趙健雄

細(xì)想一下語詞的褒貶，是很有意思的，譬如自尊、自愛、自強(qiáng)、自立，都為褒義詞；自私卻帶上了貶義。其實(shí)，尊愛自己，難道不是有私嗎？發(fā)展壯大這“私”的努力，乃成上述“強(qiáng)”與“立”。

但人就是這么奇怪，甚至一些大哲學(xué)家，也使用這些約定俗成的語義，而不從辨析開始，去建立自己的新說。

在這些地方，反應(yīng)出任何一種文化都無法避免的自我矛盾。因?yàn)槿顺ハ蜻@個(gè)世界開戰(zhàn)，還得向自己開戰(zhàn)。所以“以子之矛，攻子之盾”誰能根本地從這種處境中掙脫出來呢？

仍說幾個(gè)同類的詞。

“自重”，是褒義。這并不錯(cuò)，自重者才能自律，遵從某種大家共同的規(guī)范，與此輩交往，比較令人放心。但自重，重的只是自己，這和忘我一類宗教與烏托邦的理想，相去甚遠(yuǎn)?？煞Q為至善的，總是后者吧？在許多場(chǎng)合，既“自重”便免不了損著別人的牙眼，實(shí)在很難區(qū)別它與自私到底有什么差別。

反過來，“自輕”帶貶義。時(shí)常還把文與“自賤”連在一起使用。人不在乎自己，往往就有點(diǎn)可怕，因?yàn)樗麩o所束縛，什么事情都可能干出來，盜賊一類，不常常便是自輕者嗎？但圣人也“自輕”——耶穌在挨過別人的耳光之后又轉(zhuǎn)過另一側(cè)臉去恭候，這在俗眾看來，簡(jiǎn)直是“自賤”了。然而無此“輕賤”之感，他何能走上十字架，并且從此掛在每個(gè)信徒的胸前，沉甸甸地？

所以世上最難弄明白的，實(shí)在只是最簡(jiǎn)單的問題。我也只能持疑，而不知其所以然。姑且寫出，待高人教正。

讀書短札