陳啟能

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代主義；利奧塔；“后現(xiàn)代狀態(tài)”；“宏大敘述”；歷史學(xué)

[摘要]對后現(xiàn)代主義的看法，一般可分為兩種，即階段說和反省說。兩者不能截然分開。階段說強調(diào)：“后現(xiàn)代”是“現(xiàn)代”之后的一個新時代(后工業(yè)時代、信息社會等等)，后現(xiàn)代主義是適應(yīng)新時代的新變化而應(yīng)運而生的理論。反省說強調(diào)：后現(xiàn)代主義根本是為了批判當(dāng)代西方的發(fā)達社會，特別是它的文化狀態(tài)，以及對自啟蒙運動以來形成的西方的認(rèn)知范式和理論概念的反省和批判。在眾多后現(xiàn)代主義學(xué)者中，法國學(xué)者利奧塔的“后現(xiàn)代狀態(tài)”論對歷史學(xué)的挑戰(zhàn)最為明顯，因為他認(rèn)為自啟蒙運動以來的“宏大敘述”已失去可信性，出現(xiàn)了“后現(xiàn)代狀態(tài)”。在這種狀態(tài)下，歷史學(xué)的“元敘述”發(fā)生了危機，亦即有關(guān)完整的歷史概念的說明、完整的歷史知識都發(fā)生了危機。歷史研究出現(xiàn)了“原子化”、“微觀化”等變化。“后現(xiàn)代狀態(tài)”論以及一般后現(xiàn)代主義的啟示之一是，西方長期形成的歷史一線進步的普遍觀念和西方中心論遭到了極大沖擊。西方學(xué)界的風(fēng)向有了變化。

[中圖分類號]K092

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1003—8353(2004)—02—0006—06