陳　筑

最近幾年，廣大中學(xué)語(yǔ)文教師積極開(kāi)展教改活動(dòng)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量有很大程度的改進(jìn)與提高，學(xué)生的語(yǔ)文水平也相應(yīng)地有所突破，這是令人欣慰的，但就目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，仍有一些老問(wèn)題亟待解決。我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：一是廣大語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)過(guò)于理性化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的德育功能，忽視了語(yǔ)文學(xué)科本身的文學(xué)性以及自我表現(xiàn)的逸樂(lè)娛悅功能；二是將語(yǔ)文學(xué)科有意神秘化、高雅化，使之成為高深莫測(cè)、可望不可及的學(xué)問(wèn)；三是偏重語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)與傳授，而忽視其本身的文學(xué)性和學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

古人云：“善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志?！睂W(xué)生不能“繼其志”，智力沒(méi)有提高，技能沒(méi)有掌握，學(xué)習(xí)被動(dòng)，教學(xué)質(zhì)量怎樣能提高？因此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，讓語(yǔ)文離我們不再遙遠(yuǎn)，讓語(yǔ)文真正成為我們生活的一部分。針對(duì)上述問(wèn)題，我在此談一些粗淺的認(rèn)識(shí)，以期達(dá)到拋磚引玉的作用。

一、加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科功能性的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科具有悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和復(fù)雜的表現(xiàn)形式，具有逸樂(lè)、審美、啟迪、社交和傳承的功能，然而人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)始終局限于語(yǔ)言文字的形式追求與語(yǔ)言基礎(chǔ)技能的傳授之上，或片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的政治功能、教育意義。語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品更多的審美特征在教學(xué)中蕩然無(wú)存，剩下的只是一個(gè)個(gè)統(tǒng)一的模式：“本文通過(guò)……謳歌了……表現(xiàn)了……”。或者簡(jiǎn)單運(yùn)用多媒體弄幾張圖片進(jìn)行所謂的課改，而學(xué)生對(duì)文章的理解便也僅限于此，這樣的語(yǔ)文課，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣嗎？在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，如何從基礎(chǔ)教育入手，將語(yǔ)文課列入靈活、開(kāi)放的教學(xué)系統(tǒng)，進(jìn)而滲透美育思想，培養(yǎng)全面的高素質(zhì)人才，這是每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都必須考慮和解決的問(wèn)題，要使人們從思想上認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課是實(shí)施美育教育的主要途徑之一。

在語(yǔ)文課的講授中，有的教師在分析文章時(shí)，往往會(huì)拔高文章的主旨，強(qiáng)調(diào)其思想性，而忽略了文章的審美意蘊(yùn)。文學(xué)不是政治，語(yǔ)文也不是政治課，文學(xué)是人學(xué)，其最大的特征是審美，語(yǔ)文固然也要育人，但它的這種教育不是枯燥的說(shuō)教，不是理論的分析，而是通過(guò)生動(dòng)的形象和真摯高尚的情感來(lái)打動(dòng)人，感染人，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。所以語(yǔ)文教師的講授不應(yīng)只側(cè)重思想性，而應(yīng)該注重對(duì)文本層次的分析，從話語(yǔ)層面到形象層面再到意蘊(yùn)層面，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生在閱讀作品時(shí)，能夠受到美的熏陶，樹(shù)立正確的審美與世界觀，從而具備分析美丑的能力。

二、提高對(duì)語(yǔ)文課教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)

新課標(biāo)提出：語(yǔ)文課教學(xué)的目的是聯(lián)系生活、扎實(shí)、靈活、有序地全面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力、發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?；诖耍紫?，必須改變學(xué)生眼中語(yǔ)文學(xué)科的神秘感與枯燥感，揭開(kāi)其頭上美麗的面紗，使人們認(rèn)識(shí)其在日常生活中所扮演的重要角色。知道它是現(xiàn)代人必須具備的基礎(chǔ)知識(shí)之一，語(yǔ)文的概念是相當(dāng)廣泛、具體、極富感染力的，并非人們所想象的高難艱深，我們不是培養(yǎng)文學(xué)家，而是希望學(xué)生能正確使用祖國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行有效交流、溝通思想，具有一定審美情操與審美感受力的人。其次，改變舊有單純的教學(xué)模式。語(yǔ)文的天地是極其廣博的，在教學(xué)實(shí)踐中，我覺(jué)得審美化的課堂教學(xué)，即愉悅教學(xué)能取得較好效果，因?yàn)閷W(xué)生的愉悅心理來(lái)自興趣和成功，而興趣是學(xué)習(xí)中最好的老師。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，中學(xué)生的思想奔放無(wú)羈，少受束縛，其形象思維和想象力是非常強(qiáng)的，如果教師在語(yǔ)文教學(xué)中能正確引導(dǎo)，他們對(duì)語(yǔ)文的理解與興趣就會(huì)與日俱增。高水平的教學(xué)能使學(xué)生產(chǎn)生一種精神追求，從而使學(xué)生沉浸在一種無(wú)比愉悅的精神境界中，這是高層次、高品位的愉悅，即審美愉悅。在教學(xué)過(guò)程中，特別是課程的結(jié)尾，要使學(xué)生的情感得到升華，引起聯(lián)想和繼續(xù)學(xué)習(xí)的求知欲望。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)上的畏難情緒和心理都會(huì)不復(fù)存在，就會(huì)以苦為樂(lè)，達(dá)到悅神、悅意、悅志的審美的境界。

三、提高教師的綜合素質(zhì)

完善教師隊(duì)伍的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，注重基礎(chǔ)理論研究，比較全面地掌握專業(yè)理論體系，對(duì)專業(yè)知識(shí)不僅要進(jìn)行精深的研究，而且還要有廣博的專業(yè)理論的課題去鉆研。

構(gòu)建與相關(guān)學(xué)科共通的知識(shí)體系，這并非簡(jiǎn)單地要求教師既會(huì)語(yǔ)文，又會(huì)數(shù)學(xué)，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的必然聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題。我想經(jīng)過(guò)所有語(yǔ)文教學(xué)工作者的辛勤努力，我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的明天會(huì)更加美好！

（陳筑貴州省桐梓縣太平中學(xué)）