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      語文教師人格修養(yǎng)淺談

      2006-07-28 05:57賈少宇
      關(guān)鍵詞:教參知識(shí)結(jié)構(gòu)言語

      教師人格的教育價(jià)值是巨大的、永恒的。對(duì)此,許多教育家有過精辟的論述。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說:“教師的人格對(duì)于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的、有益于發(fā)展的陽光。教育者的人格是教育事業(yè)的一切。只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成,只有性格才能形成性格?!比毡局逃倚≡瓏?guó)芳引用特魯?shù)碌脑拸?qiáng)調(diào):“事實(shí)上,教師的成功來自人格感化的占十中之九?!?既然教師人格的教育價(jià)值如此巨大,因此,教師必須加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)。這是教師人格教育價(jià)值現(xiàn)實(shí)化的前提條件。在內(nèi)容上,語文教師的人格修養(yǎng)與其他學(xué)科教師的人格修養(yǎng)既有共性,又有個(gè)性。具體說來,語文教師的人格修養(yǎng)應(yīng)側(cè)重以下幾點(diǎn)。

      從認(rèn)知方面看,語文教師要有海納百川的文化胸襟。其他學(xué)科的教師,知識(shí)結(jié)構(gòu)是以本學(xué)科知識(shí)為核心和主體的,本學(xué)科以外的知識(shí)并不構(gòu)成其知識(shí)結(jié)構(gòu)中必備的組成部分。從這個(gè)意義上說,他們需要的是種封閉性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但語文教師必須不斷接納更為廣泛的文化知識(shí),即需要一種開放性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這是由語文教學(xué)內(nèi)容涉及的知識(shí)廣泛性決定的。雖然語文教學(xué)并不擔(dān)負(fù)百科知識(shí)教學(xué)的任務(wù),但百科知識(shí)卻是設(shè)計(jì)語文教學(xué)活動(dòng)的背景性參考因素。因?yàn)榘倏浦R(shí)就是言語內(nèi)容,不了解言語內(nèi)容就不可能理解言語形式的規(guī)律。海納百川的文化胸襟,不僅是語文教師出色完成教學(xué)任務(wù)的前提,也是學(xué)生建構(gòu)開放性人格的信源。

      從情感方面看,語文教師要有激情飛揚(yáng)的情緒特征。語文課堂教學(xué)效果與語文教師的情緒特征緊密相關(guān)。如果語文教師情感體驗(yàn)遲鈍,即使是最能打動(dòng)讀者的作品,他也不能很好地激發(fā)學(xué)生來體驗(yàn)。相反,如果語文教師感情奔放、激情飛揚(yáng),在課文講解時(shí)能夠做到“快者掀髯,憤者扼腕,悲者掩泣,羨者色飛”,學(xué)生的內(nèi)心也會(huì)隨之在同一諧頻上和諧共振。這是由于增強(qiáng)了信源的刺激強(qiáng)度。事實(shí)上,學(xué)生向往的就是這樣的語文課。一些中學(xué)生在給李鎮(zhèn)西老師的信中說:“我總希望我們的語文老師多一點(diǎn)激情,多一點(diǎn)熱情奔放或義憤填膺”,“我特別佩服我初中時(shí)的語文老師,她上課特別有感染力,學(xué)《背影》這一課時(shí),講到文章結(jié)尾‘我在晶瑩的淚光中……,她的眼里也閃著晶瑩的淚光,當(dāng)時(shí)我也忍不住流下了眼淚?!币虼?,在加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)時(shí),語文教師應(yīng)重視情緒體驗(yàn)與表達(dá)方面的修養(yǎng),這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生建構(gòu)大歡喜大悲憫大憎恨的博大情懷。

      從創(chuàng)新方面看,語文教師要有不畏權(quán)威的批判精神。有些語文教師靠一本教參打天下,講臺(tái)上雖滔滔不絕但皆肇自教參,了無鮮活思想魅力,甚至奉教參為圭臬,不敢越雷池一步。長(zhǎng)此以往,造成了思維的惰性。這實(shí)際上是主體性人格喪失的表現(xiàn)。這種惰性延伸在課堂上,則表現(xiàn)為不允許學(xué)生發(fā)表不同見解,壓抑學(xué)生的創(chuàng)新精神、批判精神,從而也斫殺了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。很難想象,一個(gè)毫無創(chuàng)造活力的教師怎能培養(yǎng)出充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生。因此,在加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)時(shí),語文教師不能忽視批判精神的培育。

      從審美方面看,語文教師要有美的言語追求。人都有對(duì)言語交流的需求,但一般人往往僅停留在工具的層次上,在意識(shí)上,言語活動(dòng)可能主要是一種工具的使用過程。語文教師如果停留在這個(gè)層次上,就不是一位合格的語文教師。他應(yīng)把言語活動(dòng)更多地視為一種生命活動(dòng),一種智慧活動(dòng),一種自我展示。對(duì)言語的這種心理態(tài)度,就是審美化傾向的追求。語文教師對(duì)言語活動(dòng)應(yīng)懷有一種明顯的美學(xué)態(tài)度,應(yīng)有一個(gè)完美性的追求。這種追求具體表現(xiàn)為字跡工整美觀、發(fā)音準(zhǔn)確動(dòng)聽、表達(dá)連貫流暢、語體恰切得體等,其核心就是追求言語形式與言語內(nèi)容的完美適切。對(duì)語文教師來講,這種追求也是敬業(yè)精神的一種體現(xiàn)。這種敬業(yè)精神作為教師人格的重要方面對(duì)學(xué)生的影響深切而長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

      (賈少宇 山東省曲阜師范大學(xué)文學(xué)院)

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