杰姆斯·奧吐爾(JamesO－Toole)是美國《新經(jīng)營者》雜志的編輯。去年年底美國雙日出版社出版了他的著作《領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)營》(vanguardManagment：HighPurpose，HighAimHigh Achievement)。他在書中總結(jié)了很多美國經(jīng)營管理人員的經(jīng)驗，告誡各種行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，企業(yè)管理沒有一種可以遵照的一定之規(guī)，也沒有秘密的“訣竅”，各個企業(yè)間甚至可以說沒有什么共同的東西可以互相依照。他這樣認(rèn)為的理由是，各企業(yè)都有只能屬于自己的“企業(yè)文化”。一個企業(yè)家要把企業(yè)搞好，首先而且主要應(yīng)從內(nèi)部著眼，要能預(yù)測未來，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，要跟上常常是意料之外的情況起變化。作者還根據(jù)訪問當(dāng)今美國二十多家辦得比較出色的公司中的二百多位經(jīng)理人，總結(jié)了四條經(jīng)驗：首先，使各合作者包括股東、雇員、材料提供者和買方等都受益，而不忽視任何一方；其次，定出企業(yè)的最高目標(biāo)，不降低標(biāo)準(zhǔn)。還有，要不斷地補充新知識，提倡“再學(xué)習(xí)”；最后，有把每件事都做得最好的愿望，而不能只想把某一兩件事做得最好。

莫尼卡·貝思(Monica Bethe)在研究工作中發(fā)現(xiàn)，有一種日本傳統(tǒng)的印紡技術(shù)，可以用來進(jìn)一步活躍和改進(jìn)歐美的時裝工業(yè)，亦可作為一種了解日本文化的方式。她在這一意圖的推動下，于最近出版了一本書，《一朵日本的紡織藝術(shù)之花》(Tsuji－gahana：The Flower of Japanese Texltile Art)。書中首先介紹了一種日本紡織工藝：先將本色中國絲綢染色，然后在上面畫出圖案，染的色和畫的畫都要使人看上去簡潔、雅致。書中還介紹了這種技術(shù)的歷史。當(dāng)年很多日本印紡藝人把自己對自由的渴望，對生活的熱情都通過這絲綢上的花樣表現(xiàn)出來，穿著這種料子的人，仿佛也是在表示，他們所向往的生活和自由是美麗而簡單樸實的。正因為這種印染技術(shù)會達(dá)到如此效果，所以它能有生命力，從日本的封建社會時期一直流傳至今，也激勵著日本的印染藝人競相用各種簡潔的圖案，明快的筆觸設(shè)計出層出不窮的新花樣。

美國最近出版了英國歷史學(xué)家，國際象棋愛好者理查德·伊勒斯(Richard Eales)的新著《象棋：一種運動的歷史》(Chess：The History of a Game)。書中所談及的象棋的歷史，實際上是象棋的社會史。它詳細(xì)地描述了象棋從起源到目前被世界上絕大多數(shù)國家接受的全過程。象棋起源于波斯，后來傳到印度和中國。作者講述了象棋如何從一個國家走到另一個國家的；各種技術(shù)規(guī)定，類似中國象棋中“馬走日、象走田”的規(guī)定是如何確立下的。象棋運動發(fā)展起來后，各種象棋俱樂部便出現(xiàn)了，各類比賽及冠軍也出現(xiàn)了，這就使這項運動漸漸成了一種專業(yè)性的體育運動的項目。這種運動在東方和東歐的國家似乎更受重視一些。在提到這一點時，作者專門談?wù)摿私陙硖K聯(lián)政府對國內(nèi)國際象棋運動的贊助。近年來，美國玩象棋的人越來越多，作者認(rèn)為，這里有波比·弗希爾的很大功勞，這個人的棋風(fēng)在國際象棋界有很大的影響。但波比自己說：“我從一九七二年以后就沒怎么正兒八經(jīng)地玩幾過棋?！笨磥硭皇窍笃褰绲摹捌庇选?。

波西·布爾柴爾德(Percy Bu——llchild)是位北美印第安黑足族(Bla－ckfeet)的后裔。現(xiàn)已年近古稀，住在加拿大。去年他出版了根據(jù)族中長者口述流傳下來的本部落的歷史和本氏族的民間故事，寫成的《太陽下去了：我黑足族祖先所說的世界歷史》(The Sun Came Down：The His－toryoftheWorldasMyBlack－feetEldersToldit)。作者在書中流露出對大地，自然界和世界造物主——太陽的贊美。濃厚的民族風(fēng)味，簡單而奇特的散文筆法描寫出一些令人思考的哲理。書中有一個故事，說的是一位叫奈皮的狼人，由造物主派到地球上來，教誨人們，他來到，人間，贏得信任，找到個看孩子的差事，但是他把所照看的兩個孩子都給吃了。故事簡單，揭示的道理是：“永遠(yuǎn)不要相信最被人信任的人?！惫适逻€借一個叫布拉德克拉的英雄從妖怪口中救出眾生的故事比喻所有的人都是造物主設(shè)想出來交給大地母親的，因此人們之間得互愛。作者認(rèn)為印第安這一世界上最古老的民族，一直住在美洲，后裔已遍及亞洲。這一點與一些現(xiàn)代人類學(xué)家的觀點相似。

《華爾街日報》周一版“經(jīng)理日志”欄目的前任和現(xiàn)任編輯，戴維·阿斯曼和亞當(dāng)麥耶森(DavidAsmanandAdamMeyerson)合編了《華爾街日報上的經(jīng)營：經(jīng)理日志最佳篇》(TheWa1lStreetJournalonMan－agment：TheBestofTheManagers－Journal)一書，在美國銷路不錯。美國的一些大小資本家很受普通人的欽佩，有的甚至給人以神秘感?？墒撬麄兠總€人都因建立和發(fā)展自己的事業(yè)默默地吞下不少難言之隱，這是鮮為人知的，也是他們經(jīng)驗的一部分。于是《華爾街日報》的“經(jīng)理日志”欄就成了他們說話的地方。他們把自己工作中的喜、怒、哀、樂有分寸地寫成這個欄目的文章公布于世。這一點從書中所收的文章題目就可以看出一些來：《工作午餐中的警告》、《如何利用機器人》、《批評你的老板》、《沒有“尊嚴(yán)”的位置》、《合作恐怖主義》。每篇文章都不長，所涉及的事情很離奇，但又很近情理。作者作財產(chǎn)富有的程度各異?！度A爾街日報》以發(fā)表過這些文章贏得了榮譽。書中所收六十篇文章都是近四年發(fā)表過的，所以它對研究美國經(jīng)濟的人也多少有幫助。

《照顧你自己的健康》(TakeChargeofYourHealth)是美國彼得·威斯(PeterWays)大夫去年年底的新作。這本書的宗旨是說：每個人都要對自己的健康負(fù)責(zé)，一個人需要好身體，沒有病痛，沒有壞毛病和不良生活習(xí)慣，還需要能維護(hù)這樣的身體情況，這二者合一，才是真正的健康。作者所展現(xiàn)的是這樣的一種健康：設(shè)想出自己的健康的最高標(biāo)準(zhǔn)，并向其努力；平時常檢查自己的全部健康狀況，包括生活作風(fēng)，儀表，和生活習(xí)慣，檢查自己的日常工作和生活是否正常，這樣能保持良好的心理，以隨時克服生理和生活的毛病。威斯大夫教讀者如何克服不良生活習(xí)慣，包括飲食方面的問題?？傊髡咧v得很詳細(xì)，但主要強調(diào)了一個人首先要有心理健康，正因如此，書評家認(rèn)為這本書比其它這方面的書更有特色。