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      《被捆綁的進(jìn)間——技術(shù)與人的生活世界》評(píng)介

      2001-12-31 17:20吳曼華
      全國(guó)新書目 2001年12期
      關(guān)鍵詞:支點(diǎn)現(xiàn)代性人類

      吳曼華

      我們生活在一個(gè)技術(shù)無(wú)所不在的時(shí)代。自英國(guó)工業(yè)革命開始,短短的250多年的時(shí)間,人類已生活在一個(gè)技術(shù)化的世界里:高聳入云的大樓、橫空出世的大壩、遍布大陸的鐵路、公路橋梁、穿越海洋的光纜、飛越天際的航天飛機(jī)和人造衛(wèi)星。法國(guó)作家夏爾·佩吉早在1913年指出:“自耶穌基督時(shí)代以來(lái),世界的變化遠(yuǎn)沒有最近30年之大?!笨偨Y(jié)人類約6000年的文明,人類經(jīng)歷了一段相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)期,才跨越了石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、青銅器時(shí)代,農(nóng)耕時(shí)代也較為漫長(zhǎng)。正是在近代科技革命的推動(dòng)下,人類進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代,而發(fā)端于19世紀(jì)末的現(xiàn)代科技革命,使人類在本世紀(jì)跨入一個(gè)“科技革命的時(shí)代”、“信息社會(huì)”、“后工業(yè)社會(huì)”、“智能時(shí)代”、“全球一體化時(shí)代”、“數(shù)字化時(shí)代”等,僅電子計(jì)算機(jī)從1945年發(fā)明至今,就已進(jìn)入第六代,計(jì)算速度每6年增加10倍,存儲(chǔ)量每6年增加60倍……技術(shù)正是這一切背后的精靈之花,技術(shù)又罩著一層色彩繽紛的文明之“繭”,框定著生活世界的基礎(chǔ)架構(gòu)。本書將視角定位于生活世界內(nèi)部,從人的日常際遇出發(fā),全面深入地反思了技術(shù)的起源與本質(zhì),技術(shù)的時(shí)空?qǐng)D景,作為生活形式的技術(shù),技術(shù)蘊(yùn)涵的工具理性極其所造成的生活世界的危機(jī);人對(duì)技術(shù)的迷狂,人與技術(shù)和自然環(huán)境的關(guān)系現(xiàn)狀,技術(shù)的倫理向度和道德抉擇;現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性背景下技術(shù)與文化價(jià)值和人自身——這兩者之間的互動(dòng)——人和技術(shù)之間的關(guān)系問(wèn)題。

      哲學(xué)大師海德格爾50余年前曾以“技術(shù)的追問(wèn)”為題反思技術(shù),為什么要反思技術(shù)?那是為了找到支點(diǎn),就像桿杠,有了支點(diǎn)才能恰當(dāng)?shù)厥褂茫趸蛞苿?dòng)地球。本書的作者,科技哲學(xué)博士、青年學(xué)者段偉文希圖對(duì)現(xiàn)代文明使人們的生活世界日益成為一種“技術(shù)繭”——被技術(shù)包裹、對(duì)技術(shù)的迷狂,技術(shù)理性實(shí)際上已經(jīng)是人性的一部分,那么作為現(xiàn)代人追問(wèn)技術(shù)就成了思考人自身等問(wèn)題的透視,使人們的目光越過(guò)更為澄明寬闊的視界,了悟人與技術(shù)間盤根錯(cuò)節(jié)的愛恨糾葛,啟迪人們睿智地怡然應(yīng)對(duì)技術(shù)時(shí)代的諸多挑戰(zhàn)。

      在生活技術(shù)里反思技術(shù),令我們沉浸于生活的正劇,恰如20世紀(jì)物理學(xué)大師尼耳斯·玻爾所云:“在世界的舞臺(tái)上,我們既是觀眾,又是演員?!?/p>

      《被捆綁的時(shí)間——技術(shù)與人的生活世界》廣東教育出版社

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