馬　說

有關(guān)河南人的段子已經(jīng)在不經(jīng)意間成為人們?nèi)粘Ｉ钪械男α希@些笑話似乎一夜之間就傳遍各地，其性質(zhì)很快就超出了單純對一個地域的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣的調(diào)侃嘲諷，并已導(dǎo)致社會上對河南人的諸多歧視。本文摘自《河南人惹誰了》（馬說著，海南出版社２００２年３月出版，１５．００元。），作者對這種現(xiàn)象的出現(xiàn)及其迅速流布的社會現(xiàn)實背景和深層的思想、文化根源進行了探討。

地球上每六十個人中就有一個人叫做“河南人”，而今天的河南人是尷尬的。

誰也沒想到，流淌五千年的黃河水現(xiàn)在彎進中原的時候，會突然被稱為“盜泉”。在曾經(jīng)和與“河南人”稱兄道弟的一些同胞的白眼中，這群喝了“盜泉”水的漢子和女人已變成了青面獠牙的魔鬼。這些同胞喊出了“千萬不要相信河南人”的口號，將一顆顆“鄙夷”、“冷漠”和“蔑視”的“目光散彈”深深射入了河南人粗壯的后背。

河南人走進了一個荒誕、殘酷而又令人迷惘的世界——正如肩披樹葉、腰纏虎皮的古猿人走進了現(xiàn)代都市。在比寬帶網(wǎng)還要寬闊的人的聲道里，這些老子、莊子的后人，韓愈、杜甫的子孫，懵懂間聽到了比他們祖先的作品流傳更廣、影響更大的傳說，他們自己成了傳說的主角，而這些故事足以使他們腳步踉蹌頭暈?zāi)垦ｓw無完膚。

這一場景的畫外音分明就是這類傳說的“主旋律”，聲音振聾發(fā)聵：千萬不要相信河南人！

據(jù)五湖四海茶樓酒肆中的說法，這句畫外音演繹自一個家喻戶曉的英雄的故事：解放戰(zhàn)爭期間，一位英雄和他的班長奉命去炸掉一座建在橋上阻擋部隊沖鋒的碉堡。當(dāng)他們冒著槍林彈雨沖到橋下時，卻發(fā)覺沒帶炸藥包支架，于是那位被現(xiàn)今“考據(jù)家”論證為河南籍的班長借口去找支架，逃之夭夭。英雄耳聽沖鋒號已經(jīng)吹響，只好挺身舉起炸藥包，拉開導(dǎo)火索……

巨響中傳承下英雄無畏的精神，也“留下”英雄最后的吶喊：千萬不要相信河南人！

丑化河南人已成為當(dāng)今世俗社會的一種“時尚”，一種不健康的文化現(xiàn)象。從表面上看，是千千萬萬河南人成了被歧視、被傷害、被侮辱的對象；從深層次上看，被歧視、被傷害和被侮辱的是古老的河南文化——曾經(jīng)是中華文化濫觴的中原文化，盡管在今天，這一古老文化的確存在著許許多多要揚棄的東西。

如果十萬年的嵩山能呼喊，五千歲的黃河會發(fā)聲，那么，今日的“天問”一定是：

河南人，你咋了？

河南人，你招惹誰了？

河南人被丑化了

段子是時下“口舌文化”的主體，在中國傳統(tǒng)的曲藝類辭典里，能夠獨立成篇的說唱文學(xué)作品被稱為段子。眾多的國人眼下正以先鋒派畫家的天賦，用掃帚、拖把、竹棍為筆，汪洋恣肆地以不同的構(gòu)圖和色彩在涂抹著河南人的畫像，然后將其裝在“段子”這樣的包裝里。

河南人造假在段子里的典型體現(xiàn)是三則笑話。

其一：某中東國家得到西方大國支援的十枚新式導(dǎo)彈，一小國從這個中東國家買來一枚用于研究，而西方國家聽到風(fēng)聲后害怕武器擴散，派專家組前往中東核查，小國需要趕快送回導(dǎo)彈應(yīng)付調(diào)查。可是導(dǎo)彈在拆開研究后再也組裝不起來，小國人一籌莫展，不知所措。情急之中，一見多識廣的大臣獻計說，據(jù)傳中國河南人造假——也就是仿真技術(shù)了得，派人前去求助，定能化解此難。果然是河南人最后幫了這個小國的忙，三天之內(nèi)與真導(dǎo)彈一模一樣的東西被運到中東國家擺在了西方大國專家面前。假導(dǎo)彈不僅騙過了專家們的眼睛和儀器，還瞞過了那個中東國家，沒多久，就又還回一枚真的導(dǎo)彈。

其二：河南某著名企業(yè)家到京參加群英會，有領(lǐng)導(dǎo)在作報告時興之所至，對特別有名望的與會者逐一點名，叫到河南的那位企業(yè)家時，企業(yè)家昂頭挺胸、聲音洪亮地應(yīng)答說“到”，不想這個老干部在主席臺上站起身來，換掉老花鏡戴上近視鏡，躬身探頭問道：“真的假的？”

其三：某外星文明在地球即將崩潰之際跑來“采種”，各色人種采完，最后才把河南人弄上來，外星人驚其難逮，故問其家世，一聽到“河南人”三字就又將其扔回地球：“就知道你是假的，河南人沒那么好逮！”

同樣有關(guān)河南人造假的大大小小段子很多，內(nèi)容也很豐富。近億河南人，是好幾個歐洲中等國家人口的總和，但在某些國人心目中，已被重疊為一人——造假人?！叭松弦话伲涡紊?，不知受了幾千年傳統(tǒng)中庸思想熏陶的同胞，何以如此極端地刻薄河南人。河南人已不是“千人一面”，而是萬萬人一面了，他們臉上都似乎寫了同樣的兩個字：造假。

當(dāng)然，說河南人的造假也是事出有因，上個世紀(jì)八十年代初，河南人在溫飽尚成問題時曾賣過假絲棉、假蜂蜜。不過那個時候正趕上浙江溫州的假鞋和福建晉江的假藥在全國上下鬧得驚天動地、沸沸揚揚，河南的假貨只能算是“小巫”，上不了“檔次”，也就沒能引起關(guān)注。而今天，當(dāng)昔日的溫州與晉江已痛改前非，不法造假之徒已遠走俄羅斯，且因造假成為“過街老鼠”被圍追堵截時，河南的“猴子”才真正下了山，有了顯山露水的機會，進入人們的視野。

在我的印象中，一向憨厚的河南人首次登上全國性“造假舞臺”是在上個世紀(jì)九十年代初，主角是周口一家藥廠將生產(chǎn)的獸藥當(dāng)成人藥賣。這一造假案例的確令人痛心疾首，廠家為牟取暴利，大有不把中國人當(dāng)人的意味，自然是民憤極大。記得時值全國人大和全國政協(xié)會議在京召開，代表與委員們在會上會下對此口誅筆伐，形成了極大聲勢，造假與售假者得到了應(yīng)有的懲罰。

我絕不想否認河南近些年出現(xiàn)的造假事件，也絕沒有給造假者說情的意思，但既然探究造假案例，就不能不往深層次思考這樣一個事實：河南人在中國既非造假的始作俑者，因造假而造成的傷人害命事件也非最嚴(yán)重者，為什么卻贏得造假第一的“桂冠”，這實在值得人們思量。

在造假的省份中，先有浙江溫州的假鞋、福建晉江的假藥，后來也發(fā)生過造成數(shù)人死亡，震驚中南海的山西朔州假酒案。全國各地的造假事件時有耳聞，地域遍及大江南北。一些重大造假案帶給人們的震驚與憤怒都隨事件的處理和時光的流逝逐漸淡化，可是人們對于河南人的這條“小辮子”不僅沒放，而且似乎要把個別的、在其他省份過去和現(xiàn)在都存在的造假的“專利”交給河南一個省的人去承擔(dān)，這公平嗎？

地域歧視：一個危險的信號

歷史的、傳統(tǒng)的重負本已使多災(zāi)多難的河南人步履維艱，而來自大都市、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的人們的白眼又使他們再次被綁在了精神的十字架上?；趴?、迷失、無奈、自卑和憤怒的情緒使河南人，尤其是在外地奔波的河南人感到人格、自尊被無情地傷害。到大城市尋夢的河南人不敢說自己是河南人——應(yīng)聘時不敢在表格的籍貫欄里填寫“河南”；租房時不敢用自己有河南標(biāo)識的身份證；對別人介紹自己時不敢講是河南人；聽到七嘴八舌的丑化河南人的段子只會臉紅、躲避、向隅嘆息……在中國的土地上不敢承認自己是中國的河南人，這是為什么？！

離開鄉(xiāng)土的河南人在公眾場所——電車地鐵上、餐廳里，即使和老鄉(xiāng)在一起，為了躲避歧視的目光和歧視的待遇也不敢講河南話。為了贏得成功的機會——至少是他人的信賴和支持，贏得和其他省份人同等的待遇，河南人往往要頂著丑化的壓力和歧視的重負，付出比別人高得多的努力來證明自己。同是炎黃子孫，相煎何急啊？！

河南的退休女工史女士面對當(dāng)前這種丑化與歧視百思不得其解，她趴在病床上給報社寫了一封信。信中說：三四十年前她到北京出差，當(dāng)?shù)厝酥浪莵碜越乖５摗⒓t旗渠的故鄉(xiāng)河南時，都豎起大拇指夸贊河南人勤勞、正直、樸實、勇敢。她實在想不通，短短幾十年過去，同樣是在北京，河南人在別人眼里怎么就完全變樣了呢？！

丑化與歧視他人，意味著自己的愚昧和野蠻。多位學(xué)者在談及對河南人的丑化與歧視時都指出：這是一個極其危險而可怕的信號，因為在這個社會經(jīng)濟急劇變化的時代，一些人以取笑、丑化貧窮為樂，以歧視窮人、落后者為能事，是人性的墮落，良知的泯滅。

中國的城市化進程在加快，對于落后地區(qū)采取什么樣的態(tài)度將直接關(guān)系到全國人民物質(zhì)和精神共同富裕的目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。無視經(jīng)濟相對落后地區(qū)的優(yōu)點，拒絕理解不同地域文化特點，以譏笑、羞辱、丑化和歧視的態(tài)度對待他人，只能造成隔膜與偏見、防范與敵視。

對于目前中國出現(xiàn)的地域歧視，筆者在此再次借用伏契克的那句話：人們，要警惕啊！

真實的河南人

河南似乎沒有什么特別的景致，除了黃河，除了黃土。

雖然五岳之中的嵩山名聲在外，但實際上它也只擁有一個古跡，和其他風(fēng)光或險峻或雄奇的四岳相比就顯得很不起眼。

人有時候的確像他所處地域的山水。

筆者所了解的普通的河南人大都十分樸實，就像平原上那些看上去普普通通的花草樹木，遠的稱不上是什么風(fēng)景，近的也不會引來你太多的目光。他們不愛表現(xiàn)自己，那種在公眾場合刻意“招風(fēng)惹剎出風(fēng)頭”的事大都和他們無關(guān)。

河南人為人平和，他們一般都知道“口不臧否人物”的古訓(xùn)，自省的時候多，對別人的評價少。

但是，不評價別人的人不一定不被別人評價。

好事者所作的那篇《中國南北諸省區(qū)人印象》在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流行，它的多個版本被大約幾十家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。其他平臺上，無論大道新聞，還是小道消息，針對河南人的文字也不在少數(shù)。有些話雖然刺耳，卻還算得上直率，但有些就已經(jīng)近乎在路邊跺著腳罵大街了。

相關(guān)內(nèi)容的關(guān)鍵詞有：

“粗野儉嗇”，“奸詐滑頭”，“刁滑”，“無賴”，“兇悍”，“骯臟”，“欺下瞞上”，“講大話、說空話”，“當(dāng)面說好話、背后下毒手”，“粗暴冷漠、不負責(zé)任，”“河南佬”，“農(nóng)民的狡黠、土匪的潑皮、奸商的毒辣、傳統(tǒng)官僚的厚黑和流氓無產(chǎn)者的無所不為”等。

包含這些詞語的文章從寥寥數(shù)語到長篇大論，從“理論短評”到“文學(xué)作品”，河南人就這樣被釘在恥辱柱上了。

以上種種用詞之刻薄、態(tài)度之武斷、偏見之深遠，讀之使人驚詫。這些充滿了鄙視意味的語言讓人想到了什么呢？看到這些文字真有如芒刺在背，筆者竟然從“河南佬”聯(lián)想到“中國佬”、“支那豬”，甚至上個世紀(jì)三十年代上海租界里的那塊“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。

實在不愿意這么想，但我又不得不這么想。

而且筆者以為，這種聯(lián)想并非過于敏感，也沒有錯。“眾口爍金，積毀銷骨”，輿論造成的偏見是可以殺人的。

眾口鑠金，三人成虎

有些人對河南人的歧視純粹是出于偏見。這些人其實根本不了解河南人，甚至根本沒有接觸過河南人。河南人三個字對于他們來說只不過是一個符號而已，他們對河南人的印象完全來自于道聽途說。

段子聽多了，自然就會對河南人產(chǎn)生負面的印象：河南人窮、河南人土、河南人臟、河南人不誠實……這就是偏見，并且一旦形成，接著就產(chǎn)生歧視。偏見不知不覺中對人的行為發(fā)生深刻的影響。美國心理學(xué)家卡爾沃德及其同事首次訓(xùn)練普林斯頓大學(xué)的學(xué)生對求職者進行面試。他們的觀察揭示了考察者面對黑人求職者時的態(tài)度與面對白人求職者時的態(tài)度存在著巨大的差異：與面試白人相比，當(dāng)求職者為黑人時，考察者無意中坐得與求職者稍微遠一點，談話中語誤出現(xiàn)得更多，面試時間也縮短２５％。

偏見和歧視相互作用，兩者都會越來越強烈。有了偏見，就會加倍歧視，有了歧視，就有了更多的偏見。當(dāng)你聽到的丑化河南人的“段子”太多的時候，河南人在你腦子里的印象一定會很差，盡管這是不正確的，而當(dāng)你的這種錯誤印象形成后，你就會有意無意地表露出來，進而影響其他人。這種交叉感染導(dǎo)致更大的偏見。

筆者問過很多對河南人有偏見的人，他們究竟對河南人了解多少？回答竟是出奇地一致：沒有接觸過河南人。再問，那么你對河南人的印象是從哪里來的呢？回答也是出奇的一致：聽人家說的。

我曾經(jīng)采訪過一位在電視上當(dāng)眾宣示“堅決不嫁河南人”的年輕女子。她對“外地人”其實沒有什么特別的印象，不過“人家都說外地人不好嘛。我總不能嫁一個大家都看不起的人吧，那多沒面子”。如此決絕的態(tài)度，原因竟是如此簡單。

在這個問題上，一些大城市娛樂性媒體起了添油加醋的作用。很多“白領(lǐng)”階層向來以晚報為主要讀物，而這些讀物上面關(guān)于河南人負面報道實在是太多了。有的題目上直接顯示河南人的劣跡，有的則在文中“適當(dāng)”的位置點出“犯罪嫌疑人系河南某地在京務(wù)工人員”。即使在一些很“中性”的報道中，這類歧視傾向也十分明顯。

有人會說，許多類似的報道，主角是北京人、上海人、廣州人等，為什么他們可以說，而河南人不可以說呢？其實這里還是有差別的。同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，效果卻可能是不同的。無論全國的電視節(jié)目怎樣拿上海人開玩笑，都不足以令人對上海產(chǎn)生真正的歧視。但對河南人就不同了，這好比對一個弱勢群體，輕微的丑化都足以嚴(yán)重損害其形象。百萬富翁拿走飯店的銀餐具，是好奇，是幽默，是個性，而一介平民拿走這些東西就是偷竊。過去內(nèi)地人曾視剔牙為一種惡習(xí)，而自廣東人帶來這個習(xí)慣后，就成了一種正常的行為了。形式上的平等其實仍是不平等。在輿論宣傳上，即使你“如實”地報道河南人的種種缺點，也會強化對河南人的丑化。而你無論如何報道北京人、上海人、廣州人的不雅之舉，都不會影響他們的整體形象。貧窮本身不是過錯，但它卻可以成為別人發(fā)現(xiàn)你“過錯”的動機。貧窮本身也不代表卑賤，但它卻可以成為別人視你為“卑賤”的理由。筆者非常理解現(xiàn)在國人中流行的“物質(zhì)化”的價值趨向，也明白地見到了“富裕改變命運”的事實——一富遮百丑！

一個女孩如果在背后鄙夷她的女同事：“哼，找個河南鄉(xiāng)巴佬?！蹦敲雌渌呐⒙牭揭欢〞X得找個河南人做丈夫是很沒面子的。至于為什么，她不會去深究，她只知道找個河南人是沒有面子的事，這就夠了。

隨大流的人因為沒有原則或缺乏判斷能力，較容易因誘導(dǎo)而產(chǎn)生偏見，當(dāng)這樣的人聽了太多的關(guān)于河南人的“段子”后，就很可能會對河南人產(chǎn)生歧視。

河南人怎么辦

丑化和歧視的“沙塵暴”在黃河中游的肆虐，可以帶給中原人迷惘、傷痛與悲憤，但同時也可以讓他們自省、自助、自勵。在曾為古今英雄“逐鹿之地”的河南，人們應(yīng)該對事關(guān)榮辱與發(fā)展的“形象問題”作出深層次的思考。

丑化與歧視河南人的表面原因是河南出了許多造假、拐騙、無賴等事端，而其背后真正的原因，一方面是外界不健康的心態(tài)和不正確的價值觀，另一方面就是河南本身的“貧困”和“落后”。

還記得這個故事嗎？在一家資金雄厚的外資工廠內(nèi)，由于中國工人不熟悉外資企業(yè)的規(guī)章制度而被嚴(yán)厲的外國老板喝令：全體下跪！迫于外商淫威，一個中國人跪下了，又一個中國人跪下了，十個中國人跪下了，一百個中國人跪下了——在一片黑壓壓靈魂和肉體同樣低矮的人中間只有一位河南小伙子昂然站立著。事情的結(jié)局是：所有下跪者都回到了崗位，而這個河南小伙卻昂著頭走出了那個工廠的廠區(qū)。

他遠在河南的家里有年邁的父親和多病的母親，家里很窮，很需要錢，他也很需要這份工作，但面對人格侮辱，他不須思考就把這些放棄了，惟獨留住了骨氣。

今天，要消除對于河南人的丑化與歧視，樹立河南人的良好形象，為這個“中國之中的中國”創(chuàng)造一個改革發(fā)展的好環(huán)境，為這些“中國人中的中國人”正名，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這個系統(tǒng)工程應(yīng)該包括抨擊丑化與歧視、展示“真河南人”的形象、剖析查找自身的不足、自信而堅毅地走自己的發(fā)展之路。