懷猶在的風(fēng)云上，詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間

謝楚發(fā)

八十年前，我們兩湖地區(qū)有兩員宣傳共產(chǎn)主義的猛將，那就是當(dāng)年毛澤東說(shuō)的：“湖南有個(gè)蔡和森，湖北有個(gè)黃負(fù)生?！秉S負(fù)生當(dāng)年任中共武漢地委宣傳委員，主編黨的機(jī)關(guān)刊物《武漢星期評(píng)論》；同時(shí)也是一個(gè)很有才氣的青年作家，發(fā)表過(guò)不少詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆、評(píng)論等作品，是武漢地區(qū)新文學(xué)的拓荒者。

由于他過(guò)早地去世，其作品長(zhǎng)期淹沒(méi)無(wú)聞。近年來(lái)在黨史專家和黃負(fù)生的子女，著名報(bào)告文學(xué)家黃鋼與著名女作家黃鐵）的努力下，終于編輯出版了《黃負(fù)生紀(jì)念文集》，其中匯集了已發(fā)現(xiàn)的全部作品?，F(xiàn)只就其中的詩(shī)詞談一點(diǎn)粗淺的讀后感。

文集中的詩(shī)詞共１２題，１４首，都是早年的作品，寫于他成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士以前，具體時(shí)間是１９１６年與１９１７年兩年間。當(dāng)時(shí)正值北洋軍閥統(tǒng)治的最黑暗時(shí)期，但五四新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)悄然開始。作為新文化運(yùn)動(dòng)的積極參與者，黃負(fù)生的這些詩(shī)詞反映了他在反對(duì)舊政治、舊思想，爭(zhēng)取民主與自由的斗爭(zhēng)中的覺悟、感慨，乃至于彷徨、苦悶?？梢娖鋸膽n國(guó)憂民的青年到堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人的心路歷程的一個(gè)階段。今日讀來(lái)，仍然令人感動(dòng)和欽佩。

寫得最早的是七絕《江南春》：“紅破櫻桃綠柳條，黃昏歌管月明簫。江南春思多如許，為問(wèn)胭脂劫可銷？”此詩(shī)寫的是那些年江南的春天。大自然仍然如以前一樣，桃紅柳綠，百花斗艷，于黃昏之際，月明之下，仍可聽到簫管歌吹，這是上蒼對(duì)江南人的一種恩賜?？墒侨耸篱g正在上演著一幕幕的丑劇，北洋軍閥吞食了辛亥革命的果實(shí)，袁世凱居然當(dāng)上了皇帝，而百姓卻生活在水深火熱之中。這無(wú)疑是一種劫難，它摧毀了人們的美好愿望，也摧毀了美麗的春光。這種人為的劫難什么時(shí)候才可以消除呢？作者對(duì)軍閥統(tǒng)治的不滿和怨恨于此可見。

《游君山作》二首也寫于同年春天。紀(jì)游之作，一般重在描摹自然風(fēng)光，可他的這兩首詩(shī)卻因地抒懷，有著別樣的眼光與胸襟。第一首說(shuō)：“盡日東風(fēng)吹柳枝，汨羅江上去帆遲。不須浪作懷沙賦，且為湘靈少住時(shí)?！睆脑?shī)中看來(lái)，作者是乘船從汨羅江進(jìn)湘江，入洞庭湖，再上君山的。身在汨羅江上，自然要對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原憑吊一番，所以船行遲緩?？勺鳛椋玻笆兰o(jì)的愛國(guó)志士，與惡勢(shì)力的抗?fàn)幘蜁?huì)采取不同的策略，再不會(huì)像屈原那樣作《懷沙賦》自沉汨羅，而會(huì)選擇不屈不撓的斗爭(zhēng)。船至湘江，自然也應(yīng)該對(duì)湘江女神致以敬意。因?yàn)樗齻冊(cè)撬吹鄣亩鸹?、女英，為勤政愛民的丈夫死于南巡途中而自投湘江成為湘靈的。就將她們的行為僅僅看作是出于對(duì)丈夫的忠愛而殉節(jié)，也是可歌可泣的壯烈之舉。

第二首寫登君山。在登山途中，作者無(wú)意于欣賞“白銀盤里一青螺”的君山美景，而只將湘靈的遺跡和自己的心情錄于筆端：“空余片石洞庭間，寶瑟塵埃翠竹寒。四顧綠叢無(wú)一語(yǔ)，亂云和雨上孤山?！毕鄠骶绞窍娼竦挠蜗⒅?，后人曾于君山筑有二妃墓，立有高大的墓碑，上鐫“虞帝二妃之墓”六字。詩(shī)中的“片石”即指此墓碑。全詩(shī)的意思是說(shuō)，湘江女神雖然贏得了后人的崇敬和贊美，如今能見到的也只有這塊碑石了，她們演奏過(guò)的琴瑟早已為塵土所封埋，因她們的眼淚而染成的斑竹，雖仍是那么青翠，卻也不免寒氣森森。這種由吊古而產(chǎn)生的荒遠(yuǎn)與冷寂之感，正與作者當(dāng)時(shí)求用無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門的幽憤心情合拍，所以雖然身置萬(wàn)綠叢中，心中卻高興不起來(lái)，只是無(wú)言無(wú)語(yǔ)在云飛雨灑之中信步登上這孤獨(dú)的山。很顯然，這既是登山的紀(jì)實(shí)，也包含著對(duì)國(guó)事的隱憂，以及對(duì)個(gè)人前途所感到的迷茫。含蓄委婉，耐人咀嚼。

七律《寄陸凌秋記室京路道中》意思較為顯豁。作者大概當(dāng)年曾赴北京求職，碰壁后又赴洛陽(yáng)。在京的所見所聞，使他看清了軍閥統(tǒng)治的腐朽本質(zhì)，不免義憤填膺，滿懷激烈，所以在京洛道中急切地向好友寫寄了此詩(shī)，一吐胸中塊壘。

第一聯(lián)“短衣匹馬出皇州，一夕嚴(yán)霜鬢已秋”，概寫他此次進(jìn)京一無(wú)所獲，只得單人匹馬倉(cāng)皇離開；所見到的一切，令人憂煩已極，一夜之間頭發(fā)都要變白。第二聯(lián)“赴洛陸機(jī)應(yīng)及難，從軍王粲莫登樓”，借歷史上兩個(gè)文人的遭遇，來(lái)說(shuō)明仕途的險(xiǎn)惡與文人命運(yùn)的多舛。西晉的陸機(jī)文才蓋世，從東吳來(lái)到洛陽(yáng)，由于依附了成都王而卷入了八王之亂，結(jié)果丟了性命。漢末的才子王粲也是為避亂而離開長(zhǎng)安到荊州依附劉表，但始終沒(méi)有得到重用，虛度了十五年光陰。為此一登上當(dāng)陽(yáng)城樓，便情不自禁地寫下《登樓賦》，以宣泄懷才不遇的憤懣與思?xì)w故鄉(xiāng)的深情。他們都是投錯(cuò)了人而留下無(wú)可挽回的遺恨。眼下這個(gè)亂世，我們這些儒生也正面臨著重大的人生抉擇。我不就奔走在京洛道中嗎？何去何從，能不以陸機(jī)、王粲為戒，能不怕誤入歧途而后悔莫及嗎？

后兩聯(lián)則是對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的嚴(yán)重形勢(shì)的直接揭露與譴責(zé)。那時(shí)袁世凱復(fù)辟帝制得逞，自己當(dāng)了八十三天皇帝后，便被全國(guó)人民趕下了臺(tái)，并很快死去?？纱鸬氖歉髀奋婇y的傾軋與混戰(zhàn)。北洋軍閥中有所謂皖系、直系、奉系等，南方軍閥中有所謂滇系、桂系等。他們各自擁兵自重，動(dòng)輒開戰(zhàn)，爭(zhēng)權(quán)奪利，國(guó)無(wú)寧日。所以作者憤然寫道：“漢家關(guān)塞連烽火，楚國(guó)衣冠半沐猴。逐鹿紛紛知未已，中原從此不勝愁?！庇捎谧髡呒揖游錆h，又正在赴洛陽(yáng)途中，所以對(duì)中原，對(duì)古楚國(guó)地區(qū)特別關(guān)注。說(shuō)盤據(jù)這里的軍閥與官僚，都是些徒具人形的衣冠禽獸。他們追求的只是個(gè)人的權(quán)益，而置百姓的生死存亡于不顧，所以降臨中原的將是無(wú)休無(wú)止的災(zāi)難與愁怨。

七律《夜雨》寫于同年深秋。大概是作者到洛陽(yáng)后暫時(shí)謀得一職，卻不怎么如意，想辭職回家卻尚未下決心，因此產(chǎn)生了濃厚的思家念親之情。值得體味的是其中的頷聯(lián)與尾聯(lián)。頷聯(lián)云：“久客已違慈母意，長(zhǎng)貧先斷故人書?！笨梢娝?dāng)時(shí)已長(zhǎng)期陷于貧困，連老朋友都逐漸疏遠(yuǎn)，乃至斷了書信來(lái)住，為此才不得不離家別母外出謀事的。尾聯(lián)說(shuō)：“彈鋏至今歸未得，西風(fēng)空憶武昌魚。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)孟嘗君的門客馮諼由于忍受不了自己的低級(jí)待遇，而彈著劍把，嚷著“食無(wú)魚”、“坐無(wú)車”、“無(wú)以為家”，提出要回家。作者借這個(gè)典故表明自己何嘗不像馮諼一樣瞧不起這份差事而想回家呢？只是為了不為窮困所折磨，而不得不滯留異鄉(xiāng)罷了，致使秋風(fēng)起時(shí)想嘗嘗家鄉(xiāng)的美味武昌魚而不可得。這種無(wú)可奈何，正是作者當(dāng)年漂泊生活的真實(shí)寫照。也正是這種窮困生活促使他走上革命的道路，寫出好詩(shī)來(lái)。

五律《送林一足之燕京》二首寫于當(dāng)年冬天。從詩(shī)前小序中得知，林一足本名修，廣東人。原是一名清軍軍官，辛亥革命中曾率清軍攻打武昌，不慎自己弄斷了一條腿；不久掉轉(zhuǎn)槍頭轉(zhuǎn)入民軍，是一個(gè)很有個(gè)性的青年。作者在辛亥革命時(shí)曾是學(xué)生新軍，參加過(guò)武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，因而與林結(jié)識(shí)，成為好朋友。１９１３年二人還結(jié)伴上了廬山，分手后林即回了廣東。三年后他又來(lái)到武漢，說(shuō)要進(jìn)京求職。作者認(rèn)為林為殘疾之人尚且能夠自警自勵(lì)，以求有用于世，實(shí)是難能可貴?？墒茄巯碌木┏且驯卉婇y們鬧得烏煙瘴氣，處處是陷阱，處處是賊窩，哪里有你的用武之地，此次進(jìn)京就未必是明智之舉。為此在臨別之際，既設(shè)酒為他餞行，又為他寫了這兩首送別詩(shī)，委婉地表示了他的擔(dān)憂與忠告。

第一首：“幸得余生在，欣逢君到門。寂聊猶故我，蕭瑟此中原。末俗難為計(jì)，孤懷未可言。□堪一醉，莫謂不勝樽?！痹?shī)中除對(duì)老朋友表示熱烈的歡迎與歡送外，更向朋友訴說(shuō)分手以來(lái)中原的局勢(shì)和自身的處境。中原腹地仍像幾年前一樣紛亂衰??；自己也無(wú)所作為，依然故我。末世的惡俗使我難以對(duì)付，孤高的情懷無(wú)人可以傾訴，老朋友到來(lái)正可與你作徹夜長(zhǎng)談。為此特備下美酒，供我們一醉方休，千萬(wàn)不要以不勝酒力推辭。這些推心置腹、熱情如火的言辭，就是兩位志同道合的朋友，因相逢又相別而激起的心靈的火花。

第二首則是對(duì)朋友的冷靜的勸慰與安撫：“世亂亟如此，嗟君何所之。馬塵逐京國(guó)，風(fēng)雪黯江湄。吾黨材難用，蒼生事可知。今朝離別意，未敢說(shuō)相思?！币馑际钦f(shuō)，世事紛亂到了如此地步，老朋友還要到哪里去呢？就在你今日進(jìn)京之時(shí)，長(zhǎng)江兩岸已是風(fēng)雪漫天了。在這暗無(wú)天日的年代，我們這些熱血青年是不會(huì)被人看重的，除了投靠軍閥，為虎作倀外，不可能謀求到正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，天下百姓的生計(jì)大事就更可想而知了。所以當(dāng)此離別之際，實(shí)在不愿說(shuō)一些彼此想念的客套話，而深為你的前程擔(dān)憂，望你審時(shí)度勢(shì)，三思而行。這里既可見作者對(duì)朋友的一片真情，更可見作者對(duì)時(shí)局的敏銳觀察，以及對(duì)國(guó)家民族前途的憂慮。

黃負(fù)生的詞作僅留得《和南唐二主詞》七首。１９１７年６月１日，他應(yīng)邀參加一個(gè)朋友的宴會(huì)，與宴者四五人，都是文士。酒后余興未減，大家便分題和作南唐二主詞，以午夜為限。作者分得七題，當(dāng)即乘興揮毫，一氣呵成，粲然可觀。

和作全是步韻，即不僅要用原韻，而且要用原作韻腳的同一個(gè)字，其先后次序也不能更換。這就會(huì)有更多的限制，真可謂帶著腳鐐跳舞。作者的這幾首和作卻能運(yùn)筆自由，自成境趣。如第一首《清平樂(lè)》，李煜的原詞是：“別來(lái)春半，觸目愁腸斷。階下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來(lái)音訊無(wú)憑，路遙舊夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”作者的和作是：“匆匆春半，寂寞音書斷。一枕鶯聲和夢(mèng)亂，芳草長(zhǎng)亭綠滿。金錢夜卜難憑，玉爐心字燒成。莫問(wèn)春情深淺，錢塘今夜潮生?！痹~是抒寫離人愁思的名篇，和作也寫閨中念遠(yuǎn)懷人，意蘊(yùn)雖不及原作深婉豐厚，令人一唱三嘆，卻也形象鮮明，情景相生。用枕邊鶯聲、長(zhǎng)亭綠草襯托少婦春心萌生，用夜卜金錢、燒心字香刻畫盼望丈夫早日歸來(lái)的心態(tài)，都恰切地表現(xiàn)了閨中人的獨(dú)特情思。末句用“錢塘今夕潮生”來(lái)比喻激蕩難平的春情，也是啟人心智，導(dǎo)人遐思，極富藝術(shù)表現(xiàn)力的。一首酒后遣興的和人之作，能達(dá)到如此境界，作者的填詞功力于此可見。后面的六首也大都如此，毋庸贅述。

黃負(fù)生烈士離開我們已經(jīng)８０多年了。他的早逝不僅僅是失去了一位革命的先驅(qū)，也是失去了一位前途無(wú)量的作家，令人惋惜。他留下的這些詩(shī)詞及其他作品都值得我們認(rèn)真研讀。

責(zé)任編輯易山