隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代化有賴于中國(guó)教育現(xiàn)代化已成為人們的共識(shí)。教師要想成為現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極力量就必須具備現(xiàn)代性人格。教師的現(xiàn)代性人格特征包含以下幾個(gè)方面。
　　
　　一、深厚的職業(yè)情感
　　
　　在充滿了各種誘惑和沖擊的現(xiàn)代社會(huì)中，教師職業(yè)面臨著前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的漩渦中，教師能否安貧樂道，能否淡泊明志，能否做到“板凳一坐十年冷”，能否以“得天下英才而教之”為樂，都取決于其是否對(duì)教師職業(yè)具有深厚、堅(jiān)實(shí)、篤定的情感。教師對(duì)職業(yè)的深厚情感源于對(duì)職業(yè)使命感的深刻認(rèn)知和對(duì)職業(yè)自豪感的豐富體驗(yàn)。
　　教師對(duì)職業(yè)自豪感的體驗(yàn)源于兩個(gè)方面：外界的刺激和自我的經(jīng)驗(yàn)。一方面，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同，政府對(duì)教師地位的關(guān)注都會(huì)影響到教師對(duì)職業(yè)自豪感的體驗(yàn)，進(jìn)而導(dǎo)致教師對(duì)職業(yè)產(chǎn)生不同的態(tài)度傾向。另一方面，也是更具本體性意義的是教師自身創(chuàng)造的職業(yè)經(jīng)歷所產(chǎn)生的對(duì)職業(yè)自豪感的體驗(yàn)。世界上最珍貴的收獲是教師的收獲。他們收獲的是充實(shí)、豐富、閃動(dòng)著人性光輝的心靈。教師的收獲源于每一次與學(xué)生在課堂上的心靈共鳴，每一次與學(xué)生目光相遇之后，學(xué)生回應(yīng)的真誠(chéng)的敬重。單純而潔凈的收獲讓人怦然心動(dòng)，在這樣一次次細(xì)微的體驗(yàn)中，教師積淀了幸福和自豪，積淀了對(duì)職業(yè)深沉的情感和無(wú)限的熱情，從而構(gòu)筑起教師人格大廈最堅(jiān)實(shí)的部分。
　　
　　二、持久的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲
　　
　　教師職業(yè)的相對(duì)穩(wěn)定性和程序化使得教師很容易產(chǎn)生倦怠感，很容易失去憧憬，失去激情。而具有現(xiàn)代人格的教師則會(huì)自覺地拒絕倦怠，努力保持持久的好奇心，對(duì)于兒童世界的好奇，對(duì)于知識(shí)和文化世界的好奇。因此，每一個(gè)教師都面對(duì)著兩個(gè)世界，兒童的世界和客觀的世界，對(duì)兩個(gè)世界的深刻理解和把握是成為好教師的必要前提?，F(xiàn)代社會(huì)使得兩個(gè)世界都變得更為復(fù)雜和深?yuàn)W，教師只有保持持久的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲才能更多地了解兩個(gè)世界，更成功地展開教育。
　　每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)宇宙，無(wú)比神秘，奧妙無(wú)窮的宇宙?，F(xiàn)代教師要充滿對(duì)人這樣一個(gè)宇宙世界的強(qiáng)烈的探索的欲望，其全部工作就是要探索和開發(fā)這個(gè)宇宙，讓他變得更加美好。這就需要教師有持久的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。需要教師頑強(qiáng)而執(zhí)拗地保有童心，童真和童趣，因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是童心，是成長(zhǎng)中的心靈。教師只有走進(jìn)孩子的心靈，才能與孩子的內(nèi)心進(jìn)行真正的對(duì)話和溝通。封閉、老道、世故的內(nèi)心則只會(huì)停留在孩子們的心門之外。不能走進(jìn)教育對(duì)象心靈的教育者永遠(yuǎn)不可能成為成功的教育者，其對(duì)教育對(duì)象的影響只能是沙灘上的印跡。
　　所以，教師只有孜孜不倦地探索兒童的世界和客觀的世界，以“有涯之生”求“無(wú)涯之學(xué)”，才能夠站在知識(shí)的巔峰攬盡無(wú)限風(fēng)光，引領(lǐng)學(xué)生一步步去體會(huì)登攀的樂趣，欣賞路途的風(fēng)景，直到有一天讓學(xué)生享用“山登絕頂我為峰”的妙處。
　　
　　三、冒險(xiǎn)的勇氣和創(chuàng)造的激情
　　
　　不知從何時(shí)起，教師與保守、封閉建立起一種莫名的聯(lián)系。“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”成了對(duì)教師形象的一種刻畫。在現(xiàn)代社會(huì)，教師面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，需要有冒險(xiǎn)的勇氣和創(chuàng)造的激情。在教育改革中，具有現(xiàn)代人格的教師要敢于沖鋒陷陣，不畏艱難困苦，敢于沖破名韁利索的羈絆，敢于去放棄現(xiàn)實(shí)的功利，去逼近教育和自我人生的純凈的理想境界，而不是在各種誘惑中失去了追求和恪守理想的勇氣。
　　教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先自身要有創(chuàng)造激情和創(chuàng)造精神。正如陶行知先生所說“我們?cè)诮逃缛问碌娜?，如果想自立，想進(jìn)步，就需膽量放大，將實(shí)驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來(lái)?！眲?chuàng)造是教師從舊我中蛻變出來(lái)，鳳凰涅槃的過程；是在教育過程中不斷與舊我決裂，成為新我的過程；是自我解放的過程，是讓自我豐富的生命潛質(zhì)不斷得到挖掘和釋放的過程。只有富有創(chuàng)造激情的教師，才會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的學(xué)生；只有不斷解放自我的教師才會(huì)解放學(xué)生。
　　
　　四、富有正義感和同情心
　　
　　現(xiàn)代社會(huì)貧富差距加大，階層分化嚴(yán)重，效率與公平失衡，教育內(nèi)部的平等和公正的缺失，使得教師的正義感具有特殊重要的意義。教師在教育中的行動(dòng)會(huì)在一定程度上強(qiáng)化或弱化教育公平，乃至整個(gè)社會(huì)的公平。而在現(xiàn)實(shí)中，教師的偏愛或嫌棄所產(chǎn)生的影響在很大程度上是被低估了。因此，教師職業(yè)的特殊性要求他不能是隨心所欲的人，教師的正義感應(yīng)是教師人格中的必備要素。這就要求教師克服人性的隨意，偏狹，保持公正，開闊，要有廣闊的接納性，包容性，善于欣賞每一個(gè)孩子的個(gè)性，包容每一個(gè)孩子的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)心靈的別致，推動(dòng)每一個(gè)心靈以其獨(dú)特的方式成長(zhǎng)。教師要像陽(yáng)光，不讓任何一個(gè)心靈在陰影里被冷落。教師的正義感還應(yīng)內(nèi)含教師對(duì)社會(huì)正義的理想，他要通過自己的努力，在自己力所能及的范圍內(nèi)去建立公平和正義。在課堂上，他要努力給予每一個(gè)孩子同等的關(guān)注和期望，同等的機(jī)會(huì)，同等的話語(yǔ)權(quán)，不輕易放棄在任何一個(gè)孩子身上的教育努力，不在自己所轄的世界里分出三六九等，不用優(yōu)等生和差等生的標(biāo)簽去武斷地對(duì)孩子做區(qū)分，并且通過他的教育努力去促成孩子將來(lái)懂得在社會(huì)上爭(zhēng)取平等、獲得平等，為社會(huì)平等而努力。
　　隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，由電視和電腦等構(gòu)成的虛擬世界沖擊和侵占了兒童的世界。然而，越是接觸機(jī)器，走近虛擬世界，孩子們的內(nèi)心越是強(qiáng)烈地需要教師，需要教師更敏銳地感知他們的心靈和情感。這就需要教師富有同情心，要讓學(xué)生感受到人的世界的獨(dú)有的情感魅力，感到人的世界是充滿愛的世界，而不是冰冷的世界。只有這樣，孩子們才不會(huì)沉溺于虛擬世界而不能自拔，才不會(huì)強(qiáng)烈而固執(zhí)地排斥、逃避人的世界。因?yàn)椋處煹耐樾哪芟褚话谚€匙，打開孩子的心門。孩子的心靈就像花瓣上的露珠，晶瑩靈動(dòng)，折射出太陽(yáng)的光芒而無(wú)比美麗。然而，輕輕一碰，它就會(huì)滑落，破碎。富有同情心的教師會(huì)用自己的心去體驗(yàn)孩子的心，因?yàn)?，只有能跟孩子的心靈節(jié)奏合拍的老師才能領(lǐng)悟撥動(dòng)孩子心靈琴弦的密笈，才能從心所欲地?fù)軇?dòng)出天籟之音，達(dá)到教育出神入化的最佳境界。
　　
　　五、對(duì)完美的執(zhí)著和對(duì)缺陷的寬容
　　
　　對(duì)完美的執(zhí)著和對(duì)缺陷的寬容是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。僅有對(duì)完美的執(zhí)著而沒有對(duì)缺陷的寬容，那么，執(zhí)著必定是脆弱的，一旦達(dá)不成完美，便像折翅的鳥兒，無(wú)法重新起飛。而僅有對(duì)缺陷的寬容而沒有對(duì)完美的執(zhí)著，那么，所謂的寬容便會(huì)淪為平庸。
　　教師需要有對(duì)教育的完美境界的執(zhí)著追求。因?yàn)?，教師百分之一的失誤，很有可能導(dǎo)致學(xué)生百分之百的人生失敗，會(huì)讓父母體驗(yàn)百分之百的人生傷痛。因此，教師的職業(yè)也許是最不允許失誤和缺憾存在的職業(yè)。因?yàn)樗鎸?duì)的是無(wú)比寶貴的生命。因此，教師必須保持著對(duì)完美的執(zhí)著追求，用全部的情感和智慧去投入教育情境中，實(shí)現(xiàn)“零缺陷”。也許教育所追求的完美永遠(yuǎn)只是一個(gè)神話，一個(gè)無(wú)法企及的夢(mèng)想，但教師仍然需要保持不斷奔向極限，趨近于極限的堅(jiān)韌品格。就像西西弗斯，不斷地推石上山，明明知道石頭仍會(huì)滾落，但依然不懈地去推。這樣一種富有悲劇色彩的宿命，卻是無(wú)比壯麗的意境。
　　另一方面，教師所面對(duì)的教育現(xiàn)實(shí)，面對(duì)的教育對(duì)象是受多種因素影響和制約的，教師在教育中所能發(fā)揮的作用是有限度的。因此，教師需要在追求完美的同時(shí)，對(duì)自身，對(duì)教育過程，對(duì)教育結(jié)果保持適度的寬容。對(duì)學(xué)生要有完美的期望，但同時(shí)要寬容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足。否則，過高的期望會(huì)造成過重的壓力，很有可能事與愿違，導(dǎo)致負(fù)面的教育結(jié)果。對(duì)于自我，要認(rèn)識(shí)到教師是人不是神，對(duì)自我工作狀態(tài)，職業(yè)成績(jī)要精益求精，力求盡善盡美，但同時(shí)要持“盡人事而聽天命”的態(tài)度，在“盡人事”上追求完美，竭盡全力，在“人事”不及的，天命所統(tǒng)攝的領(lǐng)域可保持一份寬容，讓“對(duì)完美的執(zhí)著”有一個(gè)緩沖的區(qū)域，讓自己的內(nèi)心有一個(gè)平靜的休憩小屋。
　　隨著教育現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入推進(jìn)，對(duì)教師會(huì)提出新的要求和挑戰(zhàn)，因此，現(xiàn)代教師的人格特征是一個(gè)未完成的需要持續(xù)深入研究的課