朱輔國

從李冰陵折回，到什邡湔底鎮(zhèn)龍居山麓，已現(xiàn)暮色。

沿山谷深澗而上，淙淙流水聲里一帶碧瓦紅墻，青蒼蒼兩株古柏掩映之下現(xiàn)出一道門樓：石獅雄踞兩側(cè)，“龍居古剎”四個鎦金大字，氣勢磅礴，引人注目。

進(jìn)得門來，左右卻無金剛護(hù)衛(wèi)，一道上有“龍”字草書的照壁屏蔽內(nèi)外，折過照壁，現(xiàn)出一方庭院來?；痉鍪?，左右各一噴水方池，庭前正中，一彩塑女子側(cè)身而立：螓首蛾眉，清麗可人；體態(tài)修長窈窕端莊，頭略左揚，后背的雙手執(zhí)一卷詩文，作行吟狀。同行文人圍立而視，方知其為本寺主人——花蕊夫人。

門內(nèi)又是一院，橫著一長方形，遍植木本花樹。中秋才過，白的銀桂、黃的金桂、赤的丹桂正占足天時，簇簇地在綠葉間開得搶眼，馥郁郁滿庭花香。左側(cè)上石級，建一殿，名遺愛堂。石木穿斗結(jié)構(gòu)，寬敞高大?；ㄈ锓蛉锁P冠霞帔坐于榻前，左右有仕女打長扇，書童鋪紙呈筆，正等花蕊夫人填寫新詞。

匆匆走過全寺，才清晰了心中從一進(jìn)門起就產(chǎn)生了的一個疑問：名本為寺，卻不見和尚，更沒有一般寺院那必不可少的香火味，鐘磬聲?偏偏是一個妙齡佳人，作了它的主人。

龍居寺原本為寺，名等慈院，始建于隋大業(yè)年間(公元605年)?！斗捷泟儆[》云：龍居山有等慈院，飛瀑千尺，虛亭屹然，橋橫路轉(zhuǎn)，高柏?fù)泶洹，F(xiàn)在所見的“遺愛堂”、“松風(fēng)閣”完全是庭院化的，大殿也本是寺院常設(shè)的“觀音殿”和“大佛殿”，是什么時候、什么人改造成今天的情形已無可稽考。但有一點是肯定的：后蜀王孟昶嘗于夏日偕愛妃花蕊夫人至寺避暑，龍居寺因之而有“蜀王消夏行宮”之名。

孟昶其父孟知祥因是后唐開國之君李存勖的堂妹夫而領(lǐng)西川節(jié)度副使入鎮(zhèn)西蜀，歷時9年，兼并兩川后建立帝號，未一年而死。年僅16歲的孟昶即位，撿了個現(xiàn)成。雖然如此，年輕的孟昶卻能勵精圖治，除權(quán)臣，用賢士；效唐太宗“忠言納諫”在民間廣設(shè)銅鑄的“匭”箱(舉報箱)；重視開荒種植，發(fā)展農(nóng)商，輕徭薄賦；刻印經(jīng)籍，廣興文教；勤政愛民，整飭官箴；現(xiàn)在流傳于臺灣被外國稱之為“唐音”的“南管音樂”據(jù)稱也始出于他。巴蜀經(jīng)濟(jì)曾取得空前的繁榮，被史家稱頌為“五代十國混亂中的一片綠洲”；開疆辟土，將領(lǐng)域逐漸恢復(fù)到前蜀范圍的版圖，也算得一個有為之主。

花蕊夫人是孟昶生活中另一亮色?；ㄈ?，青城費氏，五代時蜀中著名才女。在孟昶登位的第六年，17歲左右的花蕊以才華姿容而入選內(nèi)宮，才思聞于國內(nèi)，艷色驚壓蜀宮。得昶厚愛，同行同止，形影不離。

我們的晚宴設(shè)在寺中的客堂，桌上不免山珍野菜。我匆匆地吃過飯，又到兩重大殿轉(zhuǎn)了一回，總想多與花蕊呆一會兒，有些事要向她問問明白。

暮色里的寺院沒了游人，連風(fēng)都靜了，桂花香也凝住不動。沒有神佛和尚的古剎靜寂成一座幽幽庭院，惟花蕊的芳魂行吟在她的家苑。龍居寺雖經(jīng)兩度毀建，殿宇建筑和石木雕刻依然保持著唐時風(fēng)貌，“遺愛堂”左側(cè)園林里，相傳為花蕊手植的千年銀杏根須盤結(jié)，樹冠如蓋，蔭蔽半座庭院。

“遺愛堂”處于寺之中央位置，本是“觀音殿”。蜀王既將寺院作了消夏行宮，以此殿作寢宮最是可能的。孟昶青春正盛，按花蕊宮詞第34首：“水車踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。助得圣人高枕興，夜涼長作遠(yuǎn)灘聲。”記述所見，一個能想出以水車把池水車上宮墻，再用筧槽引水流過屋頂瓦溝，產(chǎn)生“夜涼長作遠(yuǎn)灘聲”的實用而詩意效果(將水車用作人工降溫，在當(dāng)時科技條件下無疑是一個創(chuàng)舉)的君王，一個愛詩文、通音律的君王，一個有“蕾吐瓊葩春水軟，紅飛嫩蕊玉顏香”長伴身邊的君王，能缺了名士風(fēng)流?孟昶是不會有意褻瀆神靈的，但也不會如俗人般縮手縮腳，既敢將古剎作了行宮，游玩之后息于菩薩殿內(nèi)，月光引清風(fēng)渡窗而入，天籟中與愛妃軟軟地說些體己話……何況早有地方官吏用黃綾隔了觀音視線，佛殿早營造成寢宮的暖色，即便觀音視聽無礙，當(dāng)此時，也早已微笑著息視止聽。畢竟男歡女愛之事不能置于眾目之下，更不宜讓人禮拜的，后來作“遺愛堂”塑像的人便塑了一副花蕊正待填寫新詞的樣子來，只遺憾塑工不識詩人!

什么時候，什么人敢扳倒佛像，專為花蕊騰出這個院落來，仍是個謎。國人在跪拜佛祖、真人之外，雖也不乏把自己崇敬的人讓進(jìn)佛堂享煙火供奉，甚至專門建造個人紀(jì)念館、立廟祭祀的例子，但如此請佛出殿，直接把整座古剎騰給一個紅顏女子，而上為達(dá)人、學(xué)士，下為拜慣了菩薩的百姓所接受，怕還僅此一例。

肯定不是君權(quán)。孟昶雖對夫人情篤，也還不至于要為她去占一座古寺佛堂。孟昶終在新興的趙宋勢力下成了亡國之君，和花蕊一起被俘北去。一個亡國之君的權(quán)力，豈能余及一千多年后的今天。

當(dāng)時之人并不會如今人一般想到旅游開發(fā)上去，但為一個能以153首宮詞在《全唐詩》里站住腳的女詩人騰一座古剎作為息游之所并不為過。何況蜀亡后花蕊被宋軍押解至汴京，趙匡胤覬覦花蕊，欲立為后?；ㄈ飬s忠于愛情，終不從。面對趙匡胤相問亡國之事，她隨口吟出：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知?十四萬人齊解甲，更無一個是男兒!”慷慨赴死。就憑這，就該讓須眉拜倒，享千年香火。

責(zé)任編輯阿慧