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      有用的整理

      1996-07-15 05:30吳迅達(dá)
      讀書(shū) 1996年1期
      關(guān)鍵詞:古籍整理皮靴韻腳

      吳迅達(dá)

      胡漸逵《古籍整理釋例》于古籍整理中精選近二百個(gè)實(shí)例,從校、點(diǎn)、注、譯諸方面作細(xì)致的分析,匡謬糾誤,多有可資借鑒。

      書(shū)的校勘部分共八十一例,指出今人誤校之由,或不明變文避復(fù),或不識(shí)古文字,或不知同義復(fù)詞,或不懂通假,或不明所本,或不通避諱,或不識(shí)聯(lián)綿詞,或未查史實(shí),或未考地理,或昧于音韻,或不諸句式,或不明名物。諸如此類,均于詳析實(shí)例后闡明致誤之由,做到理論聯(lián)系實(shí)際,故所論免于空泛。例如指出有人將某古籍的“存之為體者曰正,制之于事者曰義”的“為”據(jù)他本改作“于”,乃因不明古人行文之變文避復(fù);繼而指出“為”、“于”古同屬喻母,故王引之《經(jīng)傳釋詞》卷二云:“家大人曰:‘為猶‘于也。”而古籍中多有以“為”表“于”之義者;末后舉該書(shū)及他書(shū)之?dāng)?shù)例證之。如此,不僅足證整理者以“于”改“為”之誤,而且將整理古籍當(dāng)遵循變文避復(fù)這一基本規(guī)律的道理闡釋得清楚明白。又如指出某古籍中以為“胥史”當(dāng)作‘胥史”,乃因不識(shí)“史”、“吏”古字原為一字,均從金甲文之“事”字分化孳乳而來(lái),故“胥史”亦猶“胥吏”。又如指出某古籍中以為“目言”猶“斥言”,乃因不明“目言”系同義復(fù)詞,“目”亦即“言”。諸如此類實(shí)例,都是在古籍整理理論基礎(chǔ)上闡釋的。

      書(shū)中釋古籍整理標(biāo)點(diǎn)符號(hào)四十九例。以糾破句為例,即指明其方法有:理解文意、明乎禮制、弄清節(jié)律、補(bǔ)充脫文、明乎句式、通曉音韻、理解詞義等。如王夫之《詩(shī)廣傳·論柏舟》,整理者將下列語(yǔ)句斷作“《終風(fēng)》風(fēng)之陰,陰之之凄其,非榮公帶索之日也”者?!夺尷分赋觯菏锥洚?dāng)作“終風(fēng)風(fēng)之,陰陰之”,所以然者,重復(fù)的“風(fēng)”、“陰”均已動(dòng)化作謂語(yǔ),當(dāng)讀去聲,而其句式,則與《史記·淮陰侯列傳》中韓信語(yǔ)“解衣衣我,推食食我”及《說(shuō)苑·貴德》中管仲語(yǔ)“春風(fēng)風(fēng)人”、“夏雨雨人”一律。又如《詩(shī)·魏風(fēng)·陟岵》一詩(shī),一般將一、二、三章均斷于“役”字下,即以“予子行役”、“予季行役”、“予弟行役”四字為句?!夺尷分赋觯涸撛?shī)當(dāng)以“予子”、“予季”、“予弟”兩字為句,亦即“行役”二字均當(dāng)屬下句,所以然者,依古韻,“子”與第一章韻腳“已”、“止”葉,“季”與第二章韻腳“寐”、“棄”葉,“弟”與第三章韻腳“偕”、“死”葉。明乎古音,詩(shī)韻至協(xié)。

      書(shū)中析注釋之例十二,指出注釋古籍當(dāng)?shù)靡I(lǐng)、明習(xí)俗、辨詞義,諸如此類,均極重要。如某新整理的《聊齋》,注《顛道人》中殷生“著豬皮靴,公服持手本”,赴周生太夫人壽筵,為“穿著衙役服色”、“扮作官差”模樣;而殷生于筵終令健仆以“扁杖”抬去,則僅注扁杖為扁擔(dān)?!夺尷分赋觯好仙缎氖穮部穼?duì)該篇考證所引《桐陰清話》之《秦淮舊院教坊規(guī)條碑》云:“官妓之夫,綠巾綠帶,著豬皮靴。老病不準(zhǔn)乘輿馬,跨一木,令二人肩之?!鄙w周生以“寒賤起家”,出身龜奴之后,故殷生著豬皮靴、跨扁擔(dān)以譏之。正如古籍整理名家郭晉稀教授于該書(shū)序言指出的。

      書(shū)中于古籍今譯釋例十二,諸如當(dāng)補(bǔ)譯原文省略部分,注、譯當(dāng)相輔相成,譯者當(dāng)明通假及互文,不當(dāng)以今義譯古義,譯詩(shī)不當(dāng)以韻害意等,均是其例。書(shū)中所舉反面例證雖多,但也不乏正面例證。如“譯準(zhǔn)一字頗見(jiàn)功力之例”,即舉沈玉成先生所著《左傳譯文》定公四年衛(wèi)國(guó)太祝子魚(yú)語(yǔ)“且夫祝,社稷之常隸也”之“隸”為“小臣”以析之,楊伯峻先生《春秋左傳注》于此句注“隸”為“賤臣”,沈先生即據(jù)《說(shuō)文》“賤,賈(價(jià))少也”而索“賤”之原義譯作“小”,這就譯得準(zhǔn)確而頗符原意,若將此處的“隸”譯為“奴隸”,則望文生義矣。

      此書(shū)不足之處是,將版本之例列于書(shū)末的其他編中,值得商榷。清段玉裁以為版本乃??敝讋?wù),顯然,不明版本,何能????此一歸類欠妥之處,當(dāng)為著者失察所致。

      (《古籍整理?xiàng)l例》,胡漸逵著,岳麓書(shū)社一九九四年六月版,12.30元)

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