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      誤讀俞平伯

      1997-07-15 05:30:12
      讀書 1997年4期
      關(guān)鍵詞:反動(dòng)俞平伯陳氏

      效 民

      我原以為,俞平伯先生在“文革”中承認(rèn)自己反動(dòng),是迫于高壓;而他這樣做,又是傳統(tǒng)教育所致。(見《讀書》一九九六年十一期)及至讀了《陳寅恪的最后二十年》,才覺得此言謬矣。據(jù)陳氏秘書黃萱女士回憶,陳在“文革”中被誣為“反動(dòng)透頂,惡毒至極”,她當(dāng)年要去看望陳先生,必須先向掌權(quán)者提出申請(qǐng),經(jīng)同意后方能登門。有一次,陳先生突然問她“反動(dòng)”二字作何解釋,黃無言以對(duì)。寫到這里,作者感慨地說:“‘通識(shí)如陳寅恪,竟有如此一問,其悲憤莫名的心境可以想見?!辈贿^,該書緊接著又寫了這樣一個(gè)“民間傳說”:“陳氏臨終前校方最后一次派人上門查看,陳寅恪斷斷續(xù)續(xù)表達(dá)了兩個(gè)觀點(diǎn),一為珍寶島從來就是中國(guó)的領(lǐng)土,二是承認(rèn)自己是資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威。”前一觀點(diǎn)無須解釋;對(duì)于后一觀點(diǎn),人們認(rèn)為這位“行將就木”的歷史學(xué)家承認(rèn)自己是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”,至少表明他與帽子的制造者們“‘劃清了界線——這就是這個(gè)傳說最傳神的一筆”。

      俞平伯與陳寅恪,在其家學(xué)淵源、所受教育和價(jià)值觀念方面類似,也許俞承認(rèn)自己反動(dòng),與陳之心境大抵相同。

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