教學(xué)理念：

圍繞教學(xué)文本的“中心思想”，將多篇相同或相似的作品（或文學(xué)作品，或歌曲）在課堂教學(xué)中圍繞“導(dǎo)入新課、進(jìn)行新課、總結(jié)拓展”等運(yùn)行軌跡恰當(dāng)?shù)卮┎褰惶娉霈F(xiàn)賞析，以實(shí)現(xiàn)深化文本的思想內(nèi)涵，豐厚學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行多角度、有創(chuàng)意的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，在讀者與文本之間建立起多向互動(dòng)的閱讀結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。

知識(shí)目標(biāo)：

一、了解意象“蟋蟀”在詩中的作用。

二、了解《就是那一只蟋蟀》的抒情結(jié)構(gòu)。

人文目標(biāo)：

體會(huì)《就是那一只蟋蟀》中“血濃于水”的民族感情。激發(fā)起高尚的民族向心力，激發(fā)起敢于擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)一祖國大業(yè)的責(zé)任感。

能力目標(biāo)

1.朗讀能力

2.自主合作探究的能力。

3.學(xué)會(huì)圍繞相同或相似主題內(nèi)容收集多篇文學(xué)作品用類比、聯(lián)想、逆向等方式于賞析中豐富積累并寫作，逐步提高學(xué)生作文的品位加深，厚實(shí)知識(shí)底蘊(yùn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

圍繞“中心”將多篇作品結(jié)合起來賞析的能力。

教學(xué)設(shè)想：

一、“蟋蟀”是這首詩的中心意象，它的豐富含義是理解全詩的鑰匙。在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度分析。

二、這首詩在時(shí)間、地域上跨度很大，要引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人的感情和民族的傳統(tǒng)文化背景的關(guān)系，從這一方面，了解詩人獨(dú)特的視角和“蟋蟀”這一中心意象的內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

自學(xué)法、討論法、競賽法、講解法、歸納法。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體展示作品及相關(guān)要求。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)過程：

（說明：《就是那一只蟋蟀》是現(xiàn)今高中語文教材及中師語文教材中的一首詩歌。作者流沙河通過這首詩在“蟋蟀”這一意象中融進(jìn)的華夏民族的文化傳統(tǒng)、審美心理以及生活狀態(tài)，反復(fù)呼喚著人們記住分離的痛苦和鄉(xiāng)愁，記住民族的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)和崇高的愛國主義精神。）

一、導(dǎo)入新課（課前五分鐘）

運(yùn)行要素設(shè)計(jì)：

內(nèi)容：詠“鄉(xiāng)愁”之歌（或詠或唱）接龍比賽（作品跨越古今中外）。

參與者：全體學(xué)生及任課老師；

主持人：任課老師及學(xué)習(xí)委員；

評(píng)委：任課老師及學(xué)生推舉的每組的一位代表；

競賽規(guī)則：以小組為單位，實(shí)行加減分制（如有一時(shí)接不上龍頭或龍尾的則進(jìn)行扣分制：以此方式促進(jìn)學(xué)生積極而踴躍地將課外閱讀所積累的展示出來交流）；要求每一位學(xué)生或詠或唱自己所熟悉的詩、詞、曲或歌，只需吟出這首詩、詞、曲或歌的精華句就行，但必須說出所詠詩、詞、曲、歌的作者或演唱者以及作品題目、時(shí)代、國籍，并在競賽結(jié)束后寫在紙條上與全班學(xué)生交流，以方便查閱。（以上這些用多媒體展示給學(xué)生知道）

其過程結(jié)構(gòu)順序?yàn)椋?/p>

老師：同學(xué)們，想爸爸媽媽嗎？一月之內(nèi)打多少次電話？寫多少次信？對(duì)他們談什么？

學(xué)生1：一個(gè)月打一次，向他們要生活費(fèi)，

學(xué)生2：一周一次，表達(dá)思念之情。

學(xué)生3：作晚我打了一次，向他們述說我心中的委屈。

學(xué)生4：向他們匯報(bào)我當(dāng)了三好學(xué)生，還獲得了一等獎(jiǎng)學(xué)金。

……

老師（小結(jié)）：是??！我們身在異鄉(xiāng)的游子，那綿綿的鄉(xiāng)思，濃濃的親情總是斬不斷，理還亂，讓我們輕哼一首“鄉(xiāng)愁”歌好嗎？[老師用多媒體播放余光中詞、魏大中演奏的《鄉(xiāng)愁四韻》，師生共同唱和以作為競賽前奏曲]（上課鈴聲響）。

學(xué)習(xí)委員（走上講臺(tái)）：組織全班學(xué)生接龍競賽。

……

教師（走上講臺(tái)）總結(jié)歸納揭示主題：面對(duì)鄉(xiāng)愁者的傾訴，我們這些安居家鄉(xiāng)的人該以怎樣的心態(tài)來理解，來接受，來思考，來慰藉呢？現(xiàn)在，讓我們打開課本，從大陸詩人流沙河的《就是那一只蟋蟀》中，去尋找答案！[以實(shí)現(xiàn)過渡于新課，并板書課題：《就是那一只蟋蟀》]

[設(shè)計(jì)目的：這樣的新課導(dǎo)入，讓學(xué)生在還未進(jìn)入新課賞析前就圍繞教學(xué)的主題曲調(diào)接觸了若干首“鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁”詩篇，實(shí)現(xiàn)了未成曲調(diào)先有情的格調(diào)，營造出與文本主題相和諧的濃郁的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁氛圍。同時(shí)激發(fā)了學(xué)生自主合作的探究意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義榮譽(yù)感，激發(fā)起賞析教學(xué)文本的興趣。也為課后積累打下厚重的基礎(chǔ)。]

二、簡介作者及創(chuàng)作背景：

流沙河（1931-），原名余勛坦，四川成都人。1948年高中時(shí)期開始發(fā)表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農(nóng)村夜曲》。1957年1月參與創(chuàng)辦詩刊《星星》，并發(fā)表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學(xué)界矚目。但后者不久即遭到公開批判，被認(rèn)為是“站在已被消滅的階級(jí)立場”上，“向人民發(fā)出的一紙?zhí)魬?zhàn)書”，由此被打?yàn)橛遗桑菜突卦畡趧?dòng)。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗(yàn)，后結(jié)集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。

流沙河是內(nèi)地介紹臺(tái)灣詩人余光中詩歌的第一人，1981年秋在出差的火車上品讀到余光中的《當(dāng)我死時(shí)》、《飛將軍》、《海祭》等詩，深受震動(dòng)，于是為《星星》寫了12期有關(guān)臺(tái)灣詩人的介紹文字，附上詩，后來還出成了書。1986年又選了余光中詩100首。而后，兩人書信往來，直到1997年才在香港見了第一面。10歲入川，21歲離川的余光中濃烈的四川情結(jié)，觸動(dòng)流沙河的靈感，寫下了《就是那一只蟋蟀》來應(yīng)和。[以上內(nèi)容由學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中自己查資料，課堂上匯報(bào)交流，教師歸納整理而成]

老師問：這首詩歌借“蟋蟀”意象抒發(fā)了何種情懷呢？（過渡）

三、初讀詩文，整體感知文本所抒發(fā)的濃濃的相思鄉(xiāng)愁

要求：在自由朗讀中做到——

（一）掃清字詞障礙。

（二）初步明白本文通過“蟋蟀”意象，抒發(fā)了什么感情？

（三）歸納每節(jié)詩文的層意。

四、熟讀課文，深化理解：

運(yùn)行軌跡：

1.放錄音磁帶，領(lǐng)悟感情。

2.學(xué)生自由朗讀。

3.教師組織學(xué)生讀讀議議（以實(shí)現(xiàn)正確把握文本內(nèi)涵，全面提高每一位學(xué)生的朗讀能力）。

4.檢查預(yù)習(xí)中對(duì)詩文內(nèi)容的整體把握情況。（將學(xué)生分小組派代表匯報(bào)理解情況，教師選擇要點(diǎn)板書）

第一節(jié)：起興，明旨。

第二節(jié)：描述文化背景。

第三節(jié)：描述地域背景。

第四節(jié)：描述詩人對(duì)童年的回憶。

第五節(jié)：抒發(fā)血濃于水的感情。

第六節(jié)：總結(jié)。指出共同的祖先、文化，使中國人心心相應(yīng)，息息相通。

五、具體賞析：

（一）第一節(jié)：

運(yùn)行軌跡：

1.一學(xué)生朗讀，同時(shí)全班學(xué)生帶著如下問題思考并準(zhǔn)備回答：

（1）“你”指誰？

（2）描繪一下蟋蟀的模樣和習(xí)性？小小的蟋蟀為什么會(huì)被詩人選為“意象”來抒發(fā)感情呢？

（3）本節(jié)在全文中起什么作用？

討論歸納：

（1）這里的“你”指誰？Y先生。臺(tái)灣詩人余光中。

（2）描繪蟋蟀的模樣和習(xí)性：蟋蟀個(gè)子不大，后腿粗壯，前面有長長的觸須，后面也有尾須，喜歡在陰暗的地方叫。聲音不大，時(shí)斷時(shí)續(xù)，隱隱約約。雄的才叫。兩翅摩擦發(fā)出聲音。而且蟋蟀叫聲很小，人只有靜下來才能聽到。

小小的蟋蟀為什么會(huì)被詩人選為“意象”來抒發(fā)感情呢？因?yàn)樗粌H交代了詩人的吟哦。而且每當(dāng)人們獨(dú)自靜處的時(shí)候常常會(huì)想起天真爛漫的童年，想起生我養(yǎng)我的家園，想起偉大慈祥的母愛。

老師問：對(duì)于這一點(diǎn)，詩中有沒有寫到？在哪小節(jié)？

學(xué)生：（找）有。在第4小節(jié)。

（3）教師小結(jié)并點(diǎn)撥：第1小節(jié)實(shí)際上是起興，明旨。

（二） 欣賞第四小節(jié)：

教學(xué)步驟：

請(qǐng)一位同學(xué)把第4小節(jié)給朗誦一遍。

要求全班同學(xué)邊聽朗讀邊思考如下問題：

找出這一小節(jié)詩文中最有人情味的一句，并談?wù)劄槭裁础?/p>

2.學(xué)生暢敘評(píng)議“想起媽媽喚我們回去加衣裳”這一句。

3.要求全體學(xué)生將“想起媽媽喚我們回去加衣裳”這一句入情地朗讀，用筆生動(dòng)地描繪自己童年生活中與本句話有關(guān)的生動(dòng)故事并展示。

4.組織學(xué)生反復(fù)朗讀“中年的寂寞”的有關(guān)語句，體悟感情。

5.請(qǐng)同學(xué)用自己的話把這一小節(jié)中的意境給描繪一下。注意詩歌給出的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境以及人物的活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，可以想象創(chuàng)造。（時(shí)間：5分鐘。）

[學(xué)生動(dòng)筆。五分鐘后老師輕聲播放音樂——古箏曲演奏的《白發(fā)親娘》——為學(xué)生展示自己的作品配樂，并組織學(xué)生評(píng)議交流的作品內(nèi)容的寫作情況。]

教師小結(jié)：本節(jié)詩文是以兩位詩人共同回憶的方式，截取幾個(gè)非常典型的富有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的場景，如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等借以表現(xiàn)天真爛漫的美好童年，從而說明雖然作為每個(gè)個(gè)體生命的生活經(jīng)歷可能不同，但生我養(yǎng)我的家園、偉大深厚的母愛，卻是共同的，真實(shí)的。

6.同時(shí)全班齊聲朗誦李白的《游子吟》，將母愛深化，再朗讀夏完淳的《別云間》，由此將母愛，將“鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁”升華為愛家鄉(xiāng)，愛人民，愛祖國的深深的愛國主義精神。

教師小結(jié)過渡：一只小小的蟋蟀能引起臺(tái)灣詩人的想念，能引來大陸詩人的吟哦。那么，他們到底在想些什么，吟些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀第6小節(jié)，看能不能找到答案。

（三）賞析第六節(jié)詩文：

運(yùn)行過程：

學(xué)生在齊讀第6小節(jié)時(shí)并思考：

1.一只小小的蟋蟀引起了臺(tái)灣詩人的想念，引來了大陸詩人的吟哦。那么，他們到底在想些什么，吟些什么呢？看有沒有直接的答案？

2.理解“你該猜到我在吟些什么/我會(huì)猜到你在想些什么”的含義。

3.理解“中國人有中國人的心態(tài)/中國人有中國人的耳朵”的含義。

教師整理學(xué)生討論后所涉及的要點(diǎn)：

“一只小小的蟋蟀引起了臺(tái)灣詩人的想念，引來了大陸詩人的吟哦。那么，他們到底在想些什么，吟些什么”在本節(jié)詩文中沒有直接的答案。只有“你該猜到我在吟些什么/我會(huì)猜到你在想些什么”兩句。從中我們不難猜到“臺(tái)灣詩人想念家鄉(xiāng)，大陸詩人盼望統(tǒng)一”。這就是這首詩的內(nèi)涵。作者為什么不直接說出呢？因?yàn)檫@樣寫含蓄雋永，耐人尋味，充分體現(xiàn)了詩歌——應(yīng)當(dāng)說是中國詩歌的語言特色。

老師再問：作者就不怕我們猜不到嗎？

學(xué)生：不怕。因?yàn)椤爸袊擞兄袊说男膽B(tài)/中國人有中國人的耳朵”。

“中國人有中國人的心態(tài)”指的是共同的民族文化傳統(tǒng)。“中國人有中國人的耳朵”指的是共同的心理感受。正因?yàn)檫@樣，才能“你該猜到我在吟什么/我會(huì)猜到你在想些什么”，這是全文的詩眼。它告訴我們盡管政治見解不同，社會(huì)地位不同，所生活的環(huán)境空間不同，但身為龍的傳人，他們對(duì)祖國的依念和愛都是一樣的，人心所向往的“龍的故鄉(xiāng)”是永遠(yuǎn)相同的。因?yàn)樗麄冇泄餐淖嫦?、文化?/p>

過渡語：是啊，中國人有同樣的祖先，同樣的血脈，同樣的傳統(tǒng)，同樣的文化，同樣的背景，同樣的感情，當(dāng)然，也就會(huì)有同樣的共鳴?！F(xiàn)在，請(qǐng)齊讀1、4、6節(jié)。

學(xué)生大聲地齊讀1、4、6節(jié)并思考如下問題：

1.剩下的幾節(jié)不要，也可以成一首詩??！那么，剩下2、3、5節(jié)存在的價(jià)值何在？

2.從第五節(jié)詩文中你明白些什么？

3.在第五節(jié)詩文中詩人為什么要把蟋蟀比作露珠，比作螢火，比作鷓鴣？

（四）賞析第2、3、5節(jié)詩文

學(xué)生自由輕讀2、3、5節(jié)，然后左右討論。

教師總結(jié)摘要學(xué)生在討論后的要點(diǎn)：

1.第2小節(jié)是從縱的方面說明詠蟋蟀的歷史悠久。

第3小節(jié)是從橫的方面說明蟋蟀的活動(dòng)空間很大，把有著深重災(zāi)難的中國人都連在一起了。

老師綜合指出： 作者運(yùn)用“荒山”、“驛道”、“長城”、“烽火臺(tái)”、“戰(zhàn)場”、“野草”、“孤客”、“傷兵”等眾多意象描寫在同一塊土地上的民族的苦難、怨恨、離索、寂寞孤獨(dú)，因?yàn)橥瑯拥男膶⑦@些人群這些情感聯(lián)系起來，不可分割。這些人群是苦難的見證人。

老師用多媒體展示這兩節(jié)詩文所涉及的《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》《古詩十九首》、《木蘭辭》、姜夔《齊天樂·蟋蟀》等原作，組織學(xué)生反復(fù)誦讀。

[目的：讓學(xué)生深深感到“蟋蟀”這一意象已經(jīng)融進(jìn)了悠悠千年、縱橫千里的華夏民族的文化傳統(tǒng)、審美心理以及生活狀態(tài)，讓學(xué)生在誦讀中感受到詩人那種沉寂、悲涼的情調(diào)以及因歷史隔閡而增添的幽幽愁思。讓學(xué)生明白文本中的這兩節(jié)詩歌內(nèi)容是為了將作者的本意置于幾千年深廣的社會(huì)歷史背景之中，使抒情有基礎(chǔ)，為后文抒情作鋪墊，渲染氛圍。]

2.第5小節(jié)側(cè)重于海峽兩岸，把蟋蟀唱擴(kuò)大到了“每個(gè)中國人腳跡所到之處”。

從本節(jié)詩文中明白了因?yàn)檎卧颍{兩岸是分開的，但是由幾千年的文化凝結(jié)成的血脈之情、對(duì)祖國的依念之情總會(huì)在不經(jīng)意間就被觸發(fā)，這種感情是無法磨滅的，“無論是在臺(tái)灣的一條巷子里”，還是“在四川的一個(gè)鄉(xiāng)村里”、“在每個(gè)中國人腳跡所到之處”，對(duì)祖國的依念和愛都是一致的。

3.作者把蟋蟀比作露珠、螢火、鷓鴣，因?yàn)樗鼈兌寄苁灌l(xiāng)愁者觸景生情。可見蟋蟀只是一個(gè)借體，是古人情思，今人胸懷的寄托。本首詩是托物言志的詩歌。我們完全可以寫另外的詩來唱鄉(xiāng)愁，比如《就是那一滴露珠》，《就是那一閃螢火》，《就是那一聲鷓鴣》……這3小節(jié)，擴(kuò)大了詩歌的內(nèi)涵！

老師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家合上書本，閉上眼睛，來聽我朗讀全詩，聽完后談?wù)劯惺?。（用多媒體為老師朗讀文本配上著名音樂家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》）。

學(xué)生：閉目聽配樂詩朗誦。

六、總結(jié)全文，回歸整體，深化文本內(nèi)涵，讓“鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁”鑄就民族精魂

（一）老師：是??！無論走到哪里，家都是一個(gè)溫暖的所在。但是，有沒有人想到更大的家呢？

學(xué)生：由香港回歸、澳門回歸的欣喜，我們想到了今后寶島臺(tái)灣的回歸。

老師：是啊，想家事小，統(tǒng)一事大。在香港、澳門相繼回歸后，我們期盼著臺(tái)灣早日回歸母親的懷抱。這不僅是大陸人民的心愿，也是臺(tái)灣人民的心愿。從“鄉(xiāng)愁詩人”余光中的筆下，我們不難找到見證?，F(xiàn)在，讓我們一起來把他的《鄉(xiāng)愁》吟詠。

[演示投影，生齊讀。然后老師將席慕蓉作詞，李南華作曲，由臺(tái)灣著名女歌手蔡琴演唱的《出塞曲》播放，師生和唱。]

[目的：再次深化文本內(nèi)涵，讓孩子的心靈在審美愉悅中升騰起火熱的民族情。]

（二）最后全班同學(xué)齊誦李白的《靜夜思》并略作賞析，再次將鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁情緒推向高潮，齊頌陸游的《示兒》略作賞析，將“中國人有中國人的心態(tài)/中國人有中國人的耳朵”的深層內(nèi)涵推向極致：那就是大陸詩人希望祖國統(tǒng)一，臺(tái)灣詩人充滿了鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。

（三）老師很有感情地指出：期盼著祖國統(tǒng)一，期盼著民族團(tuán)圓，期盼著親情早日把鄉(xiāng)愁替代，這是古往今來悠悠歷史長河中華夏子孫的精魂，不少仁人志士為此而拋頭顱、灑熱血，奮不顧身、前仆后繼，代代相承。臺(tái)灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、國家民族昌盛是在而今這信息化時(shí)代中華夏民族的共同心聲、當(dāng)務(wù)之急。

（四）讓學(xué)生歸納“蟋蟀”的深刻寓意：

作者流沙河通過這首詩在“蟋蟀”這一意象中融進(jìn)的華夏民族的文化傳統(tǒng)、審美心理以及生活狀態(tài)，反復(fù)呼喚著人們記住分離的痛苦和鄉(xiāng)愁，記住民族的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)和崇高的愛國主義精神。

（五）引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這首詩的抒情結(jié)構(gòu)。

討論后歸納：這首詩的抒情結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展脈絡(luò)是相一致的。

詩的第二節(jié)描述文化背景，第三節(jié)描述地域背景，這是對(duì)客體的呈現(xiàn)，為詩人的感情抒發(fā)奠定基礎(chǔ)；詩的第四節(jié)描述詩人對(duì)童年的回憶，第五節(jié)描述詩人對(duì)海峽兩岸詩友的思念，這是詩人自身主觀感情的呈現(xiàn)。詩的結(jié)構(gòu)是由客體——主體的發(fā)展。相應(yīng)的抒情脈絡(luò)，則是由外在到內(nèi)在、由民族歷史的宏觀到個(gè)人經(jīng)歷的遭遇的微觀。由民族的情感感受到個(gè)人情感感受。

結(jié)構(gòu)和抒情的一致給本詩提供了獨(dú)特的審美角度，詩人將自己的感情投射到本民族的共同的文化背景上，詩人的情感得到放大，在民族的感情經(jīng)驗(yàn)中得到回響。

八、課后拓展，激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)探究精神。

（一）用多媒體展示余光中的《蟋蟀吟》詩篇；李金發(fā)《故鄉(xiāng)》詩作；席慕蓉《鄉(xiāng)愁》；瓊瑤：《剪不斷的鄉(xiāng)愁》；賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》等。

（二）讓學(xué)生帶著在新課導(dǎo)入五分鐘時(shí)所獲得的有關(guān)以“鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁”為中心而展示的古今中外的優(yōu)秀詩篇和歌曲去課外尋找并吟唱，要求在下次上新課之前以比賽的形式交流欣賞。

[點(diǎn)評(píng)：通過圍繞一篇教學(xué)文本的中心思想“這一主線”，沿著“導(dǎo)入新課、進(jìn)行新課、總結(jié)拓展”這一課堂教學(xué)的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，調(diào)動(dòng)古今的具有同一主題的優(yōu)秀作品朗讀感悟，再在恰當(dāng)?shù)馁p析環(huán)節(jié)配以寫作，可以將學(xué)生引入悠深的歷史長河中感悟自己民族及其他民族相同或相似的文化傳統(tǒng)、審美心理，學(xué)會(huì)尊重其他民族的不同風(fēng)土人情，更可以豐厚教學(xué)文本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使課堂教學(xué)容量增大，從而增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，激活學(xué)生的發(fā)散思維，拓展學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣及求同與求異思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神?？傊?，這是一種具有大容量，高效率的課堂教學(xué)模式，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教學(xué)模式。]

十、板書設(shè)計(jì)

（劉應(yīng)芬 重慶師范大學(xué)初等教育學(xué)院）