邵燕祥　康笑宇

每從電視看到什么查抄淫窩之類的報(bào)道，鏡頭閃現(xiàn)嫖娼賣淫人員的狼狽相，往往會(huì)想起前輩文人留下的遺產(chǎn)和當(dāng)代文人炮制的作品中，從蘇小小到薛濤到秦淮河上諸位青樓女子，加上她們身邊那一群風(fēng)神俊朗的男人，好像并不是這樣不堪。不免喟然嘆曰：“妓女的文化素質(zhì)固然大不如前，如今的嫖客比古人也遜色多多了！”

或謂，你看到的這些屬于低檔，今天賣笑的已有大學(xué)生、研究生。但我敢說(shuō)，其中沒有李香君，更沒有柳如是。嫖客里也絕然找不著侯方域、錢謙益，倘或出現(xiàn)馬阮之流，那阮大鋮必定只有大胡子卻寫不出《燕子箋》的。

是今不如昔？是古人騙我？還是寫家們厚古薄今？

紅粉如此，綠林如何？從綠林剪徑到占山為王，嘯聚成群揭竿而起的農(nóng)民，在古代就都是“封建社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”，或登諸史書，或?qū)戇M(jìn)說(shuō)部，眾口一詞譽(yù)為英雄好漢。遲至民國(guó)年間津浦路劫車的孫美瑤，在今人筆底也還網(wǎng)開一面。怎么到了今天，離鄉(xiāng)的農(nóng)民，失業(yè)的民工，稍涉搶掠，攔路生財(cái)，一下子就淪為車匪路霸的罵名呢？

是施耐庵之流美化了強(qiáng)盜，還是今古道德有多重標(biāo)準(zhǔn)？抑或書中人物不可與現(xiàn)實(shí)角色相提并論呢？