文／王麗萍

編者按：

近年來，有的企業(yè)老板尤其是民營企業(yè)老板，在經(jīng)營企業(yè)過程中對(duì)佛教文化表現(xiàn)了較濃的興趣，試圖將佛教文化中有益的成分用于企業(yè)管理之中。本文旨在客觀報(bào)道這一類老板的心跡，對(duì)其宗教信仰本刊不作評(píng)判。

信佛的人群中偶爾可見老板的身影。老板為何信佛？信佛的老板有什么不同？我們從老板脖子上那根掛有佛像的紅線，扯出幾個(gè)有趣的故事來。

汪海：樹個(gè)大佛念市場(chǎng)的經(jīng)

青島雙星集團(tuán)的老總汪?！靶欧稹薄Ｔ陔p星集團(tuán)總部院內(nèi)，有座18米高的彌勒佛，引來不少喝彩，引來不少好奇，也引來不少非議；當(dāng)然，也讓汪海一不小心成了“國際風(fēng)云人物”。那年，汪海在新加坡演講《佛教文化與現(xiàn)代企業(yè)管理》，新加坡大都是華商，清楚中國國情，好生奇怪：“中國的企業(yè)家也講這個(gè)？”結(jié)果門票賣到每張488新元。

雙星是全國最大的“純血統(tǒng)”的國有制鞋企業(yè)。有員工近3萬名，大都是農(nóng)民合同工。由于是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，雙星最大的一個(gè)制鞋基地建在了沂蒙山區(qū)。人們都知道那個(gè)地方窮，但想象不出窮成什么樣。有人說了個(gè)辛酸的笑話：說一個(gè)農(nóng)民上山鋤他家里的4塊地，半上午就鋤完了3塊地，卻怎么也找不到那第4塊地，很懊惱，一屁股坐在地上，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這塊地就在草帽下。雙星制鞋的流水線旁就坐著在這樣的生存條件和文化背景下長成的山妹子，最初讓她們穿裙子（工作服）她們不好意思，竟在長褲子外面再套上裙子，而她們卻干出了最好的產(chǎn)品質(zhì)量。一雙鞋200多道工序，每天有15萬雙鞋經(jīng)她們的手走下流水線，走向市場(chǎng)。

這是后話。最初建廠開工那會(huì)兒，挺麻煩的。廠里丟鞋、丟工具、丟材料，就差設(shè)備沒被人搬走了。汪海在廠里找了塊地，隆重地修了座觀音廟，并提出了“干出最好的產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的積德行善”的管理理念。當(dāng)然，汪海是“醉翁之意不在酒”，他是利用觀音菩薩的影響力，教育他的員工要“積德行善”把鞋做好。那么，效果究竟如何呢？舉個(gè)例子說吧，國家標(biāo)準(zhǔn)要求一等品率達(dá)到96%，她們達(dá)到99.9%。

汪海對(duì)他的“信佛”振振有詞：佛教的普渡眾生也是講“為人民服務(wù)”嘛。我無非是把它用在企業(yè)管理上。現(xiàn)在我的職工隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，工廠都在農(nóng)村，工人都是農(nóng)民合同工，你如果還說，產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到企業(yè)命運(yùn)，端過“鐵飯碗”的工人能聽懂；或者你再講為人民服務(wù)，受共產(chǎn)黨教育多年的老同志能聽進(jìn)去，對(duì)山里妹來說很難奏效。但你說干好產(chǎn)品質(zhì)量就是積德行善她能接受。因?yàn)樗嫔弦彩沁@樣教育的：要積德行善，“舉頭三尺有神明”呀！她一想，是呀，這鞋做不好，人家買去穿了兩天壞了，明擺著你積了什么德？你說行善，都去學(xué)雷鋒做好事，大街上也沒那么多錢包可撿了呀，在崗位上做好鞋，就是行善。而且佛教文化中的“因果報(bào)應(yīng)”，“積德行善”的思想，是一種很有滲透力的教育，這種滲透力可以說是自己教育自己、自己提高自己、自己凈化自己的一種道德教育，用在管理中就是道德管理，它不是迷信。如果我樹了個(gè)大佛，鞋也不做了，天天領(lǐng)著員工念經(jīng)，禱告著讓鞋自己從大佛腳下走出來，那才是迷信。現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這么活躍，瞬息萬變，轉(zhuǎn)型期社會(huì)這么復(fù)雜，調(diào)動(dòng)一切可利用的文化的力量，最大限度地發(fā)展生產(chǎn)力，這是目的。佛菩薩又不用你開工資，又不向你要吃要喝，他給你服務(wù)，大家又能接受，有什么不行?

楊金榮：找尋動(dòng)人的樸素

上海多德企業(yè)組合老總楊金榮今年38歲，曾經(jīng)留學(xué)日本多年。他說他10年悟出一句話叫：“動(dòng)人的樸素。”雖然“一吟”沒有“雙淚”流，卻也感慨頗多。

他把這一句所得歸功于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟同佛教哲理產(chǎn)生的一種共鳴。

楊金榮是搞建筑設(shè)計(jì)的。人稱建筑是“凝固了的音樂”，離不開美。什么叫美？楊金榮想起他在同濟(jì)大學(xué)讀書時(shí)，他的老師、一個(gè)園林學(xué)家給他講的一個(gè)故事。這位老師講的是他自己小學(xué)的一位老師：老師很窮。一次，他去老師家玩，發(fā)現(xiàn)老師家里那張沒有油漆涂過的本色白木桌上，放著一個(gè)白瓷盤，時(shí)已深秋，瓷盤里裝著點(diǎn)清水，清水上面浮著兩片黃色的枯葉?！蠋熣f，他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的震撼是用語言表達(dá)不出的。對(duì)于楊金榮來說，這雖然是老師通過故事給他的一個(gè)“場(chǎng)景”，但他現(xiàn)在卻“固執(zhí)”地認(rèn)為，這種美就是動(dòng)人的樸素！

楊金榮二十幾歲時(shí)，酷愛讀書，卻總覺得找不到一個(gè)能讓自己幸福的東西?？戳诵┑澜谭矫娴臅矝]搞出個(gè)“名堂”。那時(shí)，他喜歡到廟里去玩，沒有別的，只是覺得在那兒心情很愉快。工作后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他到日本訪問，是美國人邀請(qǐng)他到日本去的。在日本，美國人直截了當(dāng)?shù)貑査骸澳阕钕敫傻氖虑槭鞘裁矗俊碑?dāng)時(shí)，他對(duì)佛教也是朦朦朧朧，便說：“那你送我去一個(gè)禪堂坐禪吧?！本瓦@樣，美國人開車把他送到一個(gè)叫“寶慶寺”的山門前，便走了。（楊金榮說，在某種意義上，是美國人在日本把他送到了佛教的大門前。）

敲開山門，楊金榮說要見方丈。后來才知道寶慶寺的方丈當(dāng)時(shí)是日本很有名的一個(gè)方丈。為了找到感覺，他讓方丈給他把頭剃了。寺廟里有三十幾個(gè)和尚，他們每天早晨5點(diǎn)鐘起床，坐禪，然后打掃衛(wèi)生，跪在地上擦地板，在勞作中修行。給楊金榮印象最深的是吃飯前的倒茶：每個(gè)人不給自己倒。一個(gè)長桌，一把茶壺，從方丈開始傳過來——你要起身給對(duì)方倒，然后坐下來，對(duì)方再給你倒，一直傳到后面，大家用這種方式傳播并體會(huì)著人與人之間的一種敬愛。

從那時(shí)起，楊金榮就沒有留過長發(fā)。后來皈依了現(xiàn)在已圓寂的本光法師。本光法師二十年代初期曾在北大歷史系就讀于錢玄同的門下，李大釗也曾經(jīng)教過他。楊金榮同本光法師接觸比較多，本光法師經(jīng)常把一個(gè)個(gè)精深厚重的哲學(xué)命題，變?yōu)榇笞匀恢锌此谱顪\顯明白不過的現(xiàn)象來考問他，用楊金榮的話來說：“師父老‘倒騰我，一會(huì)兒是‘什么是最大啦，一會(huì)是‘什么是最小啦！”倒騰的許多問題，卻是楊金榮經(jīng)過了“而立之年”走向“不惑”之時(shí)才醒過味來：一是找到問題真正的答案，二是體會(huì)到師父的良苦用心。楊金榮在法雨滋潤中，找到了自己歲數(shù)小時(shí)，曾希望從書本上找到的那種叫做“幸福”的東西。

路也不是筆直的。他也曾經(jīng)很自信：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”嘛，所以剛從日本回國那會(huì)兒，他喜歡豪宴，也很瀟灑。在很快吃出了個(gè)“脂肪肝”后，他突然覺得自己好像丟失了什么東西。這時(shí)，他回想起10年前在寶慶寺坐禪的那種生活，竟有了慚愧的感覺。

楊金榮說他從佛教里面獲益最深的便是“明白”。他認(rèn)為：明白，是說更能接近并看清事物的本身。比方說，佛教講慈悲，是個(gè)倫理的概念，但是你對(duì)事物看不清時(shí)，你就不能真正慈悲；只有“明白”之后才能無怨無悔。中國有句話叫“知足者常樂”，其實(shí)這句話是不完整的。換句話講，怎么才能“知足”呢。我常同朋友探討，大家得出結(jié)論：智者知足。智者，從一個(gè)低的層面講，它是一種技能，如果把它放在一個(gè)更高的層面上講，就是明白事理。

明白什么事理呢？作為老板，楊金榮感到：我們經(jīng)歷了艱苦的樸素，那是一種被貧窮所困的無奈，動(dòng)人的樸素是什么呢？它是你在對(duì)財(cái)富有了占有支配權(quán)后對(duì)生活直截了當(dāng)?shù)囊环N理解：動(dòng)人是你智慧、健全人格的“合金”，動(dòng)人的樸素便是脫貧致富后在更高層次上的不浮躁、不浮夸、不奢侈的一種心態(tài)和生活方式。企業(yè)家是通過做企業(yè)來表達(dá)自己的一種心境，一種人生和一種人格，這同企業(yè)大小無關(guān)，關(guān)鍵是要找到這種動(dòng)人的樸素，因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的健康與否，與企業(yè)家的心態(tài)很有關(guān)系。

“做錯(cuò)才求佛特赦，因果何在？”

一位老板扒著衣領(lǐng)讓我看他胸前一塊紫色的印記。他說：“你仔細(xì)看，這是一個(gè)佛像！”我仔細(xì)看過，確實(shí)是尊座佛的輪廓。他告訴我，是一位氣功大師在他胸前掛著的佛像前發(fā)功（用手指），結(jié)果便留下這個(gè)紫色的“佛像”。“是永久性的”，他補(bǔ)充說道。話語中流露著神秘和得意。

時(shí)隔2個(gè)月，當(dāng)我又一次見到這位老板，提出要看他胸前永久的紫色“佛像”時(shí)，他卻“哈哈、哈哈”大笑兩聲，給岔過去了。

信佛的老板各有各的信法，但有一點(diǎn)是共同的。他們有條件“請(qǐng)”到由各種高檔材質(zhì)制做的（紅木、大理石、玉、銅、鍍金）神態(tài)各異大小不一的佛菩薩像——老板們脖子掛的是，車上的飾物是，家里的佛龕是。據(jù)說，恩威集團(tuán)的職工食堂里也掛著佛像，而振海集團(tuán)下面的一個(gè)工廠，工人們干脆吃素。振海集團(tuán)的老總胡振海把企業(yè)的二次崛起，歸功于佛教文化給他心靈的滋養(yǎng)。還有的老板如丹儂集團(tuán)的副總，每天早晨有固定的時(shí)間靜坐，初嘗“禪”味，說是對(duì)濾清思路，在復(fù)雜多變的市場(chǎng)中做出正確決策大有幫助。

據(jù)說，現(xiàn)在有些寺廟里香火旺盛，常能見到脫貧致富后的老板們定期光顧，他們經(jīng)常捐點(diǎn)錢。但如果你能聽到他們燒香拜佛時(shí)許的愿，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們“投入產(chǎn)出”的賬算的挺精，這種產(chǎn)出是一種對(duì)現(xiàn)有財(cái)富平安無事的保佑，對(duì)明天占有更多財(cái)富的渴盼，當(dāng)他們從某一法師那兒得到點(diǎn)關(guān)于自己明天的“消息”時(shí)，很高興，好像明天已經(jīng)勝券在握，臉上的笑容更加燦爛了，因?yàn)檫@時(shí)，他們又掏出一串念珠，很神秘地告訴你：“是某某法師加持過的，很靈！”

其實(shí)，也有不靈的時(shí)候。筆者很熟悉的一位外地老板到京，急著要找寺廟，問我哪個(gè)寺廟最靈，我說：“我是外行呀！”“那就找個(gè)大點(diǎn)的吧”，他說。平日里這位老板沒給我留下多么謙虛的印象，或許是寺廟能“大變活人”，他一副虔誠謙虛勁兒——買了很多香，在佛像前，甚至沒看清有墊子就五體投地?fù)涔蛟谒嗟厣?，那股勁頭兒，總讓我感到什么地方有點(diǎn)不對(duì)勁兒。他離京回去了，沒多長時(shí)間有消息傳來，“他進(jìn)去了”。

我想起南懷謹(jǐn)先生說過的一段話：“個(gè)人的業(yè)力，學(xué)佛者也要懂得自己承擔(dān)，從自己身心行為修起，努力去凈化，并非什么錯(cuò)事，犯了罪，便要求佛菩薩特赦你，大家都這樣，因果何在？”

前不久，筆者還遇到這樣一件事：在一位平日里與筆者關(guān)系甚好的女老板家中，遇見了幾位不大不小的老板。那天，屋子里的氣氛有點(diǎn)特別，大家都屏心斂氣，生怕冒犯了什么。原來，他們的師父來了?！皫煾浮笨戳宋乙谎郏四抗饫飵c(diǎn)警覺外，看不出與常人有別的地方?！皫煾浮辈粣壅f話，更為屋里增添了幾分神秘色彩。晚上，師父開始在一張?jiān)缫褳樗麥?zhǔn)備好的桌前為弟子們題字，準(zhǔn)確地說，就是寫“佛”字。他站定、懸腕、運(yùn)氣，接著嘴里說道：“有緣、有緣，張口吐白蓮”——“撲”的一聲，不知是什么東西噴在紙上，旋即，一陣“風(fēng)雨” 過后，一個(gè)“佛”字便落定紙上。在場(chǎng)的每一位老板接過師父送的“佛”字時(shí)，都同樣重復(fù)著“有緣、有緣”。筆者觀察到：他們更希望從師父那兒得到針對(duì)自己的“開示”，確切地說，同樣是想預(yù)知自己明天的“禍福得失”和對(duì)今天的保佑。深得市場(chǎng)之道的老板，同樣也知道達(dá)到這一切自己該做些什么。

我很理解他們，但有幾個(gè)字老在腦子里轉(zhuǎn)：寧可千年不悟，不可一日錯(cuò)路。

老板談"信佛"

汪海：不像彌勒佛這樣當(dāng)不了企業(yè)家，因?yàn)樵趧?chuàng)新的年代里，企業(yè)家是走在前面的，說三道四的人很多，所以得有個(gè)彌勒佛的大肚（度），容完之后哈哈一笑，還得拿自己當(dāng)骨干。

楊金榮：民營企業(yè)老板信佛的多，因?yàn)槊駹I企業(yè)是個(gè)孤立的群體，除了財(cái)富之外，缺乏社會(huì)存在感。好多人在沒有真正搞清信佛究竟信什么時(shí)，佛教對(duì)他有種安慰和歸屬感。

轉(zhuǎn)型期企業(yè)家有各種心態(tài)，我希望更多的人能夠把佛法作為一種明白事理、完滿人格的生活中的利器。

胡振海：佛教文化給我以心靈的滋養(yǎng)，信佛前后我最大的變化就是從非常糊涂到比較糊涂。佛教的智慧滲透于萬物，我相信對(duì)企業(yè)經(jīng)營理念的完善更有啟迪作用。

李冀蜀：佛教是一門幸福的科學(xué)。幸福是什么？有的時(shí)候幸福就是一片葉子落下來我們眼晴追逐的過程。

小島康譽(yù)：信佛卻又很張揚(yáng)，亦不是真信。佛教是一種很平淡的東西，張揚(yáng)，就好像穿上很好的西裝，扎著很漂亮的領(lǐng)帶，告訴人家"我是非常出色的人"一樣的道理。不要用標(biāo)簽去貼著"信佛"。