柯 申
佛教四大名山的提法并不是一開(kāi)始就有的。
五臺(tái)、普陀、峨眉、九華并稱(chēng)為“四大名山”是明代以后的事?!拔迳绞畡x”,經(jīng)元明動(dòng)亂,久已衰竭。明代,四海統(tǒng)一,信徒活動(dòng)范圍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐末和南宋時(shí)期。于是,“四大名山”應(yīng)運(yùn)而生。
四大名山雖然齊名,但在佛教信徒心目中的地位還是有區(qū)別的。即所謂“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”。它們雖同為佛門(mén),但供奉的對(duì)象不同,五臺(tái)山供文殊菩薩,智慧化身;普陀山供觀音菩薩,慈悲化身;峨眉山供普賢菩薩,理智化身;九華山供坦藏菩薩,志愿化身。
(摘自《環(huán)境報(bào)》)