品讀蘇軾豪放詞

一曲“大江東去”沖擊了北宋詞壇，一洗靡艷風(fēng)氣，蘇軾也自然成了豪放派的代表人物。其詞以充沛激昂甚至悲涼的感情，表現(xiàn)慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面，代表作有《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等。

蘇東坡之所以被后世論者尊為“豪放派”之鼻袓，主要還是由于他的一些自抒襟懷抱負(fù)的詞作，領(lǐng)詞風(fēng)轉(zhuǎn)變之先。如：

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫了花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)，激越、豪放中充分體現(xiàn)作者的人格、個(gè)性。此詞一開(kāi)始就在上下幾千年、綿亙數(shù)千里的宏大境界中展開(kāi)，開(kāi)闊動(dòng)蕩、雄壯勃發(fā)，在這樣浩渺的時(shí)空框架中，發(fā)出人生短暫、功名虛幻的感嘆，把人生挫折的懊喪引向高遠(yuǎn)之處。

又如《江城子·密州出獵》：

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張；鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

全篇洋溢著一股報(bào)國(guó)殺敵的豪情，熱切濃烈、意氣奮昂。蘇軾一生都宦海沉浮，指點(diǎn)河山，兼濟(jì)天下是他的理想。這種儒家最基本的入世思想，促使著他積極奔走于仕途之中。想當(dāng)年科場(chǎng)得意，天子賞識(shí)，一時(shí)仕途似錦，怎不令人意氣風(fēng)發(fā)？何況是“奮厲有當(dāng)世志”的蘇東坡，目空四海，夸口“致君堯舜，此事何難？”。于是“聊發(fā)少年狂”，作一作“西北望，射天狼”的豪放詞，便也是順理成章了。

即使是現(xiàn)實(shí)生活，個(gè)人悲愁，也能從個(gè)人的情感上升到理性的曠達(dá)。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

曾有古人論《水調(diào)歌頭》：“此詞前半自是天仙化人之筆?！?足見(jiàn)對(duì)其評(píng)價(jià)之高。詞中作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，揭示睿智的人生理念。全詞通篇詠月，卻又處處關(guān)合人事，充溢著濃厚的哲學(xué)意味，是一首自然與社會(huì)高度契合的感喟作品。上片借月起興，下片用月寄情。開(kāi)篇“明月幾時(shí)有”一問(wèn)，排空直入，筆力奇崛，有《天問(wèn)》遺風(fēng)。其下數(shù)句，筆勢(shì)回折，跌宕多姿?！鞍丫茊?wèn)青天”，“今夕是何年”，又是一種對(duì)永恒存在的追尋；它說(shuō)明作者在儒道的出世與入世之間深自徘徊的困惑心態(tài)。到后來(lái)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，便又豁然開(kāi)朗，在這永恒的時(shí)空里，人之離合與月之圓缺，自古亦然。既知此理，便不應(yīng)自怨自艾，對(duì)圓月而生無(wú)謂的悵恨。最后“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，向世上所有遭受離別痛苦的人們，發(fā)出深深的祝愿，真是此句一出，境界自高。蘇軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實(shí)生活中擷取創(chuàng)作題材，故蘇詞多為感事之作，在創(chuàng)作上用紀(jì)實(shí)手法抒寫(xiě)自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實(shí)生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一。

而綜觀宋詞，浩如煙海，但最占分量的還是那些婉約纏綿之作。這其實(shí)與詞的起源和發(fā)展直接相關(guān)。詞本來(lái)就是用來(lái)讓歌女們吟唱的，而歌女們最?lèi)?ài)唱的，當(dāng)然是能夠打動(dòng)人心的纏綿悱惻之句了。當(dāng)蘇軾作詞之時(shí)，柳詞早已是如日中天了，有市井處便有柳詞歌詠，纏綿婉約已是當(dāng)時(shí)宋詞的總體風(fēng)格了。而作為宋代最偉大的文學(xué)家蘇軾，卻沒(méi)有使自己的作品落入傳統(tǒng)的窠臼。于是，宋詞也從此踏上了革新的道路。

蘇軾作詞始于他的詩(shī)技較成熟時(shí)期。在詞作的創(chuàng)作上，他結(jié)合了大量的詩(shī)歌技法，有時(shí)為了整體的意境而不惜打破詞曲的音律限制。在語(yǔ)言應(yīng)用上，蘇軾一變“花間”詞人鏤金錯(cuò)采的作風(fēng)，多方吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詩(shī)，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，給人以清新樸素的感覺(jué)。可以說(shuō)自蘇軾詞一出，凡是可以寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容，無(wú)一不可以入詞了。這樣就打破了“詞為艷科”的局限，提高了詞品，擴(kuò)大了詞境，使詞走向了更為廣闊的生活天地。蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)與人生感慨，把詞家“緣情”與詩(shī)人“言志”結(jié)合起來(lái)，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一。

雖然蘇軾的豪放詞不足他全部詞的十分之一，然而蘇軾慷慨豪邁的氣質(zhì)，從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我、面向社會(huì)和人生的大道，擴(kuò)大了詞的歌詠范圍。蘇軾以詩(shī)為詞的創(chuàng)作技法，使詞獲得新的飛躍，也使詞不再是只可吟唱的曲詞，還成了一種以長(zhǎng)短句抒寫(xiě)廣泛內(nèi)容的新體詩(shī)。這也許正是蘇軾對(duì)宋詞最大的貢獻(xiàn)吧！

（田海濱，邯鄲市復(fù)興中學(xué)）