編者按： 任何民族的文化都是由它的精英文化和民間文化共同組成的。文化的大樹(shù)總是在民間的土壤里深植著根系。民間文化是精英文化的背景、前提和基礎(chǔ)，是民族文化的生命和血脈。它始終緊貼著大地自由飛翔，帶著泥草的芳香，負(fù)載著靈魂的重量和祈望，記錄、創(chuàng)造、傳承著民族文化數(shù)千年的發(fā)展變遷歷程和軌跡，如何在社會(huì)轉(zhuǎn)型播散著強(qiáng)大沖擊波的今天，把“根”留住，這是需要每個(gè)有良知的國(guó)人思考的問(wèn)題。

人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)非物質(zhì)遺產(chǎn)）又稱(chēng)無(wú)形遺產(chǎn)，是相對(duì)于有形遺產(chǎn)，即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。它包括各種類(lèi)型的民間傳統(tǒng)和民間知識(shí)，各種語(yǔ)言、口頭文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族民間音樂(lè)、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑及其他文化藝術(shù)。是依附個(gè)人存在的、身口相傳的一種非物質(zhì)形態(tài)的遺產(chǎn)。

中國(guó)是世界上無(wú)形遺產(chǎn)最豐富的國(guó)家之一。廣袤的土地，悠久的歷史，56個(gè)自強(qiáng)不息的民族，豐富多彩的民俗風(fēng)情，如同一個(gè)活的歷史博物館，保存并展現(xiàn)著無(wú)數(shù)各具特色的文化圖卷。根植于廣袤田野中的民族民間文化，是中華各民族精神、情感和理想的重要載體，從文化意義上說(shuō)，它是一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶，也是一個(gè)民族的身份證。它們既珍貴而又脆弱。英國(guó)人詹姆斯·希爾頓的小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》，為西方人描述了一個(gè)令人神往的世外桃源——“香格里拉”。無(wú)數(shù)的人在顫動(dòng)中尋覓、探索中迷茫，書(shū)中展示的那個(gè)神秘而溫情、遙遠(yuǎn)而又清晰的納西王國(guó)，那個(gè)由物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)共同構(gòu)筑成的美麗的人類(lèi)家園早已隨風(fēng)飄散，無(wú)處追尋，只留下夢(mèng)幻般的傳說(shuō)讓后人懷想憑吊。其實(shí)小說(shuō)正是通過(guò)對(duì)消失的人類(lèi)精神家園的懷念和祭奠，帶著讀者去思考現(xiàn)代文明主流文化的霸權(quán)暴力對(duì)大地及其價(jià)值的損毀。民族民間文化因其非主流性、獨(dú)特性、差異性，長(zhǎng)期以來(lái)一直處于一種私相授受、自生自滅的狀態(tài)，從未取得與精英文化同等的地位。沒(méi)有人能真正說(shuō)清，我們?cè)?jīng)擁有什么？過(guò)去的諸多世紀(jì)里，在主流知識(shí)話(huà)語(yǔ)之外，那些生活在這塊土地上的人們，他們是怎樣生活怎樣思想的？

挽救和保護(hù)民族民間文化就是保護(hù)我們民族文化的價(jià)值和尊嚴(yán)，保護(hù)生活在這塊土地上的人的價(jià)值和個(gè)性尊嚴(yán)。正像聯(lián)合國(guó)教科文組織指出的那樣：“對(duì)于許多民族，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本民族基本的識(shí)別標(biāo)志，是維系社區(qū)生存的生命線(xiàn)，是民族發(fā)展的源泉?！蔽覀兂Ｕf(shuō)，越是民族的，就越是世界的。保護(hù)好自己文化的多元性，就是對(duì)世界文化做出的貢獻(xiàn)。全球化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的民族文化發(fā)展，人類(lèi)文明的進(jìn)步更激發(fā)了各民族、地域、群體直到個(gè)體保護(hù)保持自己的個(gè)性與傳統(tǒng)的愿望。今天，隨著人類(lèi)對(duì)民族民間文化認(rèn)識(shí)的日益深化，隨著政府管理保護(hù)措施的力度加大和民眾自覺(jué)維護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，民族民間文化正愈益顯示出勃勃生氣和迷人的現(xiàn)代魅力。

2000年，聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)了“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目，2001年5月我國(guó)的昆曲藝術(shù)名列第一批19個(gè)代表作名單之中，同年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第31屆大會(huì)將世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)——中國(guó)藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》列入世界千年紀(jì)念名單；2003年11月我國(guó)的古琴藝術(shù)又名列第二批28個(gè)代表作名單之中；2005年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)申報(bào)的“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榮列榜中。

聯(lián)合國(guó)教科文組織每?jī)赡晷家淮巍按碜鳌?，一個(gè)國(guó)家每次一般確認(rèn)一個(gè)項(xiàng)目。評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個(gè)，其一為具有杰出的文化代表性，對(duì)有關(guān)群體和文化多樣性具有特殊價(jià)值；其二為需要保護(hù)的緊迫性，特別是因面臨社會(huì)變革等因素缺乏保護(hù)而將消失的文化藝術(shù)形式。

昆 曲

昆曲發(fā)源于江蘇昆山，至今已有600多年歷史，被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過(guò)昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。因?yàn)閼蚯鷤鹘y(tǒng)特點(diǎn)保留較多，劇目又極為豐富，被稱(chēng)為“活化石”。其表現(xiàn)手段為唱、念、做、打（舞），昆曲演員必須在這幾個(gè)方面兼?zhèn)洹?/p>

古琴

琴在中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一，至今已有3 000多年歷史，20世紀(jì)初才被稱(chēng)作“古琴”。關(guān)于它的創(chuàng)制者有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”之說(shuō)。古琴藝術(shù)在中國(guó)音樂(lè)史、美學(xué)史、社會(huì)文化史、思想史等方面具有廣泛影響，是中國(guó)古代精神文化在音樂(lè)方面的主要代表之一。

古琴音色純凈、幽雅，有三種音：散音、泛音、走手音。散音如鐘鼓之聲，古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)；泛音像珍珠一樣明亮，古琴擁有91個(gè)泛音，是世界上任何一種樂(lè)器無(wú)法相比和不能達(dá)到的；走手音，更是古琴藝術(shù)之一絕，如人聲在低聲細(xì)語(yǔ)，音韻特別悠長(zhǎng)、深厚，感人肺腑。

古琴的彈奏法、記譜法、琴史、琴律、美學(xué)等方面早已形成獨(dú)立完整的體系，被稱(chēng)作“琴學(xué)”。其內(nèi)容精深博大，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的代表，也是反映中國(guó)哲學(xué)、歷史、文學(xué)的鏡子。

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱(chēng)，是集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式。它以“十二木卡姆”為代表，包括“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”和“哈密木卡姆”。木卡姆音樂(lè)現(xiàn)象分布在中亞、南亞、西亞、北非19個(gè)國(guó)家和地區(qū)，新疆處于這些國(guó)家和地區(qū)的最東端，得益于橫貫歐亞的古代陸上交通大動(dòng)脈——絲綢之路。維吾爾木卡姆作為東、西方樂(lè)舞文化交流的結(jié)晶，記錄和印證了不同人群樂(lè)舞文化之間相互傳播、交融的歷史，被人們贊譽(yù)為“華夏瑰寶”、“絲路明珠”。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌

蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌與草原、蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌也是一種跨境分布的文化。中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。長(zhǎng)調(diào)民歌是蒙古民歌主要藝術(shù)形式之一，主要流行于牧區(qū)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)較自由，題材集中表現(xiàn)在思鄉(xiāng)、思親以及贊馬和酒歌等方面，在一首民歌中所反映的內(nèi)容多集中于一個(gè)側(cè)面，很少有長(zhǎng)篇巨制。音樂(lè)特點(diǎn)為音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大，節(jié)奏自由而悠長(zhǎng)，多采用復(fù)合式節(jié)拍。歌詞多以?xún)尚袨橐欢?，在不同的韻步上反?fù)疊唱。詞曲結(jié)合則“腔多字少”，常用甩腔和華彩性拖腔，以各種裝飾音（諾古拉）點(diǎn)綴旋律。除獨(dú)唱外，還有齊唱、對(duì)唱、伴唱，乃至“潮爾”合唱等演唱形式。優(yōu)秀的長(zhǎng)調(diào)民歌有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》、《輪番酒之歌》、《查干套?！?、《辭行》、《牡丹梁》等，流行于呼倫貝爾的《遼闊的草原》等，流行于錫林郭勒的《小黃馬》、《走馬》等，流行于科爾沁草原的《威風(fēng)矯健的馬》、《思鄉(xiāng)曲》等，都是樂(lè)段體的長(zhǎng)調(diào)民歌。

相關(guān)鏈接：

第一批501項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單2006年1月開(kāi)始向社會(huì)公示，為期30天。據(jù)介紹，該名單是對(duì)全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市及相關(guān)部門(mén)推薦申報(bào)的1 315個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行審議后篩選而成，分為民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、美術(shù)、手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗共10大類(lèi)。其中，備受關(guān)注的梁祝傳說(shuō)、格薩爾史詩(shī)、川江號(hào)子、秦腔、儺戲、吳橋雜技、水書(shū)等文化遺產(chǎn)均獲入選。另外，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也進(jìn)入推薦名單。

甘肅省16個(gè)公示項(xiàng)目：

民間文學(xué)類(lèi)：

武威、酒泉河西寶卷

甘肅的格薩爾史詩(shī)

音樂(lè)類(lèi)：

肅南裕固族民歌

康樂(lè)、岷縣、和政花兒（蓮花山花兒、二郎山花兒、河湟花兒）

慶陽(yáng)嗩吶藝術(shù)

舞蹈類(lèi)：

永登高蹺

蘭州太平鼓

戲劇類(lèi)：

敦煌、華亭曲子戲（敦煌曲子戲、華亭曲子戲）

環(huán)縣道情皮影戲

曲藝類(lèi)：

武威（涼州）賢孝、臨夏（河州）賢孝

蘭州鼓子

美術(shù)：

慶陽(yáng)香包

酒泉夜光杯雕

臨夏磚雕

手工技藝類(lèi)：

保安族腰刀鍛制技藝

蘭州黃河大水車(chē)制作技藝