牟瑞彬

世界衛(wèi)生組織提倡把“道德”納入健康的范疇，強(qiáng)調(diào)健康的人，或者希望健康的人，要注重道德的修養(yǎng)，注重精神上的升華。

我國(guó)歷代養(yǎng)生觀都認(rèn)為，涵養(yǎng)德行是每一個(gè)人養(yǎng)生長(zhǎng)壽的重要舉措之一。孔子關(guān)于養(yǎng)生的思想十分豐富，概括起來大致有三個(gè)方面：養(yǎng)德、養(yǎng)性、養(yǎng)身。養(yǎng)德即修德。在孔子看來，養(yǎng)生之道莫大于養(yǎng)德，養(yǎng)身必須養(yǎng)德。東晉著名的養(yǎng)生學(xué)家葛洪曾經(jīng)說過：“若德行不修，但多方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生也。”唐朝的藥王孫思邈也曾說過：“德行不克，縱服玉液金丹未能長(zhǎng)壽?！庇纱苏f來，品德高尚的人始終會(huì)處在一種樂觀和坦誠(chéng)的心態(tài)之中，而這種健康的心態(tài)不僅養(yǎng)身養(yǎng)性，更能利國(guó)利民。所謂寬厚養(yǎng)福，仁慈養(yǎng)壽，大德必得其壽，就是這個(gè)道理。道德修養(yǎng)差、品行不端、經(jīng)常做壞事的人，或患得患失，或緊張不安，或憂心忡忡，覺睡不安穩(wěn)，飯吃得不可口。這些人往往精神空虛，活得太累，于身心極為不利。古人曰：“生命由天賦，壽命由人為?！钡虏恍迍t會(huì)損害自己的壽命，德修則益其壽也。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到心理健康是主導(dǎo)，身體健康是結(jié)果。美國(guó)科研人員的調(diào)查表明，那些人際關(guān)系好、樂善好施的人，要比那些為人固執(zhí)、自感寂寞的人長(zhǎng)壽。巴西一位醫(yī)學(xué)家將583名犯有貪污、受賄罪的官員與另583名廉潔奉公的官員進(jìn)行比較研究。發(fā)現(xiàn)前583人中低于當(dāng)?shù)厝似骄鶋勖恼?0％，后583人卻只占16％，因而他得出結(jié)論：忠誠(chéng)、善良、正直、廉潔的人，和道德修養(yǎng)差、品行不端的人相比，不僅為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)大，而且身體也健康得多，壽命也長(zhǎng)得多。因而，即使是為了健康而修德，也同樣是值得提倡的。如果生活中的每個(gè)人都能勤于自省，見賢思齊，品行如一，堅(jiān)守住道德的防護(hù)堤，重視道德健康，那么社會(huì)的健康發(fā)展和文明進(jìn)步才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。