籃　子

發(fā)生在蘇聯三十年代的莫斯科大審判，作為一種復雜而又特殊的社會歷史現象，它的巨大的悲劇性質以及所包含的多重教訓，是一個可以反省的課題。

當“正午的暮色”已經消散，公正的判決已經作出，所有無辜的被告均已宣告無罪時，這樁似已了結的公案的悲劇性質更顯凸出：本來明明是無罪的“被告”們，為何在當時全都要自認有罪！？遙想當年，在那個莊嚴、神圣的法庭上，被告?zhèn)儾粌H一個接一個，紛紛放棄為自己辯護的權利，而且競相與法庭“主動”配合，大搞“自我控訴”，乃至竟創(chuàng)下了這樣的司法“奇跡”：“罪犯”對自己的控訴常常超過法庭對他的指控！這種令人吃驚的“自動配合”，曾使當年上演的那三幕司法游戲產生了強烈、逼真的“舞臺效果”，無數善良的人們由此竟相信了那些荒唐的判決；就連當時旁聽的美國總統(tǒng)特使也不例外！

對于被告?zhèn)兊牟恍?，我們或可以從當時政治生活的特點乃至從個別領袖人物的錯誤、性格缺陷等等去找到說明，可對于他們的這種反常表現、反常行為，我們今天又該從哪里去尋找答案呢？

不錯，在審判史上，屈打成招的例子有的是。現在已經披露出來的大量材料證明，當年的刑偵機關確曾對被告?zhèn)兪┬羞^各種駭人聽聞的刑訊逼供和非刑折磨，包括利用人類情感中最敏感、最脆弱的部位——以禍及妻室兒女相威脅！一九三五年四月七日，蘇聯政府頒布了這樣一條在世界文明史上也屬罕見的法令：十二歲以上兒童犯扒竊罪將與成人論處，直至判處死刑！這條法令使隨之而來的大審判成為一件強有力的威懾武器。據說，這也曾是使許多包括布哈林這樣的杰出人物在內的老共產黨人屈服的原因之一。不過，僅僅這些，仍似乎還不能足以說明，那些在殘酷的地下斗爭中曾經受過種種嚴峻考驗的老布爾什維克，何以變得那么的懦弱，那么不堪一擊？他們的勇毅、頑強，他們的堅定、執(zhí)著到哪里去了？

顯然，對于莫斯科三次大審判的受害者來說，盡管沉冤已經昭雪，他們頭頂的星空——歷史，已經恢復，又重新變得清白、明亮，但他們的內心定律——他們當時作出判斷和抉擇的行為依據、價值原則等等，卻還是一個尚需探討和說明的問題。

感謝國內出版社出版了一些有關著作，為我們了解這個歷史之謎、心理之謎提供了一些線索。例如，有一本書中談到，為了指控原反對派對基洛夫之死負有直接的罪責，內務部物色了兩名工作人員充作“假被告”，要他們在即將進行的審判中體現“黨的意志”。而這兩名情報人員竟“滿腔熱情地接受了黨和內務部的重任”，結果均被處決。另有一名叫做賴因霍爾德的“假被告”，在簽署審判所需的假供詞時，竟然要求中央書記葉若夫出面擔保，黨認為他是沒有任何罪過的，是黨的利益需要他這樣做的。更典型的是對待季諾維也夫和加米涅夫兩人。據書中披露，在經過長久的折磨仍未能奏效后，葉若夫決定另辟蹊徑，以政治局的名義要求他們兩人幫助黨摧毀托洛茨基及其匪徒。為此，季諾維也夫和加米涅夫還同斯大林進行了面對面的談判！總之，諸如此類的例子，書中還可舉出很多。透過那些紛繁的外表，雜亂的頭緒，我們至少可以清理出這樣一條至關重要的線索，那就是：盡管造成被告?zhèn)冏罱K屈服的原因各不相同，盡管他們還同時遭受過各種慘無人道的摧殘，但在黨的利益的名義下來迫使被告就范，則的的確確是當年蘇聯偵訊機關的一個“心理陷阱”。許多老布爾什維克正是由此而決定放棄抗拒，接受指控，從而掉進了萬劫不復的深淵！

對于一個忠心耿耿的共產黨人來說，黨代表著永恒的價值和追求。一方面，黨是他的信仰所在，代表著他的理想，他的追求，他的終極目標和終極關懷，因而是他的整個精神世界的支點。另一方面，黨又是他現實的依歸，是他在大千世界、茫茫人生的落點和歸宿。黨不僅賦予他存在的力量，活動的舞臺，而且，作為他在此岸世界的成就和事業(yè)的象征，黨是對他的生命意義和個體價值的一種確認。在黨面前，個人是渺小微不足道的。為了黨的需要和利益，個人可以犧牲自己的一切直至生命！——這就是黨性！就是許多老布爾什維克引以自豪的高尚品格！正是憑著這樣堅定的內心信念，他們經受了反沙皇專制斗爭的種種考驗，監(jiān)禁、流放、毒刑拷打、槍斃殺頭，都不曾使他們動搖。可是，當他們面對的已不是舊日的敵人而是自己的同志時，情況就不同了。這時，“懇求寬恕變成了普遍現象，他們的理由是既然執(zhí)政黨是‘我的黨，沙皇時代的規(guī)則自然不管用了?！?《論布哈林和布哈林思想》135頁)因為是“我的黨”，在它面前懺悔、認罪，只要是黨的利益需要，也應當是責無旁貸、義不容辭的。這種特殊時候的特殊表現，與他們在通常情況下為維護黨的利益而忍辱負重、委屈求全，舍“小我”取“大我”的心態(tài)，實則是一致的。這樣，超過原先的道德障礙，違心地接受指控，也就有了雖不合理卻未必反常的心理基礎。今天，當我們試著去體會他們在那無可挽回的悲劇中所經受的那種人格分裂、道德沖突，那種沉淪中的掙扎、痛楚，那種崩潰后的沮喪、哀傷，那種無可奈何的絕望時，不能不引起我們深沉的思慮。我們今天完全不必要責備當年受難者堅強的黨性觀念，這是無可厚非的。但是，正是這一點為陰謀家所利用，精神的強點化為弱點，大審判的組織者們很容易就掌握了一個敏感、脆弱的“突破口”，撕開了他們的防線，瓦解了他們的斗志。對此，南斯拉夫的德迪耶爾曾有過如下一段議論：

“偵查人員在調查過程中誘導被捕的革命者來討論更高的目的，來討論外界對蘇聯的威脅(而這種威脅也確實存在)，并要求他們?yōu)榇硕姓J強加的罪行，接受必須高于他們個人的利益的目的。這樣，在把他們從肉體上殺害之前，已經殘殺了他們的靈魂?！?《蘇南沖突經歷》340—341頁)這正是莫斯科大審判案的一個特點！

將一大批黨內精英從肉體上加以消滅，是蘇維埃的所有敵人想做而又無法做到的。黨的精英之被消滅，一個直接而顯然的后果，是使黨的利益受到了空前未有的損害和摧折而不是相反！這是一種信念上的調包！是對老布爾什維克們進行的一種有組織的思想詐騙！在這個意義上，大審判的導演者、組織者們提出的所謂“崇高的目的”，實質上也是一個沒有出場的“假被告”，一個被巧妙地安放在被告者心中的特洛伊木馬！雅哥達、葉若夫等，正是利用它來拆除了被告人防御的甲胄，將那一顆又一顆本來堅不可摧的大腦，變成了一座座不設防的城堡，任其擄掠、掃蕩！這真是莫斯科大審判中的悲凄之處！今天的人們之所以在回味這場悲劇時總是感到它缺少一種踔厲、激揚的悲劇精神，而更多的卻是一種陰郁的沉重，一種令人透不過氣的窒息，其原因蓋在于此。這是悲劇中的悲??！是沒有英雄行為的英雄之死！

死者長已矣。對他們，對那些無辜的死者，屈死的冤魂，我們不該也沒有權利去加以苛求。但對他們的屈辱，他們的潰滅，我們卻不能不思考，不能不嘆息……