被活活埋在地下。

幾天后的一個(gè)中午，一聲激動(dòng)的歡呼把大家的倦意一掃而光。原來(lái)，兩個(gè)隊(duì)員一下子發(fā)掘出三具骨骼。其中的兩具，根據(jù)腿骨和臂骨被建筑巨石壓斷的情況判斷，顯然是死于地震的遭難者的遺骨。第三具骨骼的奇異姿勢(shì)更引起了伊尼斯和艾菲的注意。

這具骨骼是在一塊未經(jīng)鑿制的巖石上發(fā)現(xiàn)的。憑著他們對(duì)朱諾斯文化的真知灼見，伊尼斯和艾菲辨認(rèn)出這塊石頭是一座專門用來(lái)放置獻(xiàn)祭物的祭臺(tái)。祭臺(tái)旁有一根石柱，柱腳邊還有一道槽。這道槽是用來(lái)接納祭臺(tái)上獻(xiàn)祭動(dòng)物流下的血的。根據(jù)過(guò)去對(duì)朱諾斯文化的考證，古代克里特人是用動(dòng)物作祭品的。現(xiàn)在，在祭臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了人的骨骼，難道古克里特人拿活人祭神?

關(guān)于古代克里特人用活人祭神一事，考古學(xué)家只是從傳說(shuō)中間偶有所聞，但沒(méi)有任何實(shí)物證據(jù)。這次難道能——

解開這個(gè)謎

為了證實(shí)“風(fēng)洞”里的這一重要發(fā)現(xiàn)，他們立即請(qǐng)來(lái)了組織學(xué)與胚胎學(xué)教授康托包洛斯和法醫(yī)學(xué)專家考特塞尼斯。

康托包洛斯仔細(xì)觀察一番后指出，祭壇上的死者是一個(gè)18歲左右的男孩，他身高1.65米，體格強(qiáng)健。死者向右側(cè)臥并蜷縮成一團(tuán)，是因?yàn)槭а^(guò)多。

這時(shí)，考特塞尼斯接口說(shuō):“一個(gè)血液供應(yīng)完好的身體燒死時(shí)，骨頭會(huì)變黑；如果在火燒之前，體內(nèi)的血液已流盡，則骨頭被火燒后仍呈白色。讓我們仔細(xì)觀察一下這具骨骼?！彼钢趋览^續(xù)說(shuō)道，“左肋上方骨頭是白色的，而右肋以下骨頭則是黑的。因此，我認(rèn)為死者左肋部位的血液在火燒之前已經(jīng)放干?？墒?，右肋下方還留有足夠的尚未放干的血，所以那部分骨頭是黑色的?！?/p>

兩位專家表示，即使在三千七百年前，劊子手們也已經(jīng)懂得頸動(dòng)脈就在脖子的兩側(cè)，全部血液會(huì)從動(dòng)脈中流出。在殺死那個(gè)青年時(shí)，是把他的左頸動(dòng)脈割斷放血的。由于死者的兩條腿被綁住了，垂死掙扎時(shí)他的兩條腿不能分開只能彎曲，因此，腳跟幾乎因彎曲與大腿碰到了。

伊尼斯非常激動(dòng)地說(shuō):“看來(lái)，我們的確發(fā)現(xiàn)了一個(gè)祭神的活人犧牲?！奔热话l(fā)現(xiàn)了用活人做“犧牲”(古代祭祀用的動(dòng)物的通稱)，那么，誰(shuí)是殺死這個(gè)青年的祭司，或者說(shuō)——

誰(shuí)是劊子手

從另外兩具骨骼的情況推斷，那具離祭壇最遠(yuǎn)的骨骼不可能是祭司的，因?yàn)檫@是一具28歲左右的中等身材的女人的骨骼，只剩下一個(gè)“嫌疑犯”，就是那具離祭壇很近的骨骼。

那是一個(gè)強(qiáng)壯男子的骨骼，此人身高1.80米，近40歲。他倒斃的姿勢(shì)很奇特，仰臥著，兩只手伸開去，好象要保護(hù)自己的臉。法醫(yī)專家指出，只有那些地面塌陷和房屋倒塌時(shí)的遇難者，才有這種防御姿勢(shì)，更使人信服的證據(jù)來(lái)自這具骨骼上的首飾。他的左手小指套著一枚銀和鐵做的戒指，在青銅器時(shí)代，鐵是稀有的貴金屬。他的左腕上戴著一個(gè)十分考究的印章手鐲，那時(shí)，只有地位顯赫的人才能佩戴這種名貴手鐲。由此看來(lái)，此人必是掌握生殺大權(quán)的祭司無(wú)疑了。

正當(dāng)專家們對(duì)此議論紛紛時(shí)，忽然，一個(gè)人的鏟子好象碰到了什么金屬物體。他們趕緊把泥土撥開，一把前所未見的青銅刀顯現(xiàn)在大家面前。這把刀長(zhǎng)40厘米重，約450克。在刀的兩側(cè)面各雕著一個(gè)獸頭圖案，它看上去是個(gè)“四不象”，既有野豬的口、鼻和獠牙，又有狐貍的斜眼，而耳朵則象蝴蝶的翅膀?？磥?lái)，這是一把“祭刀”。祭司就是用這把刀割斷了那個(gè)青年的左頸動(dòng)脈，然后把祭刀放在死者身上，并開始接血。由于地震，那把刀才從死者身上掉落到地上。

講到接血，使大家想起了接血的器皿。最初發(fā)現(xiàn)的第一具骨骼盡管很不完整，可是，散布在這具骨骼旁邊的陶質(zhì)碎片卻引起了專家們的興趣，當(dāng)技術(shù)人員把一百多塊碎片拼接起來(lái)后，發(fā)現(xiàn)這是一件異常精致的卡瑪端斯陶器。這只帶嘴的桶狀陶器，原來(lái)是用來(lái)接納犧牲者的酹血的，以便把這最寶貴的東西去獻(xiàn)給神。艾菲進(jìn)一步提出，這第一具骨骼可能是幫兇者——第二祭司的骨骼。在廟宇傾塌時(shí)，他正要把已經(jīng)裝著活人犧牲的血的神圣瓶子奉獻(xiàn)給神，可是，猝起的災(zāi)變無(wú)情地埋葬了他。

根據(jù)這一切，專家們想象出發(fā)生在三千七百年前的一幕慘劇——

活人祭神

三千七百年前的一天，強(qiáng)烈的地震震撼著希臘的克里特島，人們驚恐地等待著世界末日的到來(lái)。

一切辦法都用過(guò)了，可是老天爺仍不息怒。為了求得全島的平安，一名祭司采取了罕見的宗教儀式，向山坡上廟宇中的神奉獻(xiàn)一個(gè)活人犧牲——當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈盥≈氐募榔?。他們把一個(gè)青年的雙腳捆住，放在祭臺(tái)上。然后，祭司把這個(gè)活人的左頸動(dòng)脈割斷放血，第二祭司則用專門的陶器接納犧牲者的鮮血，準(zhǔn)備拿去奉獻(xiàn)給萬(wàn)能的神，請(qǐng)他平息這場(chǎng)地震。

正當(dāng)那個(gè)作為祭品的活人犧牲垂死掙扎，死者瀕死時(shí)喉嚨里的痰聲剛剛停止，可怕的災(zāi)害就降臨到克里特島上。廟宇的屋頂和厚石墻在大地震中頃刻倒塌了，祭司和他的助手當(dāng)場(chǎng)倒斃，臨死前祭司還伸開雙手似乎是在向神發(fā)問(wèn):神呀，神!我們已經(jīng)把最高貴的活人犧牲奉獻(xiàn)給您，您為什么還不息怒?!

伊尼斯和艾菲的科學(xué)報(bào)告發(fā)表后，在考古學(xué)界乃至全世界都引起了轟動(dòng)。發(fā)生在三千七百年前一剎那的事情，又沒(méi)有任何文字記載，然而在這兩位博學(xué)多才的考古學(xué)家深入細(xì)致的考證下，居然被揭示得一清二楚。

(聞博摘自《科學(xué)畫報(bào)》1983年第11期)

(題圖:王迪)