文/張嶸

“項(xiàng)羽力扛千鼎，終需氣血；仲尼朝聞夕死，是何意志”。這是古代一位老師傅在向一位慕名而來虔心學(xué)武的年輕人傳授武功秘訣時(shí)說的一句話。在這位老師傅看來，真正的搏擊之道，事關(guān)生死，但又必須在精神上超越生死。古往今來，無數(shù)武林老前輩在擇徒傳功時(shí)，都特別注重開啟學(xué)者的悟性。所謂“初學(xué)三年走遍天下，再學(xué)三年寸步難行”。功夫越高，境界越深。古時(shí)搏擊之術(shù)最終以修道為歸宿，因而“悟道”也就成了習(xí)武之人必不可少的功課。許多習(xí)武之人窮盡一生光陰，也未能真正悟道，功夫也始終難臻上乘。

就搏擊而言，不明悟其道理，習(xí)武者又向什么地方下苦功呢?此文即筆者朝夕研習(xí)的搏擊五大訣竅，希望有所啟發(fā)。

訣竅之一“迅”字訣

曾有一位功高德深的武林老前輩在晚年總結(jié)自己一生的習(xí)武心得，僅僅概括為一個(gè)字，即“迅”。許多人不以為然，而真正有悟性、有實(shí)踐的習(xí)武者則會(huì)視之為無上心法!各門各派的武功，特色各異，但講究速度，卻是共通的道理?！把浮钡膬r(jià)值有五：一是以迅雷不及掩耳之勢攻擊對(duì)手，使之手忙腳亂，手足無措；二是在快速的騰挪頓挫中可以有效地保護(hù)自己免受打擊；三是便于以少勝多、以老勝壯，如有些太極高手雖然年邁，卻能輕輕巧巧地戰(zhàn)勝多名對(duì)手的圍攻，其原因就在于此；四是便于以弱勝強(qiáng)，以輕勝重。關(guān)鍵是功力隨速度的增加而增加，好比靜止不動(dòng)的一塊石頭不對(duì)人形成威脅，而一顆小小的子彈卻可以致人于死地。速度越快，打擊力越大；五是可隨時(shí)轉(zhuǎn)換勁力，增強(qiáng)技擊的滲透力與感知力。

如何提高速度呢?第一，可以使用拳靶，訓(xùn)練每秒鐘的連續(xù)出拳次數(shù)；第二，巧妙地借助意念的活力，意到氣到力到，三者合一；第三，平時(shí)多進(jìn)行無特殊身形的特殊觀想，如意想自己一瞬之間打倒數(shù)名對(duì)手，越形象越好。

訣竅之二“準(zhǔn)”字訣

常見一些習(xí)武者，功力頗深，卻無法戰(zhàn)勝對(duì)手。為何?關(guān)鍵是準(zhǔn)確度不高，任憑你猛沖猛打，也只是招招落空而已。這里面至少有兩種情況：一是習(xí)武者自身的準(zhǔn)確度太低；二是對(duì)手騰閃功夫高超，使你在搏擊中力不從心。所謂準(zhǔn)確度，不僅僅是指擊中對(duì)方身體，而且應(yīng)進(jìn)一步地?fù)糁袑?duì)方的某一具體部位，甚至也包括自身的防守技術(shù)。不怕千招會(huì)，就怕一招熟。熟能生巧，是必須付出代價(jià)的。這需要毅力與悟性。

如何做到準(zhǔn)確呢?第一，可按古時(shí)傳統(tǒng)，設(shè)立木人樁，標(biāo)明大小穴位等，進(jìn)行靜態(tài)的準(zhǔn)確度訓(xùn)練；第二，武友間可互相幫助，以拳靶等為器具，進(jìn)行動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確度的訓(xùn)練；第三，在平時(shí)實(shí)戰(zhàn)模擬訓(xùn)練中，應(yīng)突出準(zhǔn)確度的訓(xùn)練，每天都應(yīng)規(guī)定相應(yīng)的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練并持之以恒。

訣竅之三“狠”之訣

為什么小孩一般打不過大人?這固然有速度、準(zhǔn)確性的問題，但另一個(gè)關(guān)鍵則是力量的大小。力氣越大，也就是越“狠”，效果越好。在這里，“狠”可以被理解為一個(gè)人的功力。這種功力的檢測是比較簡單的，訓(xùn)練與提高就相對(duì)較難了。古代老師傅強(qiáng)調(diào)的“力大打力小”，是十分深刻的?！昂荨辈粌H僅是指力氣，也是指習(xí)武者的膽量或勇氣。所謂的“一膽二力”在這里就統(tǒng)一為一個(gè)“狠”字。

如何達(dá)到“狠”呢?第一，進(jìn)行專項(xiàng)的力量及勁法訓(xùn)練，如推拉力、抬壓力、旋轉(zhuǎn)力、分合力等等；第二，相信自己一定能戰(zhàn)勝對(duì)手，從潛意識(shí)深處樹立“狹路相逢勇者勝”的大無畏心態(tài)與戰(zhàn)之必勝信念；第三，進(jìn)行特殊的觀想訓(xùn)練，在腦中模擬實(shí)戰(zhàn)情景，意想自己與虎狼龍蛇展開殊死搏斗，并攝取日月山水的非凡氣勢，以達(dá)到一往無前的境界。

訣竅之四“穩(wěn)”字訣

“穩(wěn)”，指狀態(tài)相對(duì)固定。只有長時(shí)間地維持狀態(tài)，才有可能進(jìn)一步地提升狀態(tài)。鍛煉與修煉的一大區(qū)別是：鍛煉重在維持狀態(tài)；修煉重在提升狀態(tài)。習(xí)武之人達(dá)到了“迅”、“準(zhǔn)”、“狠”，還很不夠，還得“穩(wěn)”。有些人功力還不錯(cuò)，可是在不同的時(shí)空點(diǎn)，狀態(tài)表現(xiàn)卻不同。這就好比一個(gè)優(yōu)秀生，臨場發(fā)揮不理想，或者說不穩(wěn)定——時(shí)好時(shí)壞。又好比運(yùn)動(dòng)員(如朱建華)，即使多次打破世界紀(jì)錄，也同樣可能因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不穩(wěn)定而經(jīng)受不了某些大賽的考驗(yàn)。日本武術(shù)界幾百年來一直把“不動(dòng)心”作為武功修持的真正秘訣。日本古代有個(gè)武士，名叫大波，功夫很高。私下交流時(shí)，他可以戰(zhàn)勝功夫比自己還高的師傅；可一旦正式比賽，他就連功夫平平的徒弟也應(yīng)付不了。他十分苦惱，去請(qǐng)教一位禪師。禪師指點(diǎn)他：“你叫大波，今晚就觀想自己成為汪洋大海吧”。大波盤坐入定觀想了一個(gè)晚上，從此以后，在一切場合都能戰(zhàn)勝對(duì)手了。這就是“穩(wěn)”字訣最好的注釋。

那么，如何“穩(wěn)”呢?第一，在24小時(shí)中，都注意維持以至提升自己的狀態(tài)；第二，認(rèn)真對(duì)待每一件事，把它們當(dāng)成訓(xùn)練“穩(wěn)”字訣的難得機(jī)會(huì)；第三，心心念念都注重對(duì)自身識(shí)神與元神的調(diào)控。

訣竅之五“靈”字訣

更高的境界是“靈”：心“靈”身“靈”。到此地步，全身是“眼”，遍體是“手”，處處能觀察，時(shí)時(shí)可攻防。習(xí)武者舉手投足，都給對(duì)手無形的壓力。無論是后發(fā)制人，還是先下手為強(qiáng)，都能淋漓盡致地表現(xiàn)出自己的功力，逐步達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵”的奇妙境界。

如何獲得“靈”呢?第一，在靜定上下苦功；第二，有意識(shí)地培養(yǎng)身心的感應(yīng)力，盡量不借助于視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺；第三，消除思維障礙，多花時(shí)間提高靈性與悟性。

搏擊之道，至繁至難，又至簡至易。只要真正領(lǐng)悟了“迅”、“準(zhǔn)”、“狠”、“穩(wěn)”、“靈”這搏擊的五大訣竅，我們的習(xí)武、練功與修道，就有法可依，可規(guī)可循；付諸實(shí)踐，假以時(shí)日，就一定能達(dá)到理想、圓滿的武功佳境?！?/p>