侯識河

《菜根譚》中有一句名言，“威宜先嚴(yán)，恩宜后濃”，它的意思是說，我們對待別人應(yīng)該從嚴(yán)到寬，如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴(yán)格，別人就會憎恨你冷酷無情，而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問題，但放到教育教學(xué)工作中來，同樣適用。它提示我們對待學(xué)生應(yīng)該一開始就嚴(yán)格要求，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生或集體出現(xiàn)的各種小問題，防患于未然，只有在學(xué)生將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺行為準(zhǔn)則之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬，否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問題。

美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的試驗(yàn)：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級社區(qū)帕羅阿爾托和相對貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、打開頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也完好無損。后來詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個(gè)小時(shí)，它就不見了。

基于此項(xiàng)試驗(yàn)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”，該理論認(rèn)為，如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

其實(shí)這種“破窗”現(xiàn)象，教師們在教育教學(xué)的組織管理中經(jīng)常碰到。因?yàn)闆]有及時(shí)制止個(gè)別學(xué)生的不交作業(yè)行為，結(jié)果后來不交作業(yè)的學(xué)生越來越多;一個(gè)學(xué)生書寫馬虎的毛病因?yàn)椴划?dāng)?shù)氐玫竭w就，導(dǎo)致這種錯誤變得更為普遍。班級管理同樣如此，常常因?yàn)橐婚_始沒有把班級引到正軌上來，一些小問題沒有得到及時(shí)處理，班紀(jì)班風(fēng)受到影響，甚至形成邪氣勝過正氣的嚴(yán)重問題，給以后的管理帶來許多的困難。

現(xiàn)在有些人常常錯誤地理解素質(zhì)教育，以為一提素質(zhì)教育就是要“言必稱鼓勵”，忌諱談及“嚴(yán)師出高徒”之類的古訓(xùn)，似乎對學(xué)生一批評就違背了以激勵為主的教育原則，就會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)這樣做恰恰容易導(dǎo)致學(xué)生模糊是非對錯的界限，忌于談及自己的錯誤，千方百計(jì)躲避自身的問題，不愿意承擔(dān)因?yàn)樽约悍稿e而要承擔(dān)的責(zé)任。

我們提倡對學(xué)生寬容，那是指允許學(xué)生有不同的想法，允許學(xué)生犯錯，但并不是學(xué)生犯了原則性錯誤也不該得到批評，甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得激勵。我們可以對孩子把太陽畫成方形一笑了之，但決不能對孩子隨意在公共場合亂涂亂畫給予贊賞。青少年時(shí)期是是非觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師和家長得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味地“寬待”學(xué)生的那些因?yàn)橹饔^意識導(dǎo)致的錯誤，就會助長出現(xiàn)更多的“破窗”，使許多本來完好的玻璃也難以“幸免”。

“破窗理論”為教育教學(xué)及班級管理工作提供了借鑒。它要求我們發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候，必須采取認(rèn)真的態(tài)度，及時(shí)對問題進(jìn)行整改，而且這種整改工作不能僅限于就事論事，不能僅囿于發(fā)現(xiàn)的某一處錯誤、某一個(gè)失控環(huán)節(jié)，而應(yīng)舉一反三，通過完善制度，不僅及時(shí)更換“被打破的玻璃”，同時(shí)對出現(xiàn)細(xì)微裂縫的玻璃亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施，從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)管理中獲得應(yīng)有的效益。