讀房龍《寬容》，聯(lián)想到我們這一代人曾經(jīng)耳聞目睹的種種不寬容，不由得怒脈僨張，情緒激動。然而耐下心來想想，又覺得事情也許還不是那么簡單。

黑格爾在《歷史哲學(xué)》里有一個議論是很透辟的。他認(rèn)為，“老年人較為寬容”，因為他們閱世既深，“判斷事理已經(jīng)到了爐火純青”，“能察覺事物的實在價值”。說老年人準(zhǔn)能寬容，也許有點絕對化；但是，要真正做到寬容，必須“判斷事理已經(jīng)到了爐火純青”，能察覺事物的實在價值，卻是不易之理。從這里可以見出，不寬容的原因，還在于認(rèn)識和理解事物之難。就整個人類的認(rèn)識過程說，不寬容似乎是人類一個時期難以避免的一種幼稚行為。

在不寬容的思想統(tǒng)治下，無數(shù)人類精英的人頭落地，千萬思想成果被束諸高閣，這自然可悲。但是，人類終究會認(rèn)識它的害處，結(jié)束自己的幼稚之舉。在這之后產(chǎn)生的寬容，將不會是一種單純的“寬大為懷”的善舉，而是由于“察覺事物的實在價值”而產(chǎn)生的真實信念。人們總會認(rèn)識到，對于無論在本土或異域產(chǎn)生的任一種為了有益人類經(jīng)過認(rèn)真思考得出的思想，不必忙于搜求它的錯處(它當(dāng)然會有錯處)，甚至翦滅它的存在，而是首先著眼于察覺它的“實在價值”。這樣，“寬容”就成為題中應(yīng)有之義了。

房龍在四十年代說，不寬容的事情“發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了”。在八十年代的中國以及中國的將來，是個什么情況呢？

為了幫助讀者了解，我們刊載了朱厚澤同志的一篇講話。我們認(rèn)為，它能使人們了解，十一屆三中全會以來，社會主義的中國正在逐漸走完它的幼稚時期的艱難歷程，向著成熟的道路邁出大步！