洛　齊

美術(shù)批評(píng)家尹吉男先生在一九九五年第五期《讀書(shū)》雜志上就“方案藝術(shù)”撰文說(shuō)：“方案藝術(shù)家”是以“方案”即“觀念”來(lái)完成藝術(shù)，避免以往創(chuàng)作中人力和物力的浪費(fèi)與消耗，超越了體能、材料、技術(shù)和空間上的任何局限，同時(shí)又可避免那些行為藝術(shù)家因“裸體行為”而遭受警察的拘捕。尹先生在該文的結(jié)尾又補(bǔ)充說(shuō)，希望最末流的，心里未必健康的“方案藝術(shù)家”不致于拖累整個(gè)“方案藝術(shù)”。

“方案藝術(shù)”的“本體”是把藝術(shù)家的“藝術(shù)觀眾”以最低限度的物質(zhì)化和最為直接的方式予以表達(dá)。既然是“最低限度”的物質(zhì)化，那么為什么又要把它“寫(xiě)”成看得見(jiàn)的文字送到展覽館或批評(píng)家面前去呢？為什么不直接以“對(duì)話”的方式，把構(gòu)思好的“方案”面對(duì)被對(duì)話者或與批評(píng)家直接進(jìn)行口述？“方案”作為“觀念藝術(shù)”，或許是因?yàn)椤拔淖值漠?huà)面”或“行動(dòng)的畫(huà)面”比“圖畫(huà)的畫(huà)面”更能有力地表述“觀念”，更宜描述悠遠(yuǎn)文化的“背景”，所以“方案”作為作品它仍然需要文字技術(shù)上詳細(xì)的物質(zhì)化，仍然需要把“觀念”推到展覽館中，仍然要牽動(dòng)一批藝術(shù)家、理論家、藝術(shù)愛(ài)好者“物質(zhì)”在展覽館現(xiàn)場(chǎng)的同時(shí)共同成為“方案”，它仍然在“物質(zhì)”的空間中苦思冥想地去實(shí)現(xiàn)人們的艱難釋讀和批評(píng)家的定位“過(guò)程”。可見(jiàn)這樣的“方案藝術(shù)”并不輕松，仍然疲勞，它不是在“最低限度”的物質(zhì)化，而是在“觀念”的“方案”成為“作品”之后，強(qiáng)化它的新的物質(zhì)化過(guò)程。

為此我們應(yīng)該徹底一下“方案”的“本體”(把它變得“后現(xiàn)代主義”些——中國(guó)式的)。如把方案寫(xiě)成一個(gè)個(gè)短篇的“方案故事”，可以寫(xiě)得非常輕松通俗又充滿智慧。這樣“方案”成了一種“故事”，“故事”也就是“方案”?！肮适隆钡摹胺桨浮蓖ㄟ^(guò)大眾媒介流傳，讓人人評(píng)說(shuō)，而不是只讓評(píng)論家評(píng)判?！肮适隆币坏┏闪恕胺桨浮保敲此械男≌f(shuō)、電視、報(bào)紙、雜志、廣告、音帶也都帶有可能成為精采的“方案藝術(shù)”。

或許“方案藝術(shù)”只有發(fā)展到讓人人都能閱讀，人人都有機(jī)會(huì)接受，人人都能評(píng)說(shuō)的時(shí)候，才算是完成了它的“本體”。