田　明

《皇帝的新裝》是丹麥作家安徒生的童話，自問世以來，就深受一代一代中外讀者的喜愛。這除了和作品豐富精妙的想象、極度的藝術(shù)夸張有關(guān)外，還和它的主題內(nèi)涵密不可分。

對(duì)這篇童話主題的解讀，人民教育出版社的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，教師教學(xué)用書認(rèn)為是：揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。這種說法有一定的道理，但不夠準(zhǔn)確：因《皇帝的新裝》諷刺、揭露的對(duì)象除了“皇帝”“大臣”這些統(tǒng)治階級(jí)之外，還有作為被統(tǒng)治階級(jí)的普通百姓。在此，不妨引出描繪普通百姓的文字：“皇帝就在那個(gè)富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說‘乖乖，皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裾是多么美麗!衣服多么合身!”當(dāng)然，童話對(duì)“皇帝”、“大臣”和“普通百姓”的態(tài)度是有區(qū)別的，對(duì)前者是尖刻的嘲諷，對(duì)后者則是善意的批評(píng)。

筆者認(rèn)為，《皇帝的新裝》的主題是：揭露文化規(guī)范下的人性自私的同時(shí)贊美、肯定無私的童心。

首先，我們要明確，《皇帝的新裝》借助于一個(gè)皇帝、幾個(gè)大臣和兩個(gè)騙子之間上演的騙與被騙的滑稽喜劇，揭示的不僅是皇帝及其臣民的愚蠢、虛偽，而且更是他們?yōu)槭裁刺搨我灾律袭?dāng)受騙；這場(chǎng)與眾不同的騙局，浮雕般地凸現(xiàn)出他們的自私人性。

《皇帝的新裝》中的兩個(gè)騙子不同于一般的騙子，他們更大膽、獨(dú)特，其關(guān)鍵在于他們先制定了一種評(píng)價(jià)機(jī)制——衣料的神奇作用，然后再利用人性弱點(diǎn)行騙。他們騙人不是對(duì)被騙者隱瞞真相，而是使被騙者在看到真相后不能也不敢說出；這不是利用人的無知行騙，而是利用人性的弱點(diǎn)行騙。于是，童話中的人們不但不敢直言自己親眼所見，反而拼命地說謊。為什么會(huì)這樣呢?請(qǐng)看大臣、皇帝、普通人的心理活動(dòng)：“誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自己不稱職，或者太愚蠢?；实鬯械囊路膩頉]有得到這樣普遍的稱贊?！笨梢?，他們說謊做假的根本原因是自私。在鐵的事實(shí)和個(gè)人私利相矛盾時(shí)，他們都選擇了自私，而且地位越高、財(cái)富越多的人越自私，越害怕失去自己己擁有的一切。

其次，《皇帝的新裝》運(yùn)用對(duì)比手法肯定了無私的童心。童話在結(jié)尾處安排一個(gè)無私無畏的“小孩子”說出真話，一語道破天機(jī)；作者把“小孩子”作為“成人”的對(duì)立面描繪出來，形成鮮明的藝術(shù)對(duì)比，不僅強(qiáng)調(diào)了批判主題：即揭穿大家的自私虛偽，正是那些受社會(huì)文化規(guī)范浸染的成人們才不敢直面現(xiàn)實(shí)；而且表達(dá)了自己的人性理想：即只有擁有一顆無私的童心才能敢于承認(rèn)不利于自己的事實(shí)真相，接近真理。

安徒生用豐富的想象力設(shè)置了一種獨(dú)特的情境，從而把人放在兩難的夾縫中進(jìn)行拷問，在此，皇帝的新裝成了人性的試金石，使我們?cè)陂_懷大笑的同時(shí)又陷入深思。

《皇帝的新裝》對(duì)并不存在的新裝的獨(dú)特想象確實(shí)是一塊奇異的結(jié)晶體，它使讀者得以觀察到人類社會(huì)貧富、貴賤不平等的現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)而洞悉人類普遍的自私心理，同時(shí)借助它的反射，安徒生自己的人性理想也清晰地顯示了出來。這是作者的人性洞察與生活體驗(yàn)的藝術(shù)定格，也是童話的藝術(shù)感染力所在。

(田明，山東省單縣孫六鎮(zhèn)中學(xué))