徐德信

書店里已經(jīng)擺出了蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書一九八八年版的三種中譯本，即分別由高中毅、張仁德和周新城組織翻譯的譯本。提起蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，人們自然不會(huì)忘記一九五四年教科書的影響，整整一代的社會(huì)主義者成了它的忠實(shí)讀者，特別是它以生產(chǎn)資料所有制為支點(diǎn)所構(gòu)建的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，整個(gè)地說，至今仍成為我國經(jīng)濟(jì)理論的基本框架。因此，蘇聯(lián)教科書的新版理所當(dāng)然地引起了我國經(jīng)濟(jì)理論界的興趣和關(guān)注。讀罷全書，一個(gè)強(qiáng)烈的感受在筆者心頭油然而生，那就是：生產(chǎn)社會(huì)化實(shí)實(shí)在在地構(gòu)成為蘇聯(lián)新版政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的支點(diǎn)。

一

什么是生產(chǎn)社會(huì)化？蘇聯(lián)新版教科書不同于“社會(huì)化＝集中化”公式而代之以新的解釋。這種新解釋及其應(yīng)用散見于全書差不多每個(gè)章節(jié)，其中伴隨兩個(gè)問題的論述而得到了比較突出的界說。在論述資本主義基本矛盾時(shí)，書中寫道：“生產(chǎn)社會(huì)化，一方面表現(xiàn)為資本主義企業(yè)內(nèi)部有計(jì)劃地組織生產(chǎn)，另一方面則表現(xiàn)為各獨(dú)立企業(yè)之間的社會(huì)勞動(dòng)分工要保持‘鐵的比例性”。(張仁德譯本，第308頁；以下除特別注明外均引自張譯本)而在闡述生產(chǎn)資料公有制的客觀基礎(chǔ)時(shí)，教科書明白指出：“生產(chǎn)社會(huì)化過程是在矛盾中發(fā)展的，一方面，它使過去分散的生產(chǎn)過程聯(lián)合為一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)過程，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，形成了社會(huì)主義社會(huì)的總體勞動(dòng)者；另一方面，它又引起國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，產(chǎn)生了某些嶄新的、相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)”。(第394頁)關(guān)于生產(chǎn)社會(huì)化的這種解釋無疑具有獨(dú)到的價(jià)值：第一，生產(chǎn)社會(huì)化不僅僅是生產(chǎn)的集中化過程并由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一性，而且又造成了某些經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的獨(dú)立性；第二，教科書解釋與那種片面強(qiáng)調(diào)集中化傾向不同，它更看重第二種趨勢(shì)的作用，并以此作為理論分析的客觀依據(jù)；第三，生產(chǎn)資料公有制的建立并不能終結(jié)生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展過程，恰恰相反，由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義目前幾乎都是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家，因而，公有制的建立只能標(biāo)志著生產(chǎn)的“形式上的社會(huì)化”(第17頁。順便指出，高中毅譯本把“形式上的社會(huì)化”譯為“形式上的公有化”，似乎不當(dāng)，見高譯本第22頁)，還必須“使生產(chǎn)在事實(shí)上社會(huì)化”(《列寧選集》第三卷第495頁)；第四，教科書恰恰在論及資本主義基本矛盾和生產(chǎn)資料公有制的客觀基礎(chǔ)時(shí)，給出生產(chǎn)社會(huì)化較完整的解釋，這就準(zhǔn)確地把握了馬克思邏輯的主脈，正是馬克思把生產(chǎn)社會(huì)化作為資本主義發(fā)展及其結(jié)束、社會(huì)主義制度由以形成的范疇加以使用。

應(yīng)當(dāng)說，關(guān)于生產(chǎn)社會(huì)化的這種新解釋，我國學(xué)者的努力并不落后于蘇聯(lián)同行。例如，吳敬璉早在一九八五年十一月就詳細(xì)地論述過生產(chǎn)社會(huì)化一方面表現(xiàn)為大型化或集中化，另一方面又表現(xiàn)為一體化。(參見《馬克思主義研究》一九八六年第一期)然而，嘗試以這種重新解釋了的生產(chǎn)社會(huì)化作為構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的支點(diǎn)，當(dāng)首推蘇聯(lián)新版教科書。

二

新版教科書表述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究同生產(chǎn)力和上層建筑相統(tǒng)一并相互發(fā)生作用的生產(chǎn)關(guān)系。它闡明各個(gè)不同社會(huì)形態(tài)中支配生活資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的規(guī)律以及支配所有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律?！?第35—36頁)而支撐著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力和上層建筑相統(tǒng)一并相互作用的關(guān)鍵點(diǎn)，照書中所說，不是生產(chǎn)資料所有制而在于“組織經(jīng)濟(jì)關(guān)系”——整個(gè)教科書所展開的經(jīng)濟(jì)分析的全部?jī)?nèi)容都以其為基礎(chǔ)。所謂“組織經(jīng)濟(jì)關(guān)系”即“在組織生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的那種關(guān)系。它一方面表現(xiàn)為人們之間的關(guān)系，同時(shí)又直接表示不以生產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)狀況，反映生產(chǎn)要素及其社會(huì)組合的一定發(fā)展階段的特點(diǎn)”，作者并且明確地用“例如”的口吻把它歸結(jié)為生產(chǎn)社會(huì)化。(第31—32頁)正是由于“組織經(jīng)濟(jì)關(guān)系”同“社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系”(即生產(chǎn)的“社會(huì)形式”，其實(shí)質(zhì)和基礎(chǔ)即生產(chǎn)資料所有制關(guān)系)具有“緊密的和直接的聯(lián)系”，以至于新版教科書甚至認(rèn)為：“組織形式(生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、分工和勞動(dòng)協(xié)作、生產(chǎn)專業(yè)化和生產(chǎn)的集中)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”。(第34頁)筆者以為，這里的所謂“對(duì)象”只是從構(gòu)成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的支點(diǎn)的角度來說的，換言之，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是包括資本主義生產(chǎn)方式在內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，只能構(gòu)建于組織經(jīng)濟(jì)關(guān)系即生產(chǎn)社會(huì)化之上，才具有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。也許正是這一緣故，高中毅譯本將這一個(gè)“研究對(duì)象”譯為“研究客體”。(高譯本第36頁)

以生產(chǎn)社會(huì)化為支點(diǎn)——這就是蘇聯(lián)新版教科書“關(guān)于教科書的邏輯體系”(第13—22頁)安排的實(shí)質(zhì)。開篇已過，自不待言。第二篇“資本主義經(jīng)濟(jì)制度”著力闡述以生產(chǎn)集中為基礎(chǔ)的壟斷資本主義，而把整個(gè)資本主義理論置于其上進(jìn)行考察。這樣做的原因，不僅僅在于“壟斷資本主義不是一個(gè)短暫的階段”，“它是資本主義生產(chǎn)方式最發(fā)達(dá)的形式”(第16頁)；更重要的是，從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷這個(gè)統(tǒng)一的資本主義發(fā)展過程，不外就是資產(chǎn)階級(jí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的過程，“資本主義的歷史使命恰恰就在于作為社會(huì)主義物質(zhì)前提的生產(chǎn)社會(huì)化”(第335頁)，換言之，生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展在相當(dāng)?shù)囊饬x上意味著資本主義的發(fā)展及其終結(jié)?！吧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)制度”(第三篇)建立于資本主義發(fā)展的終點(diǎn)。如果說社會(huì)主義革命時(shí)期即“過渡時(shí)期的根本任務(wù)是生產(chǎn)的社會(huì)主義公有化”，(第357頁)即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的“形式上的社會(huì)化”，那末，新版教科書第三篇中的三個(gè)部分(即“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)”、“社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)。集約型經(jīng)濟(jì)增長”、“社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)營機(jī)制”)，不過是關(guān)于生產(chǎn)的形式社會(huì)化如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)為“實(shí)際的、高水平的生產(chǎn)社會(huì)化”(第388頁)的分析和說明，就是說，“如何在社會(huì)主義基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)進(jìn)步給予比資本主義更強(qiáng)大的刺激，如何最有效地把計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)同個(gè)人和集體利益結(jié)合起來”(第18頁)；這種“結(jié)合”的過程恰恰體現(xiàn)并服從于生產(chǎn)的形式社會(huì)化向?qū)嶋H社會(huì)化的發(fā)展過程。至于第四篇分析“現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)”，那是基于如下考慮：以科技進(jìn)步國際化和生產(chǎn)專業(yè)化的日益增長要求把當(dāng)代世界看作是一個(gè)多樣的、矛盾的和發(fā)展著的整體(第20頁)，生產(chǎn)社會(huì)化全面發(fā)展成為生產(chǎn)國際化。(第720頁)

三

活躍在蘇聯(lián)新版教科書各個(gè)篇章中的生產(chǎn)社會(huì)化思想，不僅構(gòu)成全書邏輯體系的支點(diǎn)，而且成為一些重大理論觀點(diǎn)(特別是社會(huì)主義部分)的客觀依據(jù)。

首先關(guān)于現(xiàn)代資本主義和當(dāng)代社會(huì)主義所處歷史階段的估計(jì)。新版教科書一方面指出壟斷資本主義將是一個(gè)很長的歷史階段，它是資本主義生產(chǎn)方式最發(fā)達(dá)的形式；另一方面認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義還不是所謂“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，幾乎所有社會(huì)主義國家在當(dāng)前階段都面臨著“克服假想的社會(huì)主義變形的任務(wù)”。(第353頁)作這樣估計(jì)的根據(jù)就是生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展。國家壟斷資本主義是在資本主義條件下所能達(dá)到的生產(chǎn)社會(huì)化的最高階段，它從整體上創(chuàng)造了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的組織經(jīng)濟(jì)形式，同時(shí)并沒有消除資本主義占有加在這種增長之上的經(jīng)濟(jì)局限性和社會(huì)局限性。(第340頁)而對(duì)于社會(huì)主義的勝利，重要的不僅是形式上(法律上)確立公有制，而是這一形式中包含的實(shí)際經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，是社會(huì)主義生產(chǎn)開始有計(jì)劃地運(yùn)行以造福于勞動(dòng)人民的條件，并保證人道主義的勝利。(第351—352頁)由于社會(huì)主義革命遠(yuǎn)沒有在最發(fā)達(dá)的資本主義國家里首先取得勝利，因而在社會(huì)主義建設(shè)過程中，一般說來，必須完成資本主義沒有徹底實(shí)現(xiàn)的歷史使命即實(shí)際的、高水平的生產(chǎn)社會(huì)化。(第351、388頁)

由此就涉及到生產(chǎn)資料社會(huì)主義所有制問題。新版教科書一方面一般地指出，實(shí)際的、高水平的生產(chǎn)社會(huì)化構(gòu)成為生產(chǎn)資料公有制由以建立的客觀基礎(chǔ)(第388頁)；另一方面提出“全民所有制是一個(gè)多極的關(guān)系體系”這樣的觀點(diǎn)。教科書認(rèn)為，生產(chǎn)的社會(huì)化過程是決定全民所有制結(jié)構(gòu)及其形式和主體多樣化的客觀基礎(chǔ)(第394頁)?！八兄菩问降倪@種多樣性不僅僅是由生產(chǎn)社會(huì)化水平的差別引起的。從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，更重要的是社會(huì)化過程的差異性和矛盾性；它們一方面加強(qiáng)著經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，另一方面，又為不同經(jīng)營環(huán)節(jié)的獨(dú)立化創(chuàng)造著新的前提”。(第401—402頁)作者特別強(qiáng)調(diào)，“國家在生產(chǎn)社會(huì)化中似乎應(yīng)當(dāng)中介全部占有過程”，這是一個(gè)與生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展本性相違背的起了非常消極作用的流行觀念(第396頁)；相反，“全民占有是一個(gè)多層次的過程”，其最高主體是整個(gè)社會(huì)或全國范圍的勞動(dòng)者聯(lián)合體，較低層次的主體有地區(qū)聯(lián)合體、企業(yè)勞動(dòng)集體及聯(lián)合公司、作業(yè)隊(duì)等等，最后，勞動(dòng)者個(gè)人也是全民占有的主體。(第394—395頁)蘇聯(lián)新版教科書不同于我國理論界關(guān)于全民所有制的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)可以適當(dāng)分離的看法，它認(rèn)為“只是簡(jiǎn)單地宣布和在法律上確認(rèn)所有者的權(quán)利是完全不夠的”(第396頁)，“任何情況下，都是生產(chǎn)資料所有者管理生產(chǎn)”，不過，與社會(huì)主義占有的層次相適應(yīng)，勞動(dòng)者也應(yīng)當(dāng)在不同層次參加管理，實(shí)行自治。(第399頁)新版教科書就是這樣以生產(chǎn)社會(huì)化為利益多元化和企業(yè)的獨(dú)立性找尋理論根據(jù)。

在這里，不能不提到新版教科書把“商品貨幣關(guān)系”與“生產(chǎn)的計(jì)劃性”并列在一起，其理論上的新意昭然若揭。這不僅僅在于把商品貨幣關(guān)系作為社會(huì)主義的特征之一，而主要是作者的論證。該書一方面指出，由于社會(huì)主義生產(chǎn)的社會(huì)化，產(chǎn)生了自覺調(diào)節(jié)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的必要性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的可能性(第413頁)，在大規(guī)模的生產(chǎn)社會(huì)化條件下，只有對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo)，才能保證合理地利用資源和時(shí)間上的必要的節(jié)約(第414頁)，并且，生產(chǎn)的直接社會(huì)性與嚴(yán)格的中央集權(quán)體制的調(diào)節(jié)完全不是一回事，它能夠與生產(chǎn)的間接社會(huì)性相結(jié)合(第424頁)；另一方面，教科書把商品貨幣關(guān)系存在的原因，從根本上歸結(jié)于社會(huì)主義條件下生產(chǎn)社會(huì)化的特點(diǎn)(第418頁)，認(rèn)為社會(huì)主義的各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位在什么程度上具有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，它們之間的關(guān)系也就在什么程度上具有了商品性。(第419頁)這就把商品貨幣關(guān)系存在的原因和計(jì)劃性的必然性全都?xì)w之于生產(chǎn)社會(huì)化，換言之，計(jì)劃與市場(chǎng)“本是同根生”，它們都是社會(huì)主義社會(huì)化生產(chǎn)這棵樹上“兩朵并開的花”：“計(jì)劃性反映的是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一性和整體性，而商品貨幣關(guān)系反映的是生產(chǎn)者的相對(duì)獨(dú)立性”。(第422頁)

新版教科書還對(duì)社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力的社會(huì)形式這一長期爭(zhēng)論的問題，提出了與眾不同的解釋。作者認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，從個(gè)別企業(yè)的角度來看仍然保留著“雇傭勞動(dòng)”的表面形式。這是與公有制的特點(diǎn)，與把每個(gè)人的勞動(dòng)力同公有生產(chǎn)資料實(shí)際結(jié)合起來的企業(yè)的相對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性相聯(lián)系的。但是，在這里，雇傭的內(nèi)容與資本主義相比是根本不同的，它不體現(xiàn)勞動(dòng)力的買賣關(guān)系。這里，雇傭的經(jīng)濟(jì)含義首先在于：作為勞動(dòng)者所選擇的自己的勞動(dòng)崗位——社會(huì)主義企業(yè)在一定程度上是一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)單位。在這個(gè)意義上，雇傭合同表現(xiàn)社會(huì)成員作為有權(quán)選擇勞動(dòng)崗位的生產(chǎn)資料所有者與相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)主義企業(yè)之間的關(guān)系。(第446—447頁)在新版教科書看來，社會(huì)主義條件下保留著勞動(dòng)力的商品形式，不僅源于生產(chǎn)社會(huì)化所造成的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，而且，正是通過這種表面現(xiàn)象才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)社會(huì)化所要求的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一性和整體性。換言之，勞動(dòng)力商品形式這個(gè)表面現(xiàn)象，既源于生產(chǎn)社會(huì)化，又歸為生產(chǎn)社會(huì)化：“隱藏在保留下來的雇傭形式背后的更加深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容就是：通過所有企業(yè)完成的全部雇傭關(guān)系實(shí)現(xiàn)了把個(gè)別勞動(dòng)力聯(lián)合成為一個(gè)能夠有計(jì)劃地使用社會(huì)化生產(chǎn)資料的聯(lián)合的社會(huì)勞動(dòng)力的總行動(dòng)?！?第447頁)看來，以生產(chǎn)社會(huì)化為依據(jù)來說明勞動(dòng)力的社會(huì)形式、進(jìn)而闡明社會(huì)主義分配中的收入多樣性，不失為一種可以進(jìn)一步探索的方法。

四

需要指出，關(guān)于構(gòu)成蘇聯(lián)新版教科書支點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，有兩點(diǎn)不能忽略：首先是生產(chǎn)社會(huì)化概念的解釋存在不夠規(guī)范、不夠貼切的現(xiàn)象。從全書來看，生產(chǎn)的集中性和分散性或者整體性與獨(dú)立性的統(tǒng)一，當(dāng)是新版教科書對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的指稱。然而，它沒有找到適當(dāng)?shù)奈恢脤?duì)此加以統(tǒng)一的定義。并且，生產(chǎn)社會(huì)化概念的使用往往被不加說明地等同于“組織經(jīng)濟(jì)關(guān)系”和“生產(chǎn)社會(huì)性”。這里，至關(guān)重要的一點(diǎn)是，生產(chǎn)社會(huì)化不是產(chǎn)生于原始社會(huì)，而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的現(xiàn)象，或者說，它是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展而形成和發(fā)展的。因此，作為一般生產(chǎn)過程的范疇，“組織經(jīng)濟(jì)關(guān)系”并不完全等同于生產(chǎn)社會(huì)化。誠然，在作了必要說明之后就可不加區(qū)別地使用它們。同樣，自然經(jīng)濟(jì)也具有社會(huì)性但不屬于社會(huì)化，因而“生產(chǎn)社會(huì)性”也不完全等同于“生產(chǎn)社會(huì)化”。盡管教科書大多是在社會(huì)化意義上使用“社會(huì)性”，但作為全書的支點(diǎn)范疇?wèi)?yīng)在規(guī)范意義上使用。與此相關(guān)聯(lián)，第二，新版教科書還不能說是一部廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。因?yàn)榍百Y本主義生產(chǎn)方式幾乎被排除在理論分析之外，只是“在說明某些問題的進(jìn)程中，也從歷史上追溯到前資本主義生產(chǎn)方式”。(第15頁)作者為什么作這樣的處理呢？除了它成為經(jīng)濟(jì)改革綱領(lǐng)這個(gè)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性因素之外，一個(gè)重要的原因就是它的支點(diǎn)難以貫通到前資本主義生產(chǎn)方式中去。由于教科書在開篇“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般基礎(chǔ)”中所闡述的客體已經(jīng)是社會(huì)化生產(chǎn)，從而“組織經(jīng)濟(jì)關(guān)系”被歸結(jié)為生產(chǎn)社會(huì)化，因此，準(zhǔn)確地說，蘇聯(lián)新版教科書只是一部現(xiàn)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

總之，不論蘇聯(lián)新版教科書在沖破一九五四年教科書的傳統(tǒng)上走有多遠(yuǎn)，也不論它以生產(chǎn)社會(huì)化為支點(diǎn)是否取得了成功，僅僅是這一點(diǎn)——以生產(chǎn)社會(huì)化取代生產(chǎn)資料所有制為支點(diǎn)——就已經(jīng)給正處于困惑的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界以參照，我們期待著真正的中國版政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出世。

(蘇聯(lián)高等院校教科書《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，〔蘇〕B.A.梅德維杰天等編著，蘇聯(lián)莫斯科政治書籍出版社一九八八年版。中譯本有：高中毅等譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社一九八九年九月版，(精)11.00元；張仁德等譯，天津人民出版社一九八九年九月版，11.00元；周新城等譯，中國人民大學(xué)出版社一九八九年十二月版，8.70元。)