王羲之臨池學(xué)書辯誤

龍瑜珠

“王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑”。此說(shuō)相沿已久，現(xiàn)已成為勉勵(lì)青年人勤奮好學(xué)最常用的例子之一。但史實(shí)并非如此。

一、記載晉人言行史跡的兩部主要著作《晉書》和《世說(shuō)新語(yǔ)》，均無(wú)王羲之臨池學(xué)書之說(shuō)。

二、臨池學(xué)書池水盡黑者為東漢張芝(張伯英)，這件事許多書上都有明確肯定的記載?！逗鬂h書·張奐傳》章懷太子注引王愔《文字志》曰:“芝少持高操，以名臣子勤學(xué)，……尤好草書，學(xué)崔杜之法。家之衣帛必書而后練，臨池學(xué)書，水為之黑”。晉人衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》說(shuō):“弘農(nóng)張伯英者，因而轉(zhuǎn)精甚巧。凡家之衣帛，必書而練之。臨池學(xué)書，池水盡黑。”眾口一詞，不容懷疑。

三、《晉書·王羲之傳》載羲之曾與人書云:“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！笔侵獜堉ヅR池學(xué)書的典故，不僅兩晉士人熟知，羲之本人也和朋友談及過(guò)。右軍素以風(fēng)流蕩宕而聞名，他既然已知道張芝有這段佳話，以情理論，斷不至東施效顰，重演張芝的故伎。

四、王羲之臨池學(xué)書說(shuō)，最初見(jiàn)于北宋文學(xué)家曾鞏撰寫的《墨池記》，址在臨川(今屬江西)城東。追蹤羲之行止，青年時(shí)代并未到過(guò)臨川，此蓋曾鞏為夸飾土風(fēng)，附會(huì)古跡，杜撰之說(shuō)。后世不明此理，信以為真，于是張芝臨池變?yōu)轸酥R池，流俗相沿，不復(fù)辯其真?zhèn)我印?/p>

(曉草摘自《安徽史學(xué)》1984年第3期)