胡　建

內(nèi)容提要章太炎在中國(guó)近代化價(jià)值的建構(gòu)中據(jù)有獨(dú)特的歷史地位。近代化的一般目標(biāo)是：建構(gòu)與工業(yè)文明相配稱(chēng)“民族國(guó)家”和“個(gè)性價(jià)值”。與章太炎同時(shí)代的絕大多數(shù)先進(jìn)思想家都屬意前者，肯認(rèn)以國(guó)家為代表的集體性價(jià)值優(yōu)先于個(gè)人價(jià)值。但章太炎卻堅(jiān)執(zhí)后者而否定前者。如果把章太炎的“個(gè)性”價(jià)值觀置于近代中國(guó)的語(yǔ)境中加以考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管“個(gè)人”觀念是作為所有普遍性概念——如“宇宙規(guī)律”、“社會(huì)集體”、“國(guó)家”，等等——的對(duì)立物來(lái)界定自己的，但它同時(shí)也是以那些普遍性觀念所要解決的近代問(wèn)題為其目標(biāo)。由此可見(jiàn)，章太炎的價(jià)值觀表征著近代化的另一種向度。它在質(zhì)底上反映了中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)中“啟蒙”與“救亡”的矛盾境遇。

關(guān)鍵詞俱分進(jìn)化論存在先于本質(zhì)依自不依他