□鮑爾吉·原野
當(dāng)一個(gè)孩子降生的消息傳到親友那里時(shí),他們的問話永遠(yuǎn)是這樣的:
“閨女,還是兒子?”
皇子出生的時(shí)候,皇帝這樣問。而樵夫之妻分娩,樵夫也如此。
沒有人問:“生了個(gè)縣長(zhǎng)還是商人?”盡管這個(gè)孩子在未來有可能成為縣長(zhǎng)或商人。
這是說,每人出生的時(shí)候,僅僅是一個(gè)人。省長(zhǎng)當(dāng)年出生,鄰人也不曾高喊:“省長(zhǎng)出生了!”
這還表明,一個(gè)人在短暫的幾十年中,無論風(fēng)光、榮耀、威嚴(yán)、奢侈,發(fā)到以及壞到什么程度,他也不過僅僅是一個(gè)人。人在世上獲得的各種稱號(hào),會(huì)像墻上的油漆一樣,隨著時(shí)間的推移慢慢剝落。
而在人生的另一極——辭世時(shí)的稱謂上,人又露出了本原的指向。在火葬場(chǎng),所有的人都變成了“這個(gè),那個(gè)”,甚至連“人”字都被免了。的確,從生物學(xué)意義上,遺體已經(jīng)不能叫作人了。
人是人的時(shí)候,不過是人。而連人都不是的時(shí)候,什么都不是了。
記住自己是人,有很多的好處。
用甘蔗譬喻,社會(huì)的角色是外皮,可以千差萬(wàn)別。而人是蔗肉。被嚼成渣滓的蔗肉是人的與生俱來的弱點(diǎn),但不管多么拙劣的人都應(yīng)該有一些“甜水”,即優(yōu)點(diǎn)。譬如:隱忍、尊重他人、自愛、互助。其中最寶貴的因素,恰如中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道片頭展示的3個(gè)詞:勞動(dòng)、創(chuàng)造、交流。這3項(xiàng)再加1項(xiàng):愛(即孔子之謂仁),已經(jīng)畫出人類作為物種值得贊美值得延續(xù)下去的本質(zhì)特征。
所有這些,在老百姓嘴里早有簡(jiǎn)潔的概括:本分。
本分對(duì)內(nèi)說,是人格構(gòu)成支柱,對(duì)外是社會(huì)的人文架構(gòu)。
一個(gè)人僅僅記住自己的職業(yè)具體說是權(quán)力與地位,對(duì)別人來說已經(jīng)是一件可怕的事。因?yàn)樗锌赡茏龀龇侨诵缘氖聛?。人如果遠(yuǎn)離了人性之后,只能下降為獸性。人不是人了,還能是什么?只能下降為動(dòng)物。但愿這樣說沒有侮辱動(dòng)物?;蛘哒f,他變成一堆蔗皮與渣滓。
當(dāng)年人們問剛剛誕生的嬰兒是“閨女,還是兒子”時(shí),這句問話隱含的是“一個(gè)人降生了”的喜悅。而不關(guān)系后來的社會(huì)角色。
人不過是人。這一種本分使我們?cè)谔斓匚骞让媲爸t遜起來,在草木和兒童面前善良起來,在歌聲和微笑面前勤勉起來。在自己的本分面前變成一個(gè)好人。
人越本分就越可愛,我相信這個(gè)道理。
(何林摘自《生活時(shí)報(bào)》)