石中英

2002年12月中旬的一天晚上，北京教育學(xué)院宣武分院的一位老師打來(lái)電話，談及他們那里正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革教師培訓(xùn)，問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“ 蠟燭精神”過(guò)時(shí)了嗎？經(jīng)過(guò)了解，她問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的原由是：一位全國(guó)知名的課程改革專家在培訓(xùn)班上談到新課程期待的新教師 角色時(shí)，認(rèn)為廣為人知的教師是蠟燭 這個(gè)隱喻不妥，今后不宜再提了，并建議用長(zhǎng)明燈來(lái)代替蠟燭。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我一時(shí)回答不上來(lái)，因?yàn)楸M管將老師比作蠟燭的事情我是知道的，但是為什么認(rèn)為它過(guò)時(shí)以及該用悵明燈 來(lái)代替，我確實(shí)不知道。后經(jīng)過(guò)多方查詢，發(fā)現(xiàn)該位專家的觀點(diǎn)源自教育科學(xué)出版社2001年9月出版的基礎(chǔ)教育課程改革通識(shí)培訓(xùn)叢書(shū)之《新課程與教師角色轉(zhuǎn)變》一書(shū)。該書(shū)設(shè)計(jì)的主題活動(dòng)1.3 我對(duì)教師角色的新期待提綱挈領(lǐng)式地概括了北京大學(xué)教育學(xué)院陳向明教授在《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2001 年第1期上發(fā)表的一篇論文，它的題目為《教師的作用是什么——對(duì)教師隱喻的分析》，其中就包括對(duì)蠟燭隱喻的分析。在新課程與教師角色轉(zhuǎn)變》一書(shū)中，編者對(duì)于蠟燭隱喻給出的閱讀提示是肯定：奉獻(xiàn)與給予：不足：忽視教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)：淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂(lè)。至此，我方才明白一點(diǎn)兒。鑒于陳向明教授的論文中還有有的老師認(rèn)為，與其把老師比喻為蠟燭，不如比喻為長(zhǎng)明燈，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長(zhǎng)而不斷充電，于人于己都受益無(wú)窮一句，我推測(cè)那位專家的長(zhǎng)明燈一說(shuō)也由此而來(lái)，只是不知道誰(shuí)該是其知識(shí)產(chǎn)權(quán) 的最終所有人。

把教師比喻成蠟燭或紅燭?是我國(guó)教育界乃至整個(gè)社會(huì)都比較熟悉的事情，至于始于何時(shí)何人還需要另外做一些考證。在學(xué)生們每年教師節(jié)給老師們的賀卡上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)蠟燭的圖像;在一些敘述和反映優(yōu)秀教師們嘔心瀝血、忘我工作、為國(guó)育才的報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌散文和影視作品中，也常以蠟燭 作喻。不過(guò)，對(duì)于蠟燭 這個(gè)隱喻，教育界人士恐怕大都和我一樣，雖然熟悉，卻并不一定十分清楚也從未深究過(guò)它究竟喻指什么。

在我的記憶中，人們?cè)谑褂眠@種隱喻時(shí)根本不進(jìn)行邏輯的說(shuō)明或闡釋。憑直覺(jué)，蠟燭隱喻讓我聯(lián)想到的就是明亮的光、溫暖的愛(ài)和不圖報(bào)答也無(wú)以報(bào)答的恩，它們?nèi)缈諝庖话愠溆谇嗌倌陮W(xué)生的周圍。憑理智，明亮是與黑暗相對(duì)的，光是與影相對(duì)的，溫暖是與寒冷相對(duì)的，愛(ài)是與恨相對(duì)的，不圖回報(bào)是與貪婪成性 相對(duì)的，無(wú)以報(bào)答是與貨款兩清相對(duì)的，恩是與仇相對(duì)的。因此，蠟燭這個(gè)隱喻喻指的內(nèi)容可能包括：

第一，教師是學(xué)生的啟蒙者，幫助學(xué)生撕開(kāi)了無(wú)知的黑幕，激發(fā)他們探索未知世界的愿望，引導(dǎo)他們走向光明的真理之途這與古希臘哲學(xué)家柏拉圖的銅喻 似乎有異曲同工之妙。

第二，教師是學(xué)生的健康、幸福和未來(lái)的守護(hù)者，教師對(duì)學(xué)生的這種愛(ài)如同太陽(yáng)給地球的愛(ài)（17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯也曾將教師比作太陽(yáng)）、春雨給莊稼的愛(ài)（春雨貴如油，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲）、自然予人類的愛(ài)老子的萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。）既溫暖又慷慨，既充裕又靜謐，既深厚又綿長(zhǎng)。

第三，教師是無(wú)私和高尚的，他們一生之中所給予眾多學(xué)生的啟蒙、激勵(lì)、關(guān)心、指導(dǎo)、愛(ài)護(hù)、幫助是無(wú)從言說(shuō)、無(wú)法計(jì)量，也從不謀求學(xué)生報(bào)答的，他們從工作中所能獲得的最大幸福就是學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

師恩難忘，師恩難報(bào)！看起來(lái)，人們用蠟燭來(lái)比喻教師一方面是要表達(dá)他們對(duì)教師職業(yè)特性不僅僅是無(wú)私奉獻(xiàn)） 的生動(dòng)認(rèn)識(shí)（隱喻本身就是認(rèn)識(shí)的手段之一），另一方面更重要的是要表達(dá)他們對(duì)于某些具體教師形象及其在教育生活中所體現(xiàn)的上述種種人文精神和人性關(guān)懷的肯定、感激、贊美、頌揚(yáng)和謳歌之情。而且，從日常語(yǔ)言中蠟燭隱喻的使用情況來(lái)看，后一種用法應(yīng)該是最基本和最主要的用法。這種用法與其說(shuō)反映了社會(huì)對(duì)教師的某些角色期待，毋寧說(shuō)表達(dá)了人們對(duì)教師精神的某種主觀體認(rèn)。

因此，蠟燭精神過(guò)時(shí)論者的基本觀點(diǎn)是值得質(zhì)疑的。首先，蠟燭隱喻所表達(dá)的教育精神并不是一種定位太高，以至于接近圣人的崇高期待或要求，而是每一位教師在日常的教育工作中都應(yīng)該體現(xiàn)并且都能夠體現(xiàn)的基本專業(yè)或倫理態(tài)度。反思我們青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有哪一個(gè)人不是在老師的正確引導(dǎo)、悉心呵護(hù)和無(wú)私教誨下走向真善美的王國(guó)的呢？凡是那些對(duì)我們一生成長(zhǎng)產(chǎn)生過(guò)重要影響的教師，有哪一位的身上不閃爍著蠟燭精神 的光芒？相反，那些缺乏“蠟燭精神的人，不僅成不了教育家，而且連做教師的資格恐怕都不具備。那些不能給學(xué)生以理智之光、文明之光的人，怎么配做教師？那些心若冰霜、斤斤計(jì)較、自私自利甚至貪得無(wú)厭的人，怎么配做教師？

其次，蠟燭作為一種教師隱喻并非是將蠟燭的全部物理特征與教師個(gè)體生活的全部特性直接等同起來(lái)如蠟燭越燒越短，教師的生命也越來(lái)越短，蠟燭燃燒得很熾烈，教師犧牲得也很悲壯，蠟燭的光很弱，教師的作用也有限，等等，而只是將蠟燭 的某些物理特性如光、熟以及由此引申出來(lái)的心理感受如愛(ài) 等直接賦予或傳送到教師形象上，從而表達(dá)隱喻使用者對(duì)教師精神的獨(dú)特和生動(dòng)理解，達(dá)到使用嚴(yán)格的邏輯語(yǔ)言所不能達(dá)到的語(yǔ)言和心理效果。事實(shí)上，不獨(dú)蠟燭這個(gè)教師隱喻如此，人類曾經(jīng)使用過(guò)的所有其他隱喻也是如此。那種將喻體與比喻對(duì)象的所有方面全部直接等同起來(lái)的做法只會(huì)造成對(duì)隱喻的誤讀。

再次，蠟燭隱喻的創(chuàng)制和使用只是要表達(dá)人們對(duì)無(wú)數(shù)教師身，上所體現(xiàn)的教育精神或態(tài)度的肯定、贊美、頌揚(yáng)和謳歌之情，而不是要據(jù)此形成一整套有普遍約束力的教師資格或管理制度，不是要阻止教師的自我發(fā)展、終身發(fā)展或?qū)I(yè)成長(zhǎng)，更不是說(shuō)有了這種精神的教師可以解決學(xué)生的一切問(wèn)題。因此，講蠟燭精神 與提倡教師專業(yè)發(fā)展或不斷充電，是根本不矛盾的。事實(shí)上，教師的專業(yè)發(fā)展不僅包括了專業(yè)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)、專業(yè)技能的不斷更新，也包括了專業(yè)態(tài)度、專業(yè)信念的不斷形成、改變和提升。蠟燭精神 恰恰體現(xiàn)了專業(yè)教師應(yīng)該具有的專業(yè)態(tài)度、信念和倫理要求。因此，過(guò)時(shí)論者所認(rèn)為的蠟燭隱喻忽視教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的觀點(diǎn)是片面的和錯(cuò)誤的。

最后，蠟燭隱喻的使用也并非一味地強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的您壯，以至于談漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂(lè)。事實(shí)上，一切從事過(guò)教育工作包括高等教育工作的人們都不難體會(huì)到，教師不是學(xué)者）職業(yè)的真正尊陽(yáng)并不來(lái)源于教師的專業(yè)知識(shí)、技能或外表，而是來(lái)源于他們的工作態(tài)度、職業(yè)道德與教育信念?？梢詳嘌裕粋€(gè)不具備蠟燭精神的教師不管其學(xué)識(shí)多么淵博、教學(xué)技能多么純熟，都不能贏得學(xué)生的內(nèi)心尊重。至于教師勞動(dòng)的歡樂(lè)或幸福，也離不開(kāi)蠟燭精神 的體悟和實(shí)踐。否則，我們就無(wú)法理解那些把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子的人，那些為孩子燒心香 的人。難道他們終生受著教育的煎熬嗎？事實(shí)上，正如陶行知先生所言，教師工作的最大幸福就在于培養(yǎng)能夠超過(guò)自己的學(xué)生：或正如孫志文所說(shuō)，教師惟有忘卻自己的私利，才能夠享受他的工作。一個(gè)教師從自身專業(yè)發(fā)展中所獲得的歡樂(lè)、幸福無(wú)論如何也是不能與他她）從直接的教育活動(dòng)中所獲得的歡樂(lè)、幸福相比的。

總之，我認(rèn)為，在日益深化的基礎(chǔ)教育改革過(guò)程中，提倡、關(guān)注和千方百計(jì)地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展是對(duì)的，但是由此認(rèn)為蠟燭 隱喻所表達(dá)的教師精神過(guò)時(shí)了的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。造成這種錯(cuò)誤的主要原因在于蠟燭隱喻的誤讀和誤解。如果不及時(shí)糾正這個(gè)錯(cuò)誤，任其蔓延，以訛傳訛，就會(huì)使人們片面地理解教師專業(yè)發(fā)展，就會(huì)在教師們的職業(yè)意識(shí)和態(tài)度中產(chǎn)生混亂，甚至?xí)档驼麄€(gè)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德水平。

作為一名教育學(xué)者，我堅(jiān)信，只有當(dāng)越來(lái)越多的教師們領(lǐng)悟和體現(xiàn)了蠟燭精神，中國(guó)的教育事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)：作為一名教師，我愿意向無(wú)數(shù)的教育前輩和同行們學(xué)習(xí)，做一枝小小的燃燒自己、照亮他人的紅燭。