于茂濱　李鳳美

江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林”。21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，既是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，也是科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)。能否培養(yǎng)出具有廣闊的胸懷、豐富的知識(shí)、聰敏的智慧、開(kāi)拓的精神，高尚的道德、完善的人格，要在德、智、體、美、勞諸方面充分發(fā)展的一代新人，關(guān)鍵取決于學(xué)校教育。語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)，決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的作用。如何構(gòu)建創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂呢？

一、回歸人文科學(xué)，創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍

語(yǔ)文教育由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中，失去人文學(xué)科應(yīng)有的特征。教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫作特色，步步為營(yíng)，滴水不漏；學(xué)生作文，什么起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè)防；學(xué)生做練習(xí)，要緊扣教材特點(diǎn)，不敢越雷池半步。學(xué)生成了錄音機(jī)，只有復(fù)制的功能，沒(méi)有主動(dòng)、自由的個(gè)性。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成了思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著，創(chuàng)造性被泯滅。

構(gòu)建創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)，必須打破這種“理性的奴性”（榮格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新精神。搞活語(yǔ)文課堂，構(gòu)建多向互動(dòng)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到延伸。

1.以教為重心逐漸轉(zhuǎn)移到以學(xué)為重心。

教學(xué)改革要把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)這樣，不論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法，或者自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法，導(dǎo)演式教學(xué)法，都注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，使之不僅能學(xué)到知識(shí)而且學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。同時(shí)，教師要為學(xué)生提供特定的學(xué)習(xí)情景，創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。譬如，有一位老師上作文課時(shí)把一個(gè)癟皮球和打氣筒帶進(jìn)教室，他先拍拍皮球，然后給皮球打氣，再拍拍皮球。老師的動(dòng)作做完之后，要求學(xué)生據(jù)此討論發(fā)表自己的看法，寫一篇文章。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，比較集中的看法有四種：①皮球癟其實(shí)是一種自我保護(hù)，打足了氣的皮球會(huì)讓人踢來(lái)踢去，容易損害自己；②球要打氣，人要爭(zhēng)氣；③只有不斷充實(shí)自己，才能在人生的競(jìng)技場(chǎng)有所作為。語(yǔ)文老師的這種暗示教學(xué)法，實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)地進(jìn)入寫作境地，比其單純的命題作文、供料作文來(lái)說(shuō)，課堂氛圍更為寬松和諧。

2.注重質(zhì)疑交流，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課。

美國(guó)的布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?！睂W(xué)生能自己質(zhì)疑提問(wèn)，說(shuō)明學(xué)生進(jìn)入了自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)。譬如以學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物為主，并進(jìn)行摘抄和討論；依據(jù)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練、組織學(xué)生編寫課本劇本、實(shí)地采訪和調(diào)查、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)等；組織學(xué)生進(jìn)行演講、辯論、討論、朗誦、辦講座等；依據(jù)教材、圍繞如何利于學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)；以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)為依據(jù)開(kāi)展各種興趣性活動(dòng)；以語(yǔ)文教材或相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)，開(kāi)展表演、競(jìng)賽、繪畫(huà)、歌唱、外出采訪、參觀等活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出科學(xué)精神和人文精神，通過(guò)不同渠道（最好是選擇教育信息化），創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處在無(wú)憂無(wú)慮的氛圍中，使每個(gè)學(xué)生都有心理上的安全感而又沒(méi)有精神壓力的情境下開(kāi)展認(rèn)知活動(dòng)。只有在這種氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維才能形成和發(fā)展。

二、由“應(yīng)試”向“應(yīng)世”轉(zhuǎn)移，創(chuàng)建課堂與生活的“超級(jí)鏈接”

語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間最早、學(xué)習(xí)過(guò)程最長(zhǎng)的一門學(xué)科。但學(xué)生對(duì)這門學(xué)科最易滿足也最易厭倦。因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴他們：只要能認(rèn)識(shí)一兩千字，稍具分析能力，多看幾本課外書(shū)，即使上課不認(rèn)真聽(tīng)講，也可讓試卷上的分?jǐn)?shù)不下于六七十。于是，學(xué)生學(xué)業(yè)還未結(jié)束，對(duì)語(yǔ)文的新鮮之感、喜悅之情蕩然無(wú)存了，結(jié)果其語(yǔ)文能力日益低下。況且，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂主要為“應(yīng)試”作準(zhǔn)備，這樣的課堂教學(xué)容易讓學(xué)生索然無(wú)味，無(wú)論教師怎樣在課堂上口若懸河，眉飛色舞，學(xué)生頂多欣賞下教師的口才聽(tīng)聽(tīng)課，實(shí)際上能使學(xué)生終身受益而獲取的東西并不多；無(wú)論你怎么用屈原的放逐離騷幽情、陶潛的悠悠南山、杜子美的筆底波瀾、李太白的青天攬?jiān)隆驉?ài)斯梅拉達(dá)和卡西摩多的美與善、鐵的人物、血的斗爭(zhēng)的牛虻、呼喚人性復(fù)活的列夫·托爾斯泰等等來(lái)熏陶，但這在一部分學(xué)生的眼里，畢竟有時(shí)間和空間差距，離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了。究其原因，我們是用“應(yīng)試”的方式來(lái)對(duì)待了現(xiàn)代人，長(zhǎng)此以往，不會(huì)“應(yīng)世”，反而惡性循環(huán)。

我們的傳統(tǒng)教育偏重知識(shí)的傳授而輕視實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)際上學(xué)生的結(jié)合能力、創(chuàng)新能力很大程度來(lái)源于生活積累，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)源于開(kāi)放的課堂教學(xué)建構(gòu)?！懊绹?guó)當(dāng)代教育家卡爾·羅杰其指明學(xué)與做的關(guān)系時(shí)，提出這樣的學(xué)習(xí)原則：大量有重要意義的學(xué)習(xí)是從干中獲得的；學(xué)生負(fù)責(zé)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)促進(jìn)，使學(xué)習(xí)者全身心投入的自我啟動(dòng)的學(xué)習(xí)是最持久的、最深入的”。由此可以看出，知識(shí)和興趣是在實(shí)踐活動(dòng)中得到、產(chǎn)生并發(fā)展的。在創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使其積累知識(shí)、豐富知識(shí)。比如督促學(xué)生閱讀報(bào)刊雜志，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)；走出教室，研究發(fā)生在自己周圍的一些事物，懂得用自己的眼光去觀察理解社會(huì)現(xiàn)象和知識(shí)，打破思維的定勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐獲得新的看法和思想。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生解決為何學(xué)語(yǔ)文、為誰(shuí)學(xué)語(yǔ)文的問(wèn)題；通過(guò)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)，透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓學(xué)生明確學(xué)語(yǔ)文的實(shí)用性。建立“應(yīng)試”（課堂教學(xué)系統(tǒng)）到“應(yīng)世”（社會(huì)生活系統(tǒng)）兩者之間的“超級(jí)鏈接”，把學(xué)校變成與社會(huì)緊密聯(lián)系的小環(huán)境，把學(xué)生培養(yǎng)成諳熟事理、了解社會(huì)的新型社會(huì)成員。

三、著眼“終身教育”，改革讀寫教學(xué)

“終身教育”著眼于人的“可持續(xù)發(fā)展”，立足于人的一生，定位于使人“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。但《教學(xué)參考書(shū)》的“參考”內(nèi)容是：作者介紹、時(shí)代背景、結(jié)構(gòu)分析、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)、修辭方法、練習(xí)答案等。一些教師在教學(xué)實(shí)踐中照搬“參考”，用“生理解剖學(xué)”的方法和以獲得“生理解剖”結(jié)果為認(rèn)知目的的教學(xué)，違背了閱讀的根本目的和閱讀教學(xué)的能力培養(yǎng)目標(biāo)。

針對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)中存在的種種弊端，我們應(yīng)該開(kāi)展語(yǔ)文創(chuàng)新教育活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，讓其始終處于探索性、創(chuàng)造性的環(huán)境下，有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，把“知識(shí)”放在問(wèn)題中，放到現(xiàn)實(shí)中，讓學(xué)生通過(guò)一定的情景去收集信息，主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和解決問(wèn)題，從而促使學(xué)生獲取新知識(shí)和利用舊知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”也是創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)一定要在教師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛(ài)好和條件，選擇不同的研究?jī)?nèi)容，獨(dú)立自主地開(kāi)展研究，堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“自由選題，自主探究和自由創(chuàng)造”，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

未來(lái)的社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的時(shí)代，未來(lái)的教育是不斷提高人的素質(zhì)的“終身教育”，它使語(yǔ)文讀寫教學(xué)對(duì)于人的“可持續(xù)發(fā)展”方面具備了更重要的意義，而中學(xué)語(yǔ)文讀寫教學(xué)的終極目標(biāo)就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造性，以適應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的未來(lái)社會(huì)和未來(lái)社會(huì)對(duì)“人”的需要！

四、開(kāi)展教育信息化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息研究能力應(yīng)當(dāng)作為語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)之一。這有利于學(xué)校教育培養(yǎng)出社會(huì)需要的新型人才。使學(xué)生在豐富的教學(xué)信息資源中耳濡目染、潛移默化，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。

在以前的教學(xué)中，即使口若懸河，講得眉飛色舞，有時(shí)效果也不能盡如人意，如針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，制作了一些CAI課件用于課堂教學(xué)，圖、文、聲并茂。課堂上新舊知識(shí)結(jié)合，以學(xué)生活動(dòng)為主，教師講解為輔，學(xué)生學(xué)得愉快，教師教得輕松。這節(jié)課若只憑借黑板粉筆，無(wú)論如何也完不成這么多信息量的。

“探索面向現(xiàn)代化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教學(xué)問(wèn)題，為我國(guó)未來(lái)教學(xué)工作探討和創(chuàng)造出科學(xué)合理、優(yōu)質(zhì)高效的新模式，是當(dāng)前教學(xué)改革的一項(xiàng)開(kāi)拓性事業(yè)，是一項(xiàng)創(chuàng)造未來(lái)、保持教學(xué)體系生機(jī)和活力的事業(yè)”語(yǔ)文創(chuàng)造性課堂教學(xué)，適當(dāng)?shù)厥褂糜?jì)算機(jī)多媒體技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻，使教學(xué)信息的處理呈多維化、集成性和交互性；使教學(xué)信息的容量增大，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，更能豐富教學(xué)的表現(xiàn)力。教學(xué)中合理使用多媒體技術(shù)將更有利于教學(xué)信息的加工，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和個(gè)性差異；有利于以“教師為中心”的教學(xué)模式向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化，使學(xué)生學(xué)得更織極主動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主人。

（于茂濱 山東省濟(jì)寧市任城區(qū)李營(yíng)一中；李鳳美山東省任城區(qū)廿里鋪鎮(zhèn)中心小學(xué)）